الإرْويّة: الأنثى من الوعول. والريّان: ضدّ العطشان؛ والمرأة ريّا. ولنا قبلك ر ويّة، أي حاجة. والرويّة أيضا: التفكر في الأمر، جرت في كلامهم غير مهموزة. والرويّة أيضا: البقية من الديْن ونحوه. والرواء بالكسر والمدّ: حبل يشدّ به المتاع على البعير؛ والجمع الأرْوية. يقال: رويْته على الرجل، إذا شددته على ظهر البعير لئلاّ يسقط منغلبة النوم. ورويْت على أهلي ولأهلي، إذا أتيتهم بالماء. يقال: من أين ريّتكم، أي من أين ترْتوون الماء؟ ورويت من الماء بالكسرأرْوي ريا وريا وروى أيضا. وارتويث ترويت كلّه بمعنى. ورويْت الحديث والشعررواية فأنا را و، في الماء والشعْر والحديث، من قوم رواة. قال ابن أحمر: ترْويلقى ألْقي في صفْصف ... تصْهره الشمس فما ينصْهرْ قال يعقوب: ورويْت القومأرْوي همْ، إذا استقيت لهم الماء. وروّيْته الشعر ترْ وية، أي حملته علىروايته؛ وأروْيْته أيضا. وسمّي يوم الترْ وية لأنّهم كانوا يرْتوون فيه من الماء لما بعْد. وروّيْت في الأمر، إذا نظرت فيه وفكّرت، يهمز ولا يهمز. وتقول:أنشْد القصيدة يا هذا، ولا تقل ارْوها، إلاّ أن تأمره بروايتها، أي باستظهارها. والراوية: البعير أو البغل أو الحمار الذي يسْتقى عليه. وماء رواء، أي عذب. ورجل له رواء بالضم، أي منظر. ورجل رواية للشعر، والهاء للمبالغة. وقوم رواء من الماء. قال عمر بن لجأ التيْميّ: تمشي إلىرواء عاطناتها ... تحبّس العانس في ريْطاتها وعين ريّة، أي كثيرة الماء. قال الأعشى: فأوردها عينا من السيف ريّة ... ﺑﻬا برأ مثل الفسيل المكمّم والر ويّ: حرف القافية. يقال: قصيدتان على رويّ واحد. والرويّ أيضا: سحابة عظيمة القطر شديدة الوْقع. ويقال: شربت شربا ر ويّا. وارْتوى الحبل: غلظت قواه. وارْتوتْ مفاصل الرجل: اعتلدتْ. غلظتْ.

-

-

-