المعاجم

الأبّ: عى المرْ . قال الله تعالى: " وفاكهة وأبّا " . أبو عمرو: الأبّ: النّزاع إلى الوطن. أبو زيد:أبّ يؤبّأبّا وأبابا وأبابة: تهيّأ للذهاب وتجهّز، يقال هو في أيابه، إذا كان في جهازه. وقال الأعشى:أخ قدطوىكشْحا وأبّ ليذْهبا.
أبو زيد: بالكسرأبت يومنا ، يأْبت، إذا إذا اشْتدّ حرّه، فهو يومأبت وأبْت وآبت كله بمعنى. قال رؤبة: منْ سافعات وهج يرأبتْ
البتّ: الطّ زّ ونحوه يْلسان من خ . والجمع البتوت. والبتّيّ: الذي يعمله أو يبيعه. والبتّات مثله. والبتّ: القطع. تقول بتّه يبتّه ويبتّه. وبتّته تبْتيتا، شدّد للمبالغة. والانْبتات: الانقطاع. ورجل منْبتّ، أي منْقطع به. ويقال لاأفْعله بتّة ولا أفعله البتّة، لكل أمْ ر لا رجْعة فيه، ونصبه على المصدر. وسكْران لا ييتّ، قال الأصمعيّ: لا يقطع أمرا. قال: ولا يقال يبتّ. وقال الفرّاء: همالغتان، يقالأبْتتّ عليه القضاء وبتتّه، أيقطْعته. وقولهم: تصدّق فلان صدقة بتاتا. وصدقة بتّة بتْلة، أي انقطعت من صاحبها وبانتهْ. وكذلكطلّقها ثلاثا بتّة. ويقال للأحمق والمهْزول: هو بات. والبتات: الزاد والجهاز. والجمعأبتّة. أبو عبيد: البتات: متاع البيت. وفي الحديث " لا يحْظر عليكم النبات، ولا يؤخذ منكم عشْر البتات " . وفلان على بتات أم ر، إذا أشرف عليه. وتقول:طحنْت بالرحى بتّا، إذا ابتدأْت الإدارة عن يسارك. وقال: ونطْحن بالرحى شزرْا وبتّا ... ولو نعْطى المغا زل ما عيينا
احتشم, تأدب, تعفف, تام, كامل, موصول, مؤلف, معلق, ملتحم, أمن, ارتاح, اطمأن, هنئ, أمن, ارتاح, اطمأن, هنئ
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"