لالنزْ : ما يهيّأ للنزيل، والجمع الأنْزال. والنزْل أيضا: الريْع. يقال: طعام كثير النزْل والنزل بالتحريك. وأرض نزلة ومكان ن زل، بيّن النزالة، إذا كانت تسيل من أدنى مطر لصلابتها. وقد ن زل بالكسر. وحظّ نزل، أي مجتمع. ابن الأعرابي: وجدْت القوم على نزلاتهم، أي منازلهم. وقال الفراء: الناس على نزلاﺗﻬم، أي على استقامتهم. والمن زل: المنْهل والدار. والمنْزلة مثله. قال ذو الرمّة: أمنْزلتي ميّ سلام عليْكما ... هل الأزْمن اللاتي مضيْن رواجع زلة والمنْ : المرتبة، لا تجمع. واسْتنْزل فلان، أي حطّ عن مرتبته. والمنْزل، بضم الميم وفتح الزاي: الإنزال. تقول: أن زْلني منزلا مباركا. والمنزل بفتح الميم والزاي: النزول، وهو الحلول. تقول نزلْت نزولا ومنزلا. وقال: أإن ذكّرتْك الدار منزلها جمْل ... بكيْتفدمع العين منحدر سجلْ نصب المنزل لأنه مصدر. وأنزله غيره واسْتنزله بمعنى. ونزّله تنزيلا. والتنزيل أيضا: الترتيب. ونزال، مثل قطام، بمعنى ان زل. وهو معدول عن المنازلة، ولهذا أنّثه الشاعر بقوله: ولنعْم حشْو الدرع أنت إذا ... دعيتْ نزال ولجّ في الذعْ ر والنزال في الحرب: أن يتنازل الفريقان. والتنزّل: النزول في مهلة. والنازلة: الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالناس. والنزالة بالضم: ماء الرجل. وقد أنزل. ونزل القوم، إذا أتوْا منى. قال ابن أحمر: وافيْت لمّا أتاني أنّها نزلتْ ... إنّ المنا زل مما تجمع العجبا أي أتت منى. والنزلة، كالزكام، يقال به نزلة، وقد نزل. وقوله تعالى: " ولقد رآه نزْلة أخرى " قالوا: مرّة أخرى. والنزيل: الضيف. وقال الشاعر: نزيل القوم أعظمهم حقوقا ... وحقّ الله في حقّ النزيل وقوله تعالى: " جنّات الفرْدوْس نزلا " قال الأخفش: هو من نزول الناس بعضهم على بعض. يقال: ما وجدنا عندكم نزلا.

-

-

will descend