المعاجم

: ( {بَدَّدَه} تَبْدِيداً: فَرَّقَه، {فتَبَدّدَ) : تَفرَّقَ. يُقال: شَمْلٌ} مُبَدَّد. {وتَبَدَّدَ القَومُ تَفرَّقُوا. } وبَدَّه {يَبُدُّه} بَدًّا: فَرَّقه. (و) {بَدَّدَ (زَيْدٌ: أَعيَا، أَو نَعِسَ وَهُوَ قاعدٌ لَا يَرْقُد) ، نَقله الصاغَانيّ. (وجَاءَتِ الخَيْلُ} بَدَادِ {بَدَادِ) ، وذَهب القَوْمِ بَدَادِ بَدَادِ، أَي وَاحِدًا وَاحِدًا مَبنيّ على الكسْر، لأَنّه معدولٌ عَن الْمصدر وَهُوَ البَدَدُ. قَالَ حسّان بن ثَابت وَكَانَ عُيينةُ بن حِصْن بن حُذيفة أَغارَ على سَرْحِ الْمَدِينَة فرَكِبَ فِي طَلبه ناسٌ من الأَنصار، مِنْهُم أَبو قَتادةَ الأَنصاريُّ، والمِقْدَادُ بن الأَسود الكِنْديُّ حَليف بني زُهْرَةَ،} فرَدُّوا السَّرْحَ، وقُتِلَ رَجلٌ من بني فَزارةَ يُقَال لَهُ الحَكَمُ ابنُ أُمِّ قِرْفَةَ، جَدُّ عبدِ الله بن مَسْعَدَةَ، فَقَالَ حسّان: هَلْ سَرَّ أَولادَ اللَّقِيطَةِ أَنَّنَا سَلْمٌ غَدَاةَ فَوَارِسِ المِقْدَادِ كُنّا ثمانِيَةً وكَانُوا جَفْلاً لَجِباً فَشُلُّوا بالرِّمَاحِ بَدَادِ وَقَالَ الجوهريّ: وإِنّمَا بُنيَ للعَدْلِ والتأْنِيث والصِّفة، فلمّا مُنِعَ بعلَّتَيْن بُنِيَ بثلاثٍ، لأَنّه لَيْسَ بعد الْمَنْع من الصرْف إِلاّ منع الإِعراب. (و) حكَى اللِّحْيَانيّ: جاءَت الخَيلُ بدادِ بدادِ يَا هاذا، و (بَدَادَ بَدَادَ، {وبَدَدَ} بَدَدَ) ، مبنيّان على الْفَتْح الأَخير كخَمسةَ عَشرَ، ( {وبَدَداً} بَدَداً) ، على الْمصدر، أَي (متفرِّقَةً) . وَفِي (اللِّسَان) : وَاحِدًا بعد واحدٍ. قَالَ شَيخنَا: وكلُّها مبنيّة مَا عدا الأَخيرَ، وكلُّهَا فِي مَحلّ نصْبٍ على الحاليّة سوى الأَخيرِ فإِنّه منصوبُ اللَّفظِ أَيضاً. ( {وبَدَّ رِجْلَيه) فِي المِقْطَرة: (فَرَّقَهُمَا) . وكلُّ من فَرَّجَ رِجْلَيْه فقد بَدَّهُمَا. (و) يُقَال (ذَهَبُوا) عَبَادِيدَ (} تَبَادِيدَ) ، هاكذا بالمثنّاة الفوقيّة فِي نُسختنا وَفِي بَعْضهَا بالياءِ التَّحْتِيَّة على مَا فِي اللِّسانِ ( {وأَبادِيدَ) أَي فرَقاً (} مُتَبدِّدينَ) . (ورَجلٌ {أَبَدُّ: مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ) عَن الجَنَبين، (أَو) هُوَ (العَظِيمُ الخَلْقِ المُتَبَاعِدُ بعضُه مِن بَعضِ) ، وَقد بَدَّ} يَبَدُّ {بَدَداً. (و) قيل: هُوَ (المتباعِدُ مَا بينَ الفَخِذَيْن) مَعَ كثرَةِ لَحمٍ، وَقيل: عريض مَا بينَ المَنْكِبَيْنِ. وَقيل عريض مَا بينَ المَنْكِبَيْنِ. (وَقد} بَدِدَتْ، كَرفَرِحَتُ، بَدَداً) ، محرّكَةً، وَعَن ابْن السِّكِّيت: البَدَدُ فِي النَّاس: تَبَاعُدُ مَا بينَ الفَخذَين من كَثرةِ لحْمِهِما، تَقول مِنْهُ: بَدِدْن يَا رجُلُ، بالكسْر، فأَنت أَبَدُّ. وبَقَرَة {بَدّاءُ. (والبَدُّ) ، بِالْفَتْح (: التَّعَب) . } وبَدَّدَ: تَعِبَ وأَعْيَا وكَلَّ، عَن ابْن الأَعرابيّ. وأَنشد: لما رَأَيْتُ مِحّجَماً قد {بَدَّدا وأَوَّلَ الإِبْلِ دَنَا فاسْتَورَدَا دَعوْتُ عَوْنِي وأَخَذْتُ المَسَدَا (و) البِدّ، (بِالْكَسْرِ: المِثْل) ، وهما} بِدّان. (و) البِدّ أَيضاً: النَّظِير، {كالبَدِيدَةِ، (يُقَال: مَا أَنتَ لي} ببَدِيدٍ فتكلِّمَني) . (و) البُدُّ، (بالضَّم: البَعُوضُ) ، هاكذا فِي نُسختنا، وَهُوَ خاطأٌ والصَّوَابُ العِوَضُ، كَمَا فِي (اللِّسَان) و (الصّحاح) وَغَيرهمَا من الأُمّهَات. (و) قَالَ ابْن دُريد: البُدّ (الصَّنَمُ) نفْسُه الّذي يُعبَد لَا أَصْل لَهُ، فارسيٌّ، (معَرَّبُ بُتْ. ج {بِدَدَةٌ) ، كقِرَدَةٍ، (} وأَبْدَادٌ) ، كخُرْجٍ وأَخراجٍ، (و) قيل: البُدّ: (بَيْتُ الصَّنَمِ) والتصاويرِ، وَهُوَ أَيضاً مُعرّب، وَلَو قَالَ والصَّنم أَو بَيْته مُعَرَّب كَانَ أَخصَرَ. (و) البُدُّ أَيضاً (: النَّصِيب من كلِّ شيْءٍ، كالبِدَاد، بِالْكَسْرِ، {والبُدَادِ} والبُدَّةِ) ، هما (بالضّمّ) الأَخيرتان عَن ابْن الأَعرابيّ. وروى بَيت النَّمِر بن تَوْلَب: فَمَنَحْتُ {بُدَّتَها رقيباً جانحاً قَالَ ابْن سَيّده: وَالْمَعْرُوف (بُدْأَتَهَا) وجمْع البُدَّة بُدَدٌ، وجمْع البِدَاد بِدَدٌ، كلّ ذالك عَن ابْن الأَعرابيّ. (وخُطِّىء الجوهريُّ فِي كَسرِهَا) . قَالَ الصّغانيّ: البُدَّةُ، بالضَّمّ: النَّصيب، عَن ابْن الأَعرابيّ، وبالكسر خطأٌ ذَكرَه أَبو عمرٍ وَفِي ياقوتة العقم. ونصُّ عبارَة الجوهريّ (والبِدَّةُ، بِالْكَسْرِ: القُوّة والبِدّة أَيضاً النَّصِيب) قلت وَفِي الدُّعاء: (اللَّهمَّ أَحصِهِمْ عَدَداً، واقتُلْهم بدَداً) قَالَ ابْن الأَثير: يُروَى بِكَسْر الباءِ جمع بِدَّةَ وَهِي الحِصَّة والنصيب، أَي اقتُلْهم حِصَصاً مُقسّمة لكلِّ واحدٍ حِصّتُه ونَصِيبه. (و) قَوْلهم (لَا بُدَّ) اليومَ من قَضَاءِ حاجَتي، أَي (لَا فِرَاقَ) مِنْهُ، عَن أَبي عَمرٍ و. (و) قِيلَ: لَا بدَّ مِنْهُ: (لَا مَحَالَةَ) مِنْهُ. وَقَالَ الزّمخشريّ: أَي لَا عِوَضَ وَمَعْنَاهُ أَمرٌ لازمٌ لَا تمكِن مُفارقتُه وَلَا يُوجَد بَدلٌ مِنْهُ وَلَا عِوَضٌ يقوم مَقامَه. قَالَ شَيخنَا: قَالُوا: وَلَا يُستعمَل إِلاَّ فِي النفْيِ، واستعمالُه فِي الإِثبات مُوَلَّد. (} وبدَادُ السَّرْجِ والقَتَبِ) ، مُقتضَى اصْطِلَاحه أَن يكون بِالْفَتْح، وَالَّذِي ضَبطه الجوهَرِيُّ بِالْكَسْرِ (! وبَدِيدُهما ذالك المَحشوُّ الّذي تحتَهما) ، وَهُوَ خَرِيطتان تُحشَيانِ فتجعلها تحْت الأَحناءِ (لئلاّ يُدْبِرَ) الخَشَبُ (الفَرَسَ) أَبو البعيرَ. وَقَالَ أَبو مَنْصُور {البِدَادانِ فِي القَتَبِ شِبْهُ مِخْلاَتَيْن تُحْشَيَانِ وتُشدَّانِ بالخُيوط إِلى ظَلِفَاتِ القَتَب وأَحْنَائه. والجمْع} بَدَائدُ {وأَبِدَّةٌ، تَقول: بَدَّ قَتَبَه} يَبُدّه. وقالَ غَيره: {البِدَادُ: بِطَانَةٌ تُحْشَى وتُجْعَل تحتَ القَتَبِ وِقايةً لبعيرٍ أَن لَا يُصيبَ ظَهْرَه القَتَبُ، وَمن الشِّقّ الآخرِ مثلُه، وهما مُحيطانِ مَعَ القَتب. وبِدَادُ السَّرْجِ مُشتقٌّ من قَولك: بَدّ الرَّجلُ رُجْلَيْه، إِذا فرَّجَ بَينهمَا، كَذَا فِي (الصّحاح) . (} والبَدِيدُ) ، كَأَمِيرٍ: (الخُرْجُ) ، بضمّ الخاءِ وَسُكُون الراءِ، هاكذا فِي نُسختنا، والّذي فِي (الصّحاح) : والبَدِيدَانِ الجُرجان، هاكذا كَمَا تَراه بجيمين (و) {البَدِيدة: (المَفَازَةُ الواسعَةُ) . (} والبِدَاد) : بِالْكَسْرِ، (لِبْدٌ يُشَدُّ) {مَبدُوداً (على الدّابَّة الدَّبِرَةِ) . وبُدَّ عَن دُبُرِهَا، أَي شُقٌ. (} والبِدَادُ {والبِدَادَة) ، بكسرهما، والفتحُ لُغة فِي الأَوّل، وَبِهِمَا رُوِيَ قَول القُطَاميّ: فَثَمَّ كَفَيْنَاهُ البِدَادَ وَلم نَكنْ لنُنْكِدَه عَمّا يَضِنُّ بِهِ الصَّدْرُ (} والمُبَادّة) فِي السّفَر: (أَنْ يُخْرِج كلُّ إِنسانٍ شَيْئا) من النَّفقة (ثمّ يُجْمَع فيُبْقُونَه) ، هاكذا