: (و {الشَّأَوُ: السَّبْقُ) . قَالَ أَبو زَيْدٍ:} شَأَوْتُ القوْمَ {شَأْواً إِذا سَبَقْتُهم؛ قَالَ امْرؤ القَيْسِ: وقالَ صِحابي: قَدْ} شَأَوْتُكَ فاطْلُبِ (و) قَالَ الأصمعيُّ: أَصْلُ الشَّأْوِ (الزَّبِيلُ) من التُّرابِ يُخْرَجُ من البِئْر. وَفِي الصِّحاح: مَا أُخْرِجَ مِن تُرابِ البِئْرِ؛ ( {كالمِشْآةِ، كمِسْحاةٍ) ؛ عَن الأصْمعي أَيْضاً. (و) } الشَّأْوُ: (الغايَةُ والأمَدُ) . يقالُ: عَدَا الفَرَسُ {شَأْواً أَو} شَأْوَيْن: أَي طَلَقاً أَو طَلَقَيْن. (و) الشَّأْوُ: (زِمامُ النَّاقَةِ) ؛ وأَنْشَدَ اللَّيْث: مَا إنْ يزالُ لَهَا شَأْوٌ يُقَوِّمُها مُجَرّبٌ مثلُ طُوطِ العِرْقِ مَجْدولُ (و) أَيْضاً: (بَعْرُها) ؛ وَمِنْه قوْلُ الشمَّاخ: إِذا طَرَحا {شَأْواً بأَرْضٍ هَوى لَهُ مُقَرَّضُ أَطْرافِ الذِّراعَيْنِ أَفْلَجُيَصِفُ عَيْراً وأَتانَه. قالَ الأصمعيُّ: أَصْلُ الشَّأْوِ زَبِيلٌ من تُرابِ البِئْرِ فشَبَّه مَا يُلْقِيه الحِمارُ والأَتانُ مِن رَوْثِهِما بِهِ؛ كَمَا فِي التَّهْذيب. وَفِي المُحْكم:} شَأْوُ الناقَةِ بَعْرُها، والسِّيْن أَعْلى. (و) الشَّأْوُ: (نَزْعُ التُّرابِ من البِئْرِ) وتَنْقِيتها، وَقد {شَأَوْتُها شَأْواً. وحَكَى اللَّحْيانيُّ:} شَأَوْتُ البئْرَ أَخْرَجْت مِنْهَا {شَأْواً أَو} شَأْوَيْن. (وذلكَ التُّرابُ المَنْزوعُ) مِنْهَا {شَأْوٌ أَيْضاً، كَمَا تقدَّمَ قرِيباً. (} وتَشاءَى مَا بَيْنهما) ، كتَشاعَى: إِذا (تَباعَدَ. (و) ! تَشاءَى (القوْمُ: تَفَرَّقُوا) ؛ قَالَ ذُو الرُّمّة. أَبوك تَلافَى الدِّين والناسَ بَعْدَما {تَشاءَوْا وبَيْتُ الدِّينِ مُنْقَطِعُ الكِسْرِ (} وشاءه: سابَقَهُ أَو سَبَقَه) ، هَكَذَا فِي سائِرِ نسخِ الكِتابِ زِنَةَ شَاعَه وَهُوَ غَيْرُ مُحرَّر. وَالَّذِي فِي الصِّحاح: {وشَاءاهُ على فاعَلَهُ أَي سابَقَهُ،} وشآهُ أَيْضاً مثْل شَاءَه على القَلْبِ أَي سَبَقَه، قالَ: وَقد جَمَعَها الشَّاعِرُ، وَهُوَ الحارِثُ بنُ خالِدٍ المَخْزومي فِي قوْله: مَرَّ الحدوجُ وَمَا {شَأَوْنكَ نَقْرَةً ولَقَدْ أَراكَ} تُشاءُ بالأَضْعانِ هَذَا نَصُّه وَهُوَ مَأْخوذٌ مِن كَلامِ أبي عُبيدٍ وَفِيه خلف، فإنَّ نَصَّ أَبي عُبيدٍ فِي الغَرِيبِ المصنَّفِ: {شَاءَني الأَمْر مثْلُ شَاعَنِي} وشَآنِي مِثْل شَعَانِي إِذا حَزَنَكَ؛ وَعَلِيهِ بيتُ الحارِثِ بنِ خالِدٍ: مَرَّ الحدوجُ وَمَا {شَأَوْنَكَ الخ. وَفِي التَّهْذيب عَن ابنِ الأَعْرابي:} شَآنِي الأمْرُ، كشَعانِي، {وشاءَنِي، كشَاعَنِي: حَزَنَني، وأَنْشَدَ قوْلَ الحارِثِ بنِ خالِدٍ، ثمَّ قالَ: فجاءَ باللُّغَتَيْن جمِيعاً. وَفِي المُحْكَم:} شَآنِي الشَّيءُ: سَبَقَنِي، وأَيْضاً حَزَنَني، مَقْلوبٌ مِن {شَاءَنِي، والدَّليلُ على أنَّه مَقْلوبٌ مِنْهُ أنَّه لَا مَصْدرَ لَهُ، أَيْضاً لم يَقُولُوا:} شَأَى {شأواً كَمَا قَالُوا} شَاءَنِي {شَوءًا. وقالَ ابنُ الأعْرابي: هُما لُغَتان لأنَّه لم يَكُ نحوِيّاً فيَضْبِط مثل هَذَا؛ فتأمَّل نُصُوصَ هَؤُلَاءِ الأئِمَّةِ مَعَ سِياقِ المصنِّفِ والجوهري. (} واشْتَأَى: اسْتَمَعَ) ؛ نقلَهُ الْجَوْهَرِي عَن أبي عبيدٍ وَمِنْه قَول الشمَّاخ: وحُرَّتَيْنِ هِجانٍ لَيْسَ بَيْنَهُما إِذا هُما! اشْتَأَتا للسَّمْع تَسْهيلُ (و) أَيْضاً: (سَبَقَ) ؛ نقَلَهُ الجوهريُّ عَن المُفَضَّل. وممَّا يُسْدركُ عَلَيْهِ: شاءَنِي الشيءُ: حَزَنَنِي وشاقَنِي، يَشُوءُني ويَشئُني، مَقلوبُ شآنِي كشَعانِي. {والمُتَشائِي: المُخْتلِفُ. وإنَّه لَبَعِيدُ الشَّأْوِ: أَي الهمَّة؛ عَن اللَّحْياني، والسِّين لُغَةٌ فِيهِ.

أول, باكورة, بداية, غرة, فاتحة, إبتداء, اتضاع, استفتاح, استهلال, انحطاط, حقارة, خسة, سفول, وضاعة

قدر, جاه, رفعة, شأو, شأن, مرتبة, مكانة, منزلة, مقدار, أمد, حد, شأو, شأو, طور, غاية, غاية, مدى, مبلغ, مدى, منتهى, منتهى, نهاية, مدى, أمد, إنتهاء, بون, بعد, حد, خاتمة, شأو, شأو, طور, غاية, مبلغ, منتهى, نهاية, طور, أمد, حد, شأو, غاية, مدى, مبلغ, منتهى, نهاية, حد, أمد, جانب, حاجز, حافة, حافة, حرف, شأو, شفا, شفا, شفير, طرف, طور, عائق, عازل, غاية, شأن, جاه, رفعة, شأو, قدر, مرتبة, مكانة, منزلة, منصب, شأو, أمد, حد, شأن, طور, غاية, غاية, قدر, مدى, مبلغ, مدى, مكانة, منزلة, منتهى, نهاية, غاية, آخر, أمد, إنتهاء, حد, خاتمة, شأو, طور, عاقبة, عقبى, مدى, مبلغ, مدى, مغبة, منتهى, نتيجة, نهاية, آخرة, آخر, آخرة, أثر, أمد, إنتهاء, إنتهاء, حد, حصيلة, خاتمة, ختام, شأو, شأو, طور, عاقبة, مبلغ, آخر, أمد, حد, خاتمة, شأو, طور, عاقبة, غاية, مدى, مصير, مخبر, منتهى, نمام, نهاية, واش, منزلة, أثرة, جاه, حظوة, درجة, رتبة, رتبة, رفعة, زلفى, شأو, شأن, طبقة, قدر, قربة, محل, مرتبة

-