المعاجم

لم يذكره الجوهري ولا رأَيته في المحكم، قال الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحَطْوُ تَحْريكك الشيءَ مُزَعْزَعاً؛ ومنه حديث ابن عباس، رضي الله عنه: أتاني النبي، صلى الله عليه وسلم، فحَطانِي حَطْوَةً؛ هكذا رواه غير مهموز وهمزه غيره، قال: وقرأْته بخط شمر فيما فسر من حديث ابن عباس قال: تَناوَلَ النبي، صلى الله عليه وسلم، بقَفَايَ فحطَأَنِي حَطْأَةً، وقال ابن الأَثير: قال الهروي جاء به الراوي غير مهموز، وقال ابن بري في أَماليه: يقال للقملة حَطَاة وجمعها حَطاً، قال: وذكره ابن وَلاَّدٍ بالظاء المعجمة، وهو خطأٌ.
: (و (} الحَطْوُ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ وابنُ سِيدَه. وَقَالَ الأزهريُّ عَن ابنِ الأَعرابيِّ: هُوَ (تَحْريكُكَ الشَّيءَ مُزَعْزعاً) ؛ وَمِنْه حدِيثُ ابنِ عباسٍ: (أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بقَفَاي {فحَطَانِي} حَطْوَةً) ، هَكَذَا رُوِي غَيْرُ مَهْموزٍ، ويُرْوَى بالهَمْزِ أيْضاً وَقد تقدَّمَ. ( {والحَطا) ، كقَفا: (العِظامُ من القَمْلِ) ، والجَمْعَ} حَطاً؛ نَقَلَه ابنُ برِّي؛ قالَ: وذَكَرَه ابنُ وَلاَّدٍ بالظاءِ المعْجمةِ وَهُوَ خَطَأٌ