فِي نسختنا، وَهُوَ خطأٌ، والصّواب فيُنْفِيقونه (بَيْنَهُمْ) . وَعَن ابْن الأَعرابيّ: البِدَاد أَن يُبِدّ المالَ القَوْمُ فيُقسَم بَينهم، وَقد {أَبْدَدْتهم المالَ والطعامَ، والاسمُ البُدّة والبِدَادُ، جمْعهما بُدَد وبُدُد. (وبَايَعَهُ} بَدَداً، {وبادَّهُ} مُبَادَّةً) ، وَفِي بعضٍ: مُبادَدَة، ( {وبِدَاداً) ككِتَاب، كِلَاهُمَا: (بَاعَهُ مُعَارَضَةً) ، أَي عَارَضهُ، بالبَيْع، وَهُوَ من قَولك: هاذا} بدُّه {وبَدِيده، أَي مِثله. (} وبَدَّهُ) ، أَي بَدَّ صاحبَه عَن الشيْءِ (: أَبعَدَه وكَفَّه) ، وأَنا أَبُدُّ بك عَن ذالك الأَمرِ، أَي أَدْفعه عَنْك. (و) بدَّ الشيْءَ {يَبُدُّه بَدًّا (: تَجافَى بِهِ) . (و) قَالَ ابْن سَيّده: (} البَادُّ: باطِنُ الفَخِذ) ، وَقيل: هُوَ مَا يَلِي السَّرْجَ من فَخذِ الفارسِ، وَقيل: هُوَ مَا بَين الرِّجلَين، ونه قَول الدّهناءِ بِنت مِسْحَلٍ: (إِني لأُرخِي لَهُ {- بادِّي) قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: سُمِّيَ} بادًّا لأَنّ السَّرُجَ بَدَّهما أَي فَرَّقهما، فَهُوَ على هاذا فاعلٌ فِي معنَى مفعولٍ وَقد يكون على النَّسبِ. وَقَالَ ابْن الكلبيّ: كَانَ دريدُ بن الصِّمّة قد بَرِصَ بَادّاهُ من كثرةِ ركُوبه الخيلَ أَعراءً. وبادّاه: مَا يَلِي السَّرجَ من فَخذيْه. وَقَالَ القُتَيبيّ: يُقَال لذالك الموضعِ من الفَرس بادٌّ. ( {والبَدَّاءُ) من النساءِ: (الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ) المتباعدةُ الشّفُرَيْن، وَقيل: هِيَ المرأَةُ الكثيرةُ لَحمِ الفَخذَين. (و) يُقَال: بيني وبينَك} بُدَّةٌ. ( {البُدَّةُ بالضّمّ: الْغَايَة) والمُدّة. (و) قَالَ الفرَّاءُ: (طَيْرٌ} أَبادِيدُ) ، وَفِي بعض نُسخِ (الصّحاح) المصحَّحة: يباديد، بالتحتية، ( {وتَبَادِيدُ) ، بِالْمُثَنَّاةِ الفوقيّة، أَي (متفرِّقة) ، كَذَا فِي (النُّسخ) ، وَفِي (الصّحاح) : متفرّق، ونصُّ عبارةِ الفرّاءِ: أَي مَفترق. (وتَصحَّفَ على الجوهريّ فَقَالَ: طيرٌ} يَبادِيد. وأَنشد) : كأَنّما أَهلُ حجْرٍ يَنظرونَ مَتَى (يَرَوْنَنِي خارِجاً طَيْرٌ! يَبَادِيدُ) بِرَفْع يباديد على أَنّه صفة طير، وَكَذَا رَوَاهُ يَعْقُوب. قَالَ أَبو سهْل الهَرويّ: وقرأْته بخطّ الأَزهريّ فِي كِتابه كَمَا رَوَاهُ الجوهريّ بالرّفع وبالباءِ، (وإِنما هُوَ طَير اليَنَاديدِ، بالنُّون والإِضافة) . وَفِي إِصلاح الْمنطق فِي بَاب مَا يُقَال بالياءِ والهمزة يُقَال أَعْصُرُ ويَعْصُر، وأَلَمْلَم ويَلَمْلم، وطَيرٌ يَنادِيدُ وأَناديدُ: متفرِّقة، بالنُّون. (و) من أَقوى الدَّلَائِل أَنَّ (القَافية مَكْسُورَة) ودعوَى الإِقواءِ على مَا زعَم شيخُنَا غير مُسلَّم. وَقَبله: ونحْنُ فِي عُصبةِ عَضَّ الحَديدُ بهم من مُشْتَك كَبْلَه منهمْ ومَصفود كأَنّمَا أَهل حجْر، الخ. (وَالْبَيْت لعُطَارِد بن قَرْانَ) الحنظليّ أَحد اللّصوص. (وَقَوله) ، أَي الجوهريّ فِي إِنشاد قَول الرّاجز، وَهُوَ أَبو نُخيلةَ السَّعدي. من كُلِّ ذاتِ طائِفٍ وزُؤْده أَلدُّ يَمشِي مِشْيَةَ {الأَبَدِّ غلطٌ، والصَّواب: (} بَدّاءُ تَمشِي مِشْيَةَ {الأَبَدِّ) لأَنّه فِي صِفَة امرأَةِ. وَبعده: وَخْداً وتَخْوِيداً إِذا لمْ تَخْدِي والطائف: الجُنون: والزُّؤْد: الفزَعُ. وَقد سبقه إِلى ذالك ابْن بَرّيّ وأَبو سهْل