قْلة البقْل معروف، الواحدة ب . والبقْلة أيضا: ال رجْلة، وهي البقْلة الحمقاء. والمبْقلة: موضع البقْل. ويقال: كلّ نبات اخضرّت له الأرض فهو بقْل. قال الشاعر: قوم إذا نبت الربيع لهم ... نبتتْ عداوتهمْ مع البقْل وبقل وجه الغلام يبقْل بقولا: خرجتْ لحيته. ولا تقل بقّل بالتشديد. قال ابن السكيت: بقل ناب البعير، أي طلع. وأبْقل الرمْث، وذلك إذاأدْبى وظهرت خضْرة ورقه، فهو باقل. وأبْقلت الأرض: خرج بقْلها. وابْتقل الحمار، أي رعى البقْل. وتبقّل مثله. والباقلاّ، إذا شدّدت اللام قصرْت، وإذا خففت مددت؛ الواحدة باقلاّة على ذلك.

رشيء قليل وجمعهقلل، مثل سري ر وسر . وقومقليلون وقليل أيضا. قال تعالى: " واذكروا إذ كنْتمقليلافكثّركمْ " . وقد قلّ الشيء يقلّ قلّة: وأقلّهغيْره وقلّله في عينه، أي أراه إيّاه قليلا. وأقلّ: اْفتقر. وأقلّ الجرّة: أطاق حمْلها. والقلّ: القلّة. والذلّ: الذلّة. يقال الحمد لله على القلّ والكثْر، وما له قلّ ولا كثر. وفي الحديث: " الربا وإنكثر فهو إلى قلّ " . وأنشد الأصمعي: قد يقْصر القلّ الفتى دون همّه ... وقد كان لو لا القلّطلاّع أنجد ويقال: هو قلّ بن قلّ، إذا كان لا يعرف هو ولا أبوه. والقلّة: أعلى الجبل. وقلّة كلّ شيء: أعْلاه. ورأس الإنسانقلّة، وأنشد سيبويه: عجائب تبْدي الشيْب في قلّة الطفْل والجمع قلل. ومنه قول ذي الرمّة يذكر فراخ النعامة ويشبّه رءوسها بالبنادق: أشْداقها كصدوع النبْع في قل ل ... مثل الدحاريج لم ينبتْ لها زغب والقلّة: إناء العرب، كالجرّة الكبيرة، وقد تجْمع على قل ل. وقال: وظللْنابنعْمة واتّكأنا ... وشربْنا الحلال من قللهْ وقلال هجر شبيهة بالحباب. والقلّ بالكسر: شبه الرعْدة، يقال: أخذه قلّ من الغضب. واستقلّه: عدّه قليلا. واستقلّت السماء: ارتفعت. واستقلّ القوم مضوا وارتحلوا. والقلال بالضم: القليل.

أنكر, أحرار البقل

-

-