ـ عَنَدَ عن الطَّريقِ، كنَصَرَ وسَمِعَ، وكَرُمَ، ـ عُنُوداً: مالَ، ـ وـ العِرْقُ: سالَ فلم يَرْقأْ، ـ كأعْنَدَ، ـ وـ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَها، وخالَفَ الحَقَّ، ورَدَّهُ عارفاً به، ـ فهو عَنيدٌ وعانِدٌ. ـ وأعْنَدَ في قَيْئِهِ: أتْبَعَ بعضَه بعضاً. ـ والعانِدُ: البَعيرُ يَحورُ عن الطَّريقِ ويَعْدِلُ، ـ ج: عُنَّدٌ، كرُكَّعٍ. ـ والمُعانَدَةُ: المُفارَقَةُ، والمُجانَبَةُ، والمُعارَضَةُ بالخلافِ، ـ كالعِنادِ، والمُلازَمَةُ. ـ وعِنْدَ، مُثَلَّثَةَ الأَوَّلِ: ظَرْفٌ في المَكانِ والزمانِ، غيرُ مُتمكِّنٍ، ويَدْخُلُهُ من حُرُوفِ الجَرِّ "من " ، ويُقالُ: عندي كذا، فيقالُ: ولك عِنْدٌ؟ اسْتُعْمِل غيرَ ظَرْفٍ، ويُرادُ به القَلْبُ والمَعْقولُ. وقد يُغْرَى بها: عِندَكَ زيداً، أي: خُذْهُ، ولا تَقُلْ: مَضَى إلى عندِهِ، ولا إلى لَدُنْهُ. ـ والعِنْدُ، والعَنْدُ، مُثَلَّثَةً: الناحِيَةُ، وبالتحريكِ: الجانِبُ. ـ وسَحابَةٌ عَنودٌ: كثيرَةُ المَطَرِ. ـ وقِدْحٌ عَنودٌ: يَخْرُجُ فائِزاً على غيرِ جِهَةِ سائِرِ القِداحِ. ـ وأعْنَدَهُ: عارَضَهُ بالوِفاقِ، وبالخِلافِ، ضِدٌّ. والعِنْدَأْوَةُ: في بابِ الهمزِ، ـ ومالي عنه عُنْدَدٌ، كجُنْدَبٍ وقُنْفُذٍ، ـ ومُعْلَنْدَدٌ، وتكسرُ الدالُ، أي: بُدٌّ. ـ وما لي إليه مُعْلَنْدَدٌ: سَبيلٌ. ـ والمُعْلَنْدَدُ: الأرضُ لا ماءَ بها ولا مَرْعى. ـ واسْتَعْنَدَ القَيْءُ: غَلَبَ، ـ وـ البعيرُ، والفَرَسُ: غَلَبا على الزِّمامِ والرَّسَنِ، ـ وـ عَصاهُ: ضَرَبَ بها في الناسِ، ـ وـ الذَّكَرُ: زَنَى به فيهم، ـ وـ السِّقاءَ: اخْتَنَثَهُ فَشَرِبَ من فيه، ـ وـ فلاناً: قَصَدَهُ. ـ والعُتْدَدُ، كجُنْدَبٍ: الحِيلَةُ، والقديمُ. وسَمَّوْا: عَناداً، عِناداً وعَنادةً، عِنادةً. ـ وعَنْدَةٌ: امرأةٌ من مَهْرَةَ، أُمُّ عَلْقَمَةَ بنِ سَلَمَةَ. ـ والعُوَيْنِدُ، كدُرَيْهِمٍ: ة لبني خَديجٍ، وماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كِلابٍ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ.

-

-

-