الهَرَويّ والصغانيّ. (و) يُقَال: لَقِيَ فُلانٌ وفُلانٌ فُلاناً ف (} ابْتَدَّاهُ) بالضَّرب ( {ابتداداً) ، إِذا (أَخَذَاه من جانِبَيْهِ، أَو أَتَيَاه من ناحِيَتَيْه) . والسَّبُعانِ} يَبتَدّانِ الرَّجلَ، إِذا أَتَيَاه من جانِبَيْهِ. والرِّضِيعَانِ التَوْأَمَانِ يَبتَدَّان أُمَّهُمَا، يَرضِع هاذَا من ثَدْيٍ وهاذا من ثَدْيٍ. وَيُقَال: لَو أَنَّهُمَا لَقِياه بخَلاَءٍ فابتَدَّاه لمَا أَطاقاه، وَيُقَال: لَمَا أَطاقَه أَحدُهما. وَهِي {المبادّة، وَلَا تقل ابتدَّهَا ابنُهَا، وَلَكِن} ابتدَّها ابنَاها. (و) يُقَال: (مَا لَه بِهِ بَدَدٌ و) لَا ( {بَدَّةٌ) بالفَتْح، ويروَى بِالْكَسْرِ أَيضاً، أَي مَا لَهُ بِهِ (طَاقَةٌ) وَلَا قُوّة. (} والبَدِيدَةُ) ، كَذَا فِي (النُّسخ) ، كسَفِينَة، والصَّوَاب ( {البَدْبَدَةَ) ، بموحَّدتين مفتوحَتين، كَمَا هُوَ بخطّ الصّغانيّ: (الدَّاهِيَةُ) ، يُقَال: أَتانَا} ببَدْبَدَةٍ. ( {والأَبَدُّ: الحائكُ) ، لتَباعُدِ مَا بينَ فَخذيْه. (و) الأَبدُّ بَيِّنُ البَدَدِ (: الفَرَسُ بَعِيدُ مَا بَيْنَ اليَدَين) ، وَقيل: هُوَ الّذي فِي يَديه تَباعُدٌ عَن جَنبَيْه، وَهُوَ البَدَدُ. وبَعيرٌ أَبَدُّ، وَهُوَ الّذي فِي يَديْه فَتَلٌ. وَقَالَ أَبو مالكٍ: الأَبَدّ: الواسعُ الصَّدْرِ. (} والأَبَدُّ الزَّنِيمُ: الأَسَدُ) ، وصَفوه بالأَبَدّ لتباعُدٍ فِي يَدَيْهِ، وبالزَّنيم لانفراده. ( {وتبدّدُوا الشّيْءَ: اقتسَمُوه} بِدَداً) ، بِالْكَسْرِ، أَي (حِصَصاً) ، جمع البِدّة، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ النّصيب والقِسْم، قَالَه ابْن الأَعرابيّ. وَقد أَنكرَ شَيخنَا ذالك على الجوهريّ، كَمَا سَبَقَ. وَفِي حَدِيث عِكْرِمة ( {فتَبَدَّدُوهُ بينَهُم) ، أَي اقتَسموه حِصَصاً على السَّواءِ. (و) } تَبدَّدَ (الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ: أَخَذَه كُلَّه) . وَفِي (الأَساس) : أَخذَ بجَانِبَيْهِ. قَالَ ابنُ الخطيم: كأَنّ لَبّاتِهَا {تَبَدَّدَهَا هَزْلَى جَرادٍ أَجْوافُه جُلُفُ (} وبَدْبَدْ، أَي بَخْ بَخْ) ، نقلَه الصَّاغَانيّ. (و) الْقَوْم ( {تَبادُّوا. و) قَوْلهم: (لَقُوا} بَدَادَهم) ، بِالْفَتْح، كِلَاهُمَا (بِمَعْنى) وَاحِد، (أَي أَخَذُوا أَقْرَنَهُم) ولَقِيَهم قَومٌ {أَبْدَادُهم، أَي أَعدادُهم (لكلِّ رَجُلٍ رَجُلٌ. و) يُقَال: يَا قومُ} بَدَادِ بدَادِ، مَرّتَيْن (كقطَام، أَي ليأْخُذْ كلُّ رَجلٍ قِرْنَه) . قَالَ الجوهَرِيّ: وإِنَّمَا بُنِيَ هاذا على الْكسر لأَنّه اسمٌ لفِعْل الأَمر، وَهُوَ مَبنيّ. وَيُقَال إِنّما كُسر لِاجْتِمَاع الساكنَين، لأَنّه واقعٌ مَوْقِعَ الأَمرِ. ( {واسْتَبَدَّ) فُلانٌ (بِهِ) ، أَي (تَفَرَّدَ) بِهِ دونَ غَيره. كَذَا فِي بعض نُسخ الصِّحَاح، وَفِي أَكثرها (انفرَدَ بِهِ) وَقد جاءَ ذالك فِي حديثِ عليَ رَضِي الله عَنهُ. (} والبَدَادُ) ، كسَحابٍ: (المُبارَزةُ. و) الْعَرَب تَقول: (لَو كانَ {البَدَادُ لما أَطَاقُونا، أَي لَو بارَزْنَاهم رَجُلٌ رَجُلٌ) . وَفِي بعض الأُمّهاتِ رجُلٌ لرجُلٍ. (و) فِي حَدِيث يَومِ حُنين (إِنّ سيِّدنَا رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (} أَبَدَّ يدَه أَي مَدَّهَا إِلى الأَرْض) فأَخَذَ قَبضَةً) . والرَّجلُ إِذا رأَى مَا يَسْتَنْكِرُه فأَدامَ النظرَ إِليه يُقَال: أَبَدَّ فُلانٌ نَظَرَه، إِذا مَدَّه، {وأَبدَدْتُه بَصَرِي. وَفِي الحَدِيث (كَانَ يُبِدُّ ضَبْعَيْه فِي السُّجُود) أَي يَمدُّهما ويُجافِيهما، ويُقال للمصلِّي:} أَبِدَّ ضَبْعَيْك. (و) {أَبَدَّ (العَطَاءَ بَيْنَهم) ، أَي (أَعطَى كُلاًّ مِنْهُم} بُدَّتَه) بالضّمّ، ويروَى بِالْكَسْرِ، كَمَا للزَّمخشريّ، أَي نَصيبه على حدَة وَلم يَجْمَعْ بَين اثنَين، يكون ذالك فِي الطَّعَام والمالِ وكلِّ شيْءٍ. قَالَ أَبو ذُؤيب يَصف الكِلابَ والثَّورَ: {فأَبَدَّهنَّ حُتُوفَهنّ فهاربٌ بذَمائِه أَو باركٌ مُتجَعْجعُ قيل: إِنه يَصِف صَيّاداً فَرّقَ سِهَامَه فِي حُمرِ الوَحْشِ. وَقيل: أَي أَعْطَى هاذا من الطَّعْن مثلَ مَا أَعطَى هاذا حتَّى عَمَّهم. وَقَالَ أَبو عُبيد:} الإِبداد فِي الهِبَة: أَن تُعطِيَ وَاحِدًا وَاحِدًا. والقِرَان: أَن تَعطيَ اثنينِ اثْنَيْنِ. وَقَالَ رجلٌ من الْعَرَب: إِنّ لِي صِرْمَةً أُبِدّ مِنْهَا وأَقرُن. وَقَالَ الأَصمَعِيّ: يقالَ أَبِدَّ هاذا الجزورَ فِي الحيِّ فأَعطِ كلَّ إِنسانٍ بِدَّتَه، أَي نَصيبه. وقَولُ عُمرَ بن أَبي ربيعَةَ: أُمُبِدٌّ سُؤَالَكَ العَالَمِينَا قيل: مَعْنَاهُ أَمقسِّم أَنت سُؤالَكَ على النّاسِ وَاحِدًا وَاحِدًا حتَّى تَعمَّهم. وَقيل: مَعْنَاهُ: أَمُلزمٌ أَنت سؤَالَك النّاسَ؟ من قَولك: مالَكَ بمنه بُدٌّ. ( {والبَدَد) ، محرَّكَةً: (الحاجَةُ. و) } بَدْبَدٌ (كفَدْفَد: ع) ، بل هُوَ ماءٌ فِي طَرَفِ أَبانَ الأَبيضِ الشَّمَاليّ. قَالَ كُثَيِّر: إِذَا أَصبَحَتْ بالحَبْس فِي أَهْلِ قَرْيةٍ وأَصْبَحَ أَهلِي بَين شَطْبٍ {فَبَدْبَدِ (و) } بُدَيْد، (كزُبَيرٍ: جَدُّ جِلِّزة) بِكَسْر الْجِيم واللاّم المشدّدة، وَفِي بعض النُّسخ بِالْحَاء بدل الْجِيم، وَهُوَ الصَّوَاب. وَهُوَ (ابْن مَكروه) اليَشْكُرِيّ وَالِد الحارثِ وعَمرٍ والشاعِرَين. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: كَتِفٌ {بَدّاءُ: عَريضةٌ مُتباعدةُ الأَقطارِ. وامرأَةٌ:} مُتَبَدِّدةٌ مَهزولةٌ بَعْضهَا من بعض. ! واستبدَّ بأَمِيرِه: غَلَبَ عَلَيْهِ فَلَا يَسْمَع إِلاّ مِنْهُ. وَفِي حَدِيث أُمِّ سَلَمةَ (أَنَّ مَساكينَ سَأَلُوها فقالَتْ: يَا جارِيَةُ {أَبِدِّيهِمْ تَمْرَةَ تَمْرَةً) ، أَي فَرِّقي فيهم وأَعطيهم. وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: بَلِّغْ بنِي عَجَبٍ وبَلِّغْ مأْرِباً قَولاً} يُبِدُّهُم وقَولاً يَجْمعُ فسَّره فَقَالَ: يُبِدُّهم: يُفرِّق القَوْلَ فيهم. قَالَ ابْن سِيده: وَلَا أَعرف فِي الْكَلَام أَبْدَدْتُه: فَرَّقْتُه. {وتَبادَّ القَوْمِ: مَرُّوا اثْنَيْنِ اثنيْنِ يَبُدُّ كُلُّ وَاحِد مِنْهُمَا صاحبَه. وَعَن ابْن الأَعرابيّ:} البِدَاد والعِدَاد: المُناهدة. {وبَدَّدَ الرَّجلُ، إِذا أَخرَجَ نَهْدَه. وَيُقَال: أَضعَفَ فُلانٌ على فُلان بَدَّ الحَصَى، أَي زَاد عَلَيْهِ عَدَدَ الحَصَى. وَمِنْه قَول الكُميت: مَنْ قَالَ أَضْعَفْتَ أَضعافاً على هَرِمٍ فِي الجُودِ بَدَّ الحَصَى قيلَتْ لَهُ أَجَلُ وَيُقَال:} بَدّدَ فُلانٌ {تَبديداً، إِذا نَعسَ وَهُوَ قَاعد لَا يَرْقد. وفلاةٌ} بَدْبَدٌ: لَا أَحدَ فِيهَا. ! وتَبَادُّوا: تَبَارَزُوا. وَمن المَجاز: استَبدَّ الأَمرُ بفُلانٍ: غلَبَ عَلَيْهِ فَلم يَقدِر أَن يَضبطه.
