الحَلْجُ: حَلْجُ القُطْنِ بالمِحْلاجِ على المِحْلَجِ. حَلَجَ القُطْنَ يَحْلِجُهُ ويَحْلُجُهُ حَلْجاً: نَدَفَهُ. والمِحْلاجُ: الذي يُحْلَجُ به. والمِحْلَجُ والمِحْلَجَة: الذي يُحْلَجُ عليه وهي الخشبة أَو الحجَرُ، والجمع محالِجُ ومَحالِيجُ. قال ابن سيده: قال سيبويه: ولم يجمع بالأَلف والتاء استغناء بالتكسير، ورُبَّ شيء هكذا. وقُطْنٌ حَلِيجٌ: مَنْدوفٌ مُسْتَخْرَجُ الحَبِّ، وصانع ذلك: الحَلاَّجُ، وحرفته الحِلاجَةُ؛ فأَما قول ابن مقبل: كأَنَّ أَصْواتَها إِذا سَمِعْتَ بها، جَذْبُ المَحابِضِ يَحْلُجْنَ المحارِينا ويروى صوت المحابض، فقد روي، بالحاء والخاء، يَحْلُجْنَ ويَخْلُجْنَ، فمن رواه يَحْلُجْنَ فإِنه عنى بالمَحارين حبات القطن. ويحلجن: يَنْدِفْنَ. والمَحابِضُ: أَوتار النَّدّافِينَ؛ ومن رواه يخلجن فإِنه عنى بالمحارين قِطَعَ الشَّهْدِ. ويَخْلِجْنَ: يَجْبِذْنَ ويَسْتَخْرِجْنَ. والمَحابِضُ: المَشاوِرُ. والقطن حَلِيجٌ ومَحْلوجٌ. وحَلَجَ الخُبْزَةَ: دَوَّرَها.والمِحْلاجُ: الخشبة التي يُدَوَّرُ بها. والحَلِيجَةُ: السَّمْنُ على المَخْضِ، والزُّبْدُ يُلْقى في المَخْضِ فَيُشْخِتُه المَخْضُ؛ وقيل: الحَلِيجَةُ عُصارة نِحْيٍ، أَو لَبَنٌ يُنْقَعُ فيه تمر، وهي حُلْوَةٌ؛ وقيل: الحَلِيجَةُ عُصارَة الحِنَّاءِ. والحُلُجُ: عُصاراتُ الحنَّاء. قال ابن سيده: والحَلِيجُ، بغير هاء، عن كراع: أَن يُحْلَبَ اللبنُ على التمر ثم يُماثَ. الأَزهري: الحُلُجُ هي التُّمُورُ بالأَلْبانِ. والحُلُجُ أَيضاً: الكثيرُو الأَكْلِ. وحَلَجَ في العَدْوِ يَحْلِجُ حَلْجاً: باعَدَ بين خُطاه. والحَلْجُ في السَّيْر. وبينهم حَلْجَةٌ صالحةٌ وحَلجَةٌ بعيدة وبينهم حَلْجَةٌ بعيدة أَو قريبة أَي عُقْبَةُ سيْرٍ. قال الأَزهري: الذي سمعته من العرب الخَلْجُ في السَّيْر، يقال: بيننا وبينهم خَلْجَةٌ بعيدةٌ، قال: ولا أَنكر الحاء بهذا المعنى، غير أَن الخَلْجَ، بالخاء، أَكثر وأَفشى من الحَلْجِ. وحَلَجَ القومُ لَيْلَتَهُمْ أَي ساروها. يقال: بيننا وبينهم حَلْجَةٌ بعيدةٌ. والحَلْجُ: المَرُّ السريعُ. وفي حديث المغيرة: حتى تَرَوْه يَحْلِجُ في قومه أَي يُسرعُ في حُبِّ قومه، ويروى بالخاء. الأَزهري: حَلَجَ إِذا مشى قليلاً قليلاً. وحَلَجَ المرأَةَ حَلْجاً: نكحها، والخاء أَعلى. وحَلَجَ الديكُ يَحْلُجُ ويَحْلِجُ حَلْجاً إِذا نشر جناحيه ومشى إِلى أُنثاه لِيَسْفَدَها. وحَلَجَ السحابُ حَلْجاً: أَمطر؛ قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذلي: أَخِيلُ بَرْقاً مَتى حابٍ له زَجَلٌ، إِذا تَفَتَّرَ من تَوْماضِهِ حَلَجا ويروى خَلَجا. متى، ههنا: بمعنى مِن أَو بمعنى وسط أَو بمعنى في. وما تَحَلَّجَ ذلك في صدري أَي ما تردّد فأَشكُّ فيه. وقال الليث: دَعْ ما تَحَلَّجَ في صدرك وما تَخَلَّج، بالحاء والخاء؛ قال شمر: وهما قريبان من السَّواءِ؛ وقال الأَصمعي: تَحَلَّجَ في صدري وتَخَلَّجَ أَي شككت فيه. وفي حديث عَدِيِّ بن زيد، قال له النبي، صلى الله عليه وسلم: لا يَتَحَلَّجَنَّ في صدرك طعامٌ ضارَعْتَ فيه النَّصْرانيَة. قال شمر: معنى لا يتحلَّجن لا يَدْخُلَنَّ قلبَك منه شيءٌ، يعني أَنه نظيف. قال ابن الأَثير: وأَصله من الحَلْجِ، وهو الحركة والاضطراب، ويروى بالخاء، وهو بمعناه.ابن الأَعرابي: ويقال للحمار الخفيف: مِحْلَجٌ ومِحْلاجٌ، وجمعه المَحالِيجُ؛ وقال في موضع آخر: المَحالِيجُ الحُمُرُ الطِّوالُ. الأَزهري: في نوادر الأَعراب: حَجَنْتُ إِلى كذا حُجوناً وحاجَنْتُ وأَحْجَنْتُ وأَحْلَجْتُ وحالَجْتُ ولاحَجْتُ ولحَجْتُ لحُوجاً؛ وتفسيرهُ: لُصُوقُكَ بالشيء ودخُولُكَ في أَضْعافِه.

