الرسم القراني
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ
اعراب القران
27 - {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} جملة «تحمله» حال من فاعل «أتت» . جملة «يا مريمُ لقد جئت» مقول القول، وجملة القسم وجوابه جواب النداء استئنافية، وجملة «لقد جئت» جواب القسم.
مجاز القران
ويقال: سليلة وقال: يقذفن فى أسلائها بالسلائل [623] وقال حسّان: فجاءت به عضب الأديم غضنفرا ... سلالة فرج كان غير حصين «1» [624] ويقال لبن غضنفر أي خائر غليظ والأسد سمّى غضنفر لكثافته وعظم هامته وأذنيه، والغضنفر الغليظ من اللبن ومن كل شىء.. «سَبْعَ طَرائِقَ» (17) مجازها أن كل شىء فوق شىء فهو طريقة من كل شىء والمعنى هاهنا السموات لأن بعضهن فوق بعض.. «تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ» (20) مجازه تنبت الدهن والباء من حروف الزوائد وفى آية أخرى «وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ» (22/ 25) مجازه يريد فيه إلحادا قال الراجز: نحن بنو جعدة أصحاب الفلج ... نضرب بالبيض ونرجو بالفرج (605) __________ (1) . - 624: ديوانه ص 422- والطبري 18/ 16، 21/ 55 والقرطبي 11/ 109، واللسان (سلل) .
مكتبة المتدبر

الأكثر تحميلاً

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"