إبطاء, تأخر, تأني, تأخير, تلكؤ, تمهل, تكرارا, دوما, مرارا, آخر, آخرة, أجل, إتمام, إختتام, إنجاز, إنهاء, استكمال, انتهاء, انتهاء, خاتمة, ختام, عاقبة, نهاية, إبقاء, إحتفاظ ب, إحتفاظ بـ, إدامة, إصرار على, استدامة, استمرار, تثبيت, ترك, مواصلة, اختفى, توارى, خفي, خفى, إقساط, إنصاف, إنصاف, تسامح, حق, شفقة, عدالة, عدل, قسط, إتمام, إنجاز, إنهاء, انتهاء, ختام, نهية, إحتذاء, إقتداء ب, تأس, تقليدي, قديم, محاكاة, متأس, متأس بـ, متمثل, محاك, محتذ, مقلد, اختفى, توارى, حجب, خفي, ستر, إختفى, خبا, خفت, خفي, غاب, غار, غمض, إكداء, إخفاق, خيبة, عجز, فشل, تمدن, حضارة, حضر, انطمس, انمحى, درس, طمس, عفا, ضعيف, نحيف, نحيل, هزيل, امحى, اندثر, اندرس, انطمس, باد, دثر, درس, طمس, عفا, أخفى, أسر, أضمر, إخفاء, إضمار, تورية, حجب, ستر, طمس, طمس, كتمان, كتم, رهافة, ضعف, ضمور, ضمور, نحافة, نحافة, نحول, نحول, هزال, هزال, حضاري, حضري, صناعي, متحضر, متصنع, متكلف, آنيا, آني, أحيانا, أبدا, أحيانا, باستمرار, بين الحين والآخر, بصورة متقطعة, تارة, حاليا, دائما, دوما, على الدوام, على الدوام, أفل, توارى, غاب, غرب, تكرارا, دوما, مرارا, إطلاقا, بتاتا, بتة, مطلقا, إبادة, إماتة, إبادة, إتباع, إحتذاء, إخفاق, إستخفاف, إفناء, إقتداء ب, إقتداء بـ, إهمال, إهلاك, استهتار, امتثال, تقليد, دائما, دوما, كل حين, مدى الدهر, إبقاء, إحتفاظ ب, إحتفاظ بـ, إدامة, إصرار على, استدامة, استمرار, تثبيت, ترك, مواصلة, آخره, عاقبته, نهايته
وضح, أشرق, أوصى, إتضح, إستبان, إنبلج, إنجلى, إنكشف, بان, بدا, بزغ, تبدى, تبين, تجلى, تكشف, جلأ, هل, أطل, بدا, بدا, برز, تجلى, شاع, ظهر, لاح, نجم, هاب, وجل, وهل, إنبلج, أبلج, أشرق, أضاء, أطل, إتضح, إستبان, إنشق, بان, بان, بدا, برز, بزغ, تألق, تبين, تجلى, لاح, أهل, إنجلى, إنكشف, بان, بان, بدا, بدا, برز, تبدى, تبين, تجلى, تراءى, تكشف, حصحص, سنح, تجلى, إتضح, إستبان, إنبلج, إنجاب, إنجلى, إنقشع, إنكشف, انكشف, بان, بان, بدا, برز, بزغ, بلج, تبدى, إستبان, أشرق, إتضح, إنبلج, إنجلى, إنكشف, استوضح, بان, بدا, تبدى, تبين, تجلى, تكشف, توضح, جلأ, صرح, نجم, أبلج, أشرق, أطل, إنبلج, إنشق, بان, بدا, بدا, برز, بزغ, بلج, تجلى, تولد من, تولد من, ذر, وضح, أشرق, إتضح, إنجاب, إنجلى, إنقشع, إنكشف, انكشف, بان, بدا, برز, بزغ, تبدى, تجلى, تحقق, تكشف, تكشف, إتضح, إستبان, إنجاب, إنجلى, إنقشع, إنكشف, انكشف, بان, بان, بدا, برز, تبدى, تبين, تجلى, جلأ, نتأ, أيقظ, إرتفع, إنتصب, بدا, برز, تجلى, جحظ, ظهر, علا, كعب, لاح, نبا, نشز, نهد, يقظ, بزغ, أبلج, أشرق, أضاء, أطل, إنبلج, إنجلى, إنشق, بان, بدا, برز, بلج, تألق, تجلى, ذر, سطع, تبين, إتضح, إستبان, إنبلج, إنجلى, إنكشف, بان, بان, بدا, برز, تبدى, تجلى, تعرف, تكشف, درى, ظهر, تبدى, إتضح, إستبان, إنجاب, إنجلى, إنقشع, إنكشف, انكشف, بان, بان, بدا, برز, تبين, تجلى, تكشف, جلأ, أهل, بدا, برز, سنح, ظهر, لأح, بلج, أشرق, أنار, بان, بدا, برز, بزغ, تجلى, ظهر, نجم, طلع, أبلج, أشرق, أطل, إرتفع, إرتقى, إنبثق, إنبلج, إنجلى, إنشق, انكشف, بان, بان, بدا, برز, بزغ, إتضح, أشرق, إستبان, إنبلج, إنجلى, إنكشف, انكشف, انجلى, انكشف, بان, بدا, بعد, تبدى, ظهر, سنح, أهل, بدا, برز, حضر, خطر, ظهر, عرض, لأح, لاح, هجس, أطل, أشرف, أشرق, أشفى, أقبل, أناف, أوفى, أربى, إقترب, إنبلج, إنشق, بدا, برز, بزغ, جاور, دنا, علن, أغرم, إستطار, إشتهر, إنتشر, بان, بدا, برز, تفشى, ذاع, ذاع, شاع, شاع, صدر (قول أو كتاب ونحوهما), طار ذكره في الآفاق, طار الصيت, شاع, إستطار, إشتهر, إنتشر, بدا, برز, تجلى, ذاع, ذاع, طار ذكره في الآفاق, ظهر, علن, عم, فشا, فشى, برز, أشرق, أطل, أهل, إشتهر, إنبلج, إنجلى, إنكشف, امتاز, انكشف, بان, بان, بدا, بدا, بزغ, بز, ألاح (الشيء), بدا, ظهر, صدر (قول أو كتاب ونحوهما), بان, بدا, برز, ظهر, علن, لاح, حصحص, إنجلى, بان, بدا, ظهر, لأح, وضح, لاح, أطل, بان, بان, بدا, بدا, برز, برق, برق, بزغ, تألق, تجلى, تلألأ, تلألأ, توهج, حاج, بدا, أطل, ألاح(الشيء), أهل, برز, سنح, ظهر, لأح, لاح, نجم, هل, تراءى, بان, بدا, برز, تجلى, ظهر, لأح, بان, أشرق, إبتعد, إرتحل, إغترب, إفترق عن, إنبلج, إنجلى, إنكشف, باين, بدا, برز, بزغ, بعد, بعد عن, بلج, انكشف, بان, بدا, برز, ظهر, بان, بدا, برر, برز, شخص, ظهر, علن, لاح, آب, أتى, بان, بدا, تكشف, ثاب, رجع, ظهر, عاد, فاء, لاح, أبان, إتضح, إنجلى, إنكشف, استعلم, بان, بان, بدا, برز, جلي, جلي, سهل, ظهر, علن, كشف, بان, بدا, برز, تبدى, ظهر, عن, لاح, انكشف, بان, بدا, بدا, برز, بزغ, تبين, تجلى, تعرض ل, تكشف, جازف, خاطر, ظهر, علن, آب, أشرف, أشرق, أطل, أفل, أقبل, إنبلج, استقر, بدا, بزغ, جاور, حضر, دنا, دنا, رجع, آب, أقبل, إرتد, إستقر, إنجلى, إنكشف, إنكفـأ, استقر, استمر, بات, بان, بدا, برز, بقي, ثبت, إنبعث, بان, بدا, برز, حيي, حيي, دام بقي, شخص, ظهر, عاش, علن, قام, نشر, بان, بدا, برزت معالمه, شخص, آب, أتى, بان, بدا, برر, ثاب, رجع, شخص, ظهر, عاد, علن, فاء, لاح, أقدم, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, إفتتح, إنبعث, استمر, استهل, باشر, بان, بدا, بدأ, برر, برز, بقي, أشرق, إتضح, إنجلى, إنكشف, استعلم, انجلى, بان, بان, بدا, تبين, تسهل, توضح, تيسر, جلي, جلي, بان, بدا, بدا, تبين, تكشف, ظهر, لاح, أسفر, أشرق, أطل, إنجلى, إنكشف, انكشف, بان, بان, بدا, بدا, برز, بزغ, تبين, تجلى, آب, أتى, أفل, أقبل, أقفل, إستمر, إنبعث, استقر, استمر, استمر, باء, بان, بدا, برر, إستمر, استدام, بان, بدا, برز, بقي, حيي, دام, ظهر, عاش, علن, لاح, أخلص, أقر, إستفاق, استفاق, اعترف, انجلى, بان, بان, بدا, جلي, سهل, صحا, ظهر, فاق, قام, با ن, بدا, برز, شخص, بان, بدا, برز, تبدى, ظهر, لاح (عن بعد), بدا, برز, شخص, صبر, آب, أتى, أشرف, أشرق, أطل, إنبلج, استقر, استمر, بدا, بزغ, بقي, ثاب, ثبت, دام, رجع, إنبعث, استقر, استمر, استمر, بات, بان, بدا, برر, برز, بقي, ثبت, حيي, حيي, خلد, دام, أشرق, أطل, إحتقر, إنبلج, إندحر, إنكسر, انكسر, انهزم, بدا, برز, بزغ, تراجع, تراجع, سبح, شرق, إنجلى, إنكشف, انكشف, بان, بدا, برز, بزغ, تجلى, ظهر, وضح, بدا, بزغ, طلع, ظهر, نجم, انكشف, بان, بدا, برز, بين, تبدى, تبين, تكشف, ظهر, أمكن, أشرق, أمكن, إتضح, إنجلى, إنكشف, انجلى, انقاد, بان, بان, بدا, تبين, تسهل, تهيأ, توضح, أدب, إستمر, احتشد, ازدحم, استقر, استمر, بان, بدا, برز, بقي, بله, ثقف, جهل, حمق, حيي, أمكن, إستمكن, انجلى, انحل, انقاد, بان, بان, بدا, برز, تحلحل, تسنى, تسهل, تهيأ, تيسر, سهل, أدل, أنقذ, إستمر, إنبعث, استدام, استقر, استمر, استمر, استمر, بات, بان, بدا, برر, برز, بقي, أنقذ, إستمر, إنبعث, استدام, استقر, استمر, بات, بان, بدا, برر, برز, بقي, حيي, حيي, خلد, أشرق, إستغنى, إكتفى, بدا, تركز, توطد, ثبت, شرق, لاح, لمع, وصل, بدا, برز, شخص, صبر, انكشف, بان, بدا, برز, تكشف, ظهر, لاح, أبصر, إنحصر, استعلم, انجلى, بان, بدا, بصر, تيقن, جلي, درى, رأى شاهد, سهل, ظهر, علم, فطن, أبان, أبان, أجلى, أجلي, أظه, أظهر, أعلن, أوضح, إتضح, إنجلى, إنكشف, انجلى, بان, بان, بدا, آب, أقبل, أقفل, إستمر, استقر, استمر, بان, بدا, برر, برز, بقي, ثبت, جاء, حضر, دام, أشرق, إتضح, إنجلى, إنكشف, استعلم, انجلى, بان, بان, بدا, جلي, جلي, سهل, ظهر, كشف, وضح, انكشف, بان, بدا, برز, تكشف, ظهر, لاح, بان, بدا, شخص, ظهر, أشرق, أطل, بان, بدا, برز, بزغ, تبين, تجلى, تكشف, شخص, صرح, طلع, ظهر, لاح, وضح, انجلى, بان, بدا, سهل, ظهر, وضح, أشرف, أشرق, أطل, أقام, إجتث, إقترب, إنبلج, بدا, بزغ, جاور, جاور, دنا, دنا, سطع, سكن, بان, بدا, برز, ظهر, أزال عنه الغطاء, أسفر, بان, بدا, تجلى, تكشف, حسر, رفع عنه الدثار, سفر, ظهر, كشف عن رأسه, لاح, آخذ, أصدى, إقتص, إنتقم, احتشد, ازدحم, استقر, استمر, بان, بدا, برز, بقي, تشدد, جازى, جازى, بدا, بزغ, طلع, ظهر, نجم, أزال عنه الغطاء, أسفر, بان, بدا, تجرد, تجلى, تعرى, تكشف, خلع, رفع عنه الدثار, ظهر, عري, لاح, نضا, انكشف, بان, بدا, برز, بزغ, تبين, تجلى, تكشف, ظهر, لاح, أشرق, إتضح, إنجلى, إنكشف, انجلى, انحل, بان, بان, بدا, برز, تبين, تسنى, تسهل, تهيأ, توضح, انكشف, بان, بدا, برز, تكشف, ظهر, لاح, إنجلى, إنكشف, بان, بان, بدا, بدا, تبين, تجلى, تكشف, صرح, ظهر, لأح, لاح, وضح, آب, أتى, أشرق, أطل, إنجلى, إنكشف, بان, بدا, برز, بزغ, تجلى, تكشف, ثاب, رجع, صرح, إستمر, إنبعث, استقر, استمر, استمر, بات, بان, بدا, برر, برز, بقي, ثبت, حيي, حيي, خلد, استقر, استمر, بات, بان, بدا, برز, بقي, خلد, خلد, دام, شخص, ظهر, علن, لاح, بدا, بزغ, طلع, ظهر, نجم, أسفر, انكشف, بان, بدا, بدا, برز, تجلى, تكشف, صرح, ظهر, لاح, إستجد, استجد, استقر, استمر, بان, بدا, برر, برز, بقي, ثبت, جد, حدث, دام, شخص, ظهر, أسفر, أشرق, أطل, إنبلج, إنجلى, إنكشف, انكشف, بان, بدا, بدا, برز, بزغ, تبين, تجلى, أمكن, إبتهج, إنفرج, انجلى, انحل, انشرح, انقاد, بان, بدا, تحلحل, تسنى, تسهل, تهيأ, تيسر, رغد, استقر, استمر, استمر, بان, بدا, برر, بقي, حيي, خلد, دام, شخص, ظهر, عاش, علن, لاح
became manifest

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"