: (حَلَجَ القُطْنَ) بالمِحْلاجِ على المِحْلَجِ (يَحْلُجُ ويَحْلِجُ) ، بالضّمّ وَالْكَسْر، إِذا نَدَفَه (وَهُوَ حَلاّجٌ) أَي نَدّافٌ. (والقُطْنُ حَلِيجٌ) ، أَي مَنْدُوفٌ. فأَمَّا قولُ ابنِ مُقْبِلٍ: كأَنَّ أَصْواتَها إِذا سَمِعْت بِهَا جَذْبُ المَحَابِضِ يَحْلُجْنَ المَحَارِينَا ويُرْوعى: صَوتُ المَحابِض، فقد رُوِيَ بالحاءِ والخَاءِ يَححلُجْن ويَخْلِجْن فمَن رَواه يَحْلُجْن فإِنه عَنَى بالمَحارِينِ حَبّاتِ القُطْن، والمحابِض أَوتار النّدّافِينَ، وَمن رَوَاه يَخْلِجْن فإِنه عَنى بالمَحَارِينِ قِطَعَ الشَّهْدِ، ويَخْلِجْن: يَجْبِذْن ويَسْتَخْرِجْنَ، والمَحَابِض: المَشَاوِر. (و) من الْمجَاز: حَلَجَ (القَوْمُ ليْلَتَهُم) أَي (سارُوهَا، و) الحَلْجخ فِي السّيْرِ. و (بَيْنَنا وبَيْنَهُم حَلْجَةٌ) صالِحَةٌ، وحَلْجَةٌ (بَعِيدَةٌ) أَو قَرِيبةٌ، أَي عُقْبَةُ سَيْرٍ. قَالَ الأَزهَرِيّ: الَّذِي سمعتُه من العربِ: الخَلْجُ فِي السَّيْرِ، يُقَال: بينَنا وبَينهم خَلْجَةٌ بَعيدَةٌ، قَالَ: وَلَا أُنْكِرُ الحاءَ بهاذا الْمَعْنى، غير أَن الخَلْجَ بالخَاءِ أَكثرُ وأَفْشَى من الحَلْجِ. (و) حَلَجَ (الدِّيكُ) يَحْلُجُ حَلْجاً (نَشَرَ جَنَاحَيْه ومَشَى إِلى أُنْثَاهُ للسِّفَادِ) . (و) من الْمجَاز: حَلَجَ (الخُبْزَةَ: دَوَّرَهَا) . (و) من الْمجَاز أَيضاً: حَلَجَ بالعَصَا (ضَرَبَ) . (و) حَلَج، إِذا (حَبَقَ) . (و) حَلَجَ، إِذا (مَشَى قَلِيلاً قَليلاً) . وحَلَجَ فِي العَدْوِ يَحْلِجُ حَلْجاً: باعَدَ بَين خُطَاه. والحَلْجُ فِي السَّيْرِ. (والمِحْلاجُ) بِالْكَسْرِ: (الخَفِيفُ من الحُمُرِ، كالمِحْلَجِ) ، بِالْكَسْرِ أَيضاً، عَن ابْن الأَعرابيّ، وجمعُه المَحَالِيجُ، وَقَالَ فِي مَوضع آخَرَ: المَحالِيجُ: الحُمُرُ الطِّوالُ. (و) المِحْلاجُ: (خَشَبَةٌ) أَو حَجَرٌ (يُوَسَّعُ الخُبْزخ بهَا) ، وَهُوَ المِرْقاقُ، والجمعُ مَحَالِجُ ومَحَالِيجُ. (و) مِحْلاَج: (فَرَسُ حَرْمَلَةَ بن مَعْقِلٍ) . (و) المِحْلاجُ (: مَا يُحْلَجُ بِهِ القُطنُ. وحِرفتُه الحِلاَجَةُ) ، بِالْكَسْرِ وَيُقَال: حَلَجَ القُطنَ بالمِحْلاجِ على المِحْلَجِ. (والمِحْلَجُ مَا يُحْلَجُ عَلَيْهِ، كالمِحْلَجَةِ) وَهُوَ الخَشبةُ أَو الحَجَرُ. (و) المِحْلَجُ: (مِحْوَرُ البَكَرَةِ) . (والحَلِيجَةُ: لَبَنٌ) يُنْقَع (فِيهِ تَمْرٌ) ، وَهِي حُلْوَةٌ. وَفِي التّهذِيب: الحُلُجُ: هِيَ التُّمُورُ بالأَلْبانِ (أَو) هِيَ (السَّمْنُ على المَخْضِ أَو) الحَلِيجَةُ (عُصَارَةُ نِحْيَ) ، بِالْكَسْرِ وَهُوَ الزِّقُّ. (و) قيل: الحَلِيجَةُ: (عُصَارَةُ الجِنّاءِ) جمعه الحُلُجُ. (و) هِيَ أَيضاً (الزُّبْدَةُ يُحْلَبُ عَلَيْهَا) . قَالَ ابنُ سَيّده: والحَلِيجُ بِغَيْر هاءٍ عَن كُرَاع: أَنْ يُحْلَب اللَّبنُ على التَّمْرِ ثمَّ يُمَاثَ. (والحَلُوجُ) كصَبُورغ (البَارِقَةُ من السَّحَابِ، وتَحَلُّجُهَا: اضْطِرابُهَا وتَبَرُّقُهَا) ، من الحَلْجِ وَهُوَ الحَرَكَةُ والاضْطِرَابُ. (و) يُقَال: (نَقْدٌ مُحْلَجٌ، كمُكْرَمٍ) أَي (وَحِيٌّ) سَريعٌ (حاضِرٌ) . (والحُلُجُ بضَمَّتَيْن) هم (الكَثِيرُو الأَكْلِ) ، كَذَا فِي التَّهْذِيب. (واحْتَلَجَ حَقَّهُ: أَخَذَهُ) . وَمَا تَحَلَّجَ ذالك فِي صَدْرِي، أَي مَا تعرَدَّدُ فأَشُكَّ فِيهِ، وَهُوَ مَجَاز. وَقَالَ اللَّيث: دَعْ تَحَلَّج فِي صَدرِك، وَمَا تَخَلَّجَ، بالحاءِ والخاءِ، قَالَ شَمِرٌ: وهما قريبان من السَّوَاءِ. وَقَالَ الأَصمعيّ: تَحَلَّجَ فِي صدرِي وتَخَلَّجَ، أَي شَكَكْتُ فِيهِ. (و) أَمّا (قَولُ عَدِيّ) بن زيد (وَلَا يَتَحَلَّجَنَّ) ، صَوَابه وَفِي حَدِيث عَديّ بن زيد، قَالَ لَهُ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لَا يَتَحَلَّجَنّ (فِي صَدْرِك طَعَامٌ ضارَتْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ)) قَالَ شمر: مَعْنَاهُ (أَي لَا يَدْخُلَنَّ قَلْبَكَ منهُ شَيْءٌ، فإِنَّه نَظِيفٌ) ، وَالْمَنْقُول عَن نَصِّ عبارَة شَمِرٍ: يعنِي أَنَّه نظيفٌ، قَالَ ابنُ الأَثير: وأَصلُه من الحَلْجِ، وه الحَركة والاضْطِراب، ويروى بالخَاءِ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الحَلْجُ: المَرُّ السَّريع، وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة: حتّى تَرَوْهُ يَحْلِجُ فِي قومِه) أَي يُسْرِع فِي حُبُّ قومِه، ويروى بالخاءِ. وَفِي نَوَادِر الأَعْرَابِ: حَجَنْتُ إِلَى كَذَا حُجُوناً، وحاجَنْتُ، وأَحْجَنْتُ، وأَحْلَجْتُ، وحَالَجْتُ، ولاحَجحتُ، ولَحَجْتُ لُحُوجاً، وتَفسيره: لُصُوقُك بالشَّيْءِ ودُخُولُك فِي أَضْعَافه. وَمن الْمجَاز حَلَجَ الغَيْمُ حَلْجاً: أَمطَرَا، و (حَلَجَ) التَّلْبِينَةَ أَو الهَرِيسَةَ: سَوَّطَها. وَتقول: لَا يستوى صاحبُ الحِمْلاج وَصَاحب المِحْلاجِ. وَهُوَ المِنْفَاخ، ويُسْتَعَارُ لقَرْنِ الثَّوْرِ. وحَمْلَجَ الحَبْلَ: فَتَلَهُ، كَذَا فِي الأَساس.

ـ حَلَجَ القُطْنَ يَحْلُجُ ويَحْلِجُ، وهو حَلاَّجٌ، والقُطْنُ: حَلِيجٌ ومَحْلُوجٌ، ـ وـ القومُ لَيْلَتهُمْ: سارُوها. ـ وبينَنَا وبينَهُم حَلْجَةٌ بَعِيدَةٌ. ـ وـ الدِّيكُ: نَشَرَ جَنَاحَيْهِ، وَمَشى إلى أُنْثَاهُ للسِّفادِ، ـ وـ الخُبْزَةَ: دَوَّرها، وضَرَبَ، وحَبَقَ، ومَشى قَليلاً قليلاً. ـ والمِحْلاجُ: الخفيفُ من الحُمُرِ، ـ كالمِحْلجِ، وخَشَبَةٌ يُوَسَّعُ الخُبْزُ بها، وفَرَسُ حَرْمَلَةَ بنِ مَعْقِلٍ، وما يُحْلَجُ بهِ القُطْنُ، وحِرْفَتُهُ: الحِلاجَةُ. ـ والمِحْلَجُ: ما يُحْلَجُ عليه، ـ كالمِحْلَجَة، ومِحْوَرُ البَكَرَةِ. ـ والحَلِيجَةُ: لَبَنٌ فيه تَمْرٌ، أو السَّمْنُ على المَخْضِ، أو عُصارَةُ نِحْيٍ، وعُصارَةُ الحِنَّاءِ، والزُّبْدَةُ يُحْلَبُ عليها. ـ والحَلُوجُ: البارِقَةُ من السَّحابِ. ـ وتَحَلُّجُها: اضْطِرابُها، وتَبَرُّقُهَا. ـ ونَقْدٌ مُحْلَجٌ، كمُكْرَمٍ: وحِيٌّ حاضِرٌ. ـ والحُلُجُ، بضمَّتينِ: الكثيرُو الأَكْلِ. ـ واحْتَلَجَ حَقَّهُ: أخَذَهُ. ـ وقولُ عدِيٍّ: "ولا يَتَحَلَّجَنَّ في صَدْرِكَ طَعامٌ ضارَعْتَ فيه النَّصرانِيَّةَ " أي: لا يَدْخُلَنَّ قَلْبَكَ مِنْهُ شيء فإنه نَظِيفٌ.

