الطعام: ما يؤكل، وربّما خصّ بالطعام البرّ. والطعْم: بالفتح ما يؤديه الذوق. يقال:طعْمه مرّ. والطعْم أيضا: ما يشْتهى منه. يقال: ليس له طعْم. وما فلان بذيطعْ م، إذا كان غثّأ. والطعْم بالضم: الطعام. قال أبو خراش: أردّ شجاع البطن قد تعلمينه ... وأوثر غيري من عيالك بالطعْم وأغتبق الماء القراح وأنْتهي ... إذا الزاد أمْسى للمزلّج ذاطعْم أراد بالأول الطعام وبالثاني ما يشتهى منه. وقدطعم يطْعمطعْما فهو طاعم، إذا أكل أو ذاق، قال تعالى: " فإذا طعمْتمْ فانتشروا " وقوله تعالى: " ومن لم يطعمْه فإنه منّي " ، أي من لم يذْقه. وتقول: فلان قلّطعْمه، أيأكْله. والطعْمة: المأكلة. يقال: جعلت هذه الضيعة طعْمة لفلان. والطعْمة أيضا: وجه المكسب. يقال: فلان عفيف الطعْمة وخبيث الطعْمة، إذا كان رديء الكسب. أبو عبيد: فلان حسن الطعْمة والشربة بالكسر. واسْتطْعمه: سأله أن يطعمه. وفي الحديث: " إذا اسْتطْعمكم الإمام فأطْعموه " ، يقول: إذا استفتح فافتحوا عليه. وأطْعمْته الطعام. الفراء: يقال جزور طعوم وطعيم، إذا كانت بين الغثّة والسمينة. وأطْعمت النخلة، إذا أدرك ثمرها. واطّعمت البسرة، أي صار لها طعْم وأخذت الطعْم، وهو افْتعل من الطعْم. ومسْتطْعم الفرس: جحافله. قال الأصمعي: يستحبّ في الفرس أن ي رقّ مسْتطْعمه. ورجل مطْعم: شديد الأكل. ومطْعم: مرزوق. والمطْعمة: القوس. ورجل مطْعام: كثير الإطْعام والقرى. وقولهم: تطعّم تطعمْ، أيذقْ حتّى تستفيق أن تشتهي وتأكل. والمطْعمتان فيرجْل كلّ طائ ر، هما الإصبعان المتقدّمتان المتقابلتان.

-

-

its taste