المَحْلَجُ : مكان الحَلْج.

(صِيغَةُ فَعَّال).|1- ذَهَبَتْ بِقُطْنِها عِنْدَ الحَلاَّجِ : مَنْ يَنْدِفُهُ ويُنَظِّفُهُ وَيُخَلِّصُهُ مِنْ بَذْرِهِ.|2- الحَلاَّجُ : اِسْمُ عَلَمٍ لأَحَدِ الْمُتَصَوِّفَةِ فِي العَصْرِ العَبَّاسِيِّ.

1- الحلاج : من يندف القطن ويخلصه من بزره

ح ل ج: (حَلَجَ) الْقُطْنَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ فَهُوَ (حَلَّاجٌ) وَالْقُطْنُ (حَلِيجٌ) وَ (مَحْلُوجٌ) . وَ (الْمِحْلَجُ) بِوَزْنِ الْمِبْضَعِ وَ (الْمِحْلَجَةُ) مَا يُحْلَجُ عَلَيْهِ. وَ (الْمِحْلَاجُ) بِوَزْنِ الْمِفْتَاحِ مَا يُحْلَجُ بِهِ.

حَليج :صفة ثابتة للمفعول من حلَجَ.

حَلْج :مصدر حلَجَ.

حلج القطن يحلْجه ويحْلجه، فهو حلاّج، والقطن حليج ومحلوج. والمحْلج والمحْلجة: ما يحلج عليه. والمحْلاج: ما يحلج به. وحلج القوم ليلتهم أي ساروها. يقال: بيننا وبينهم حلْجة بعيدة.

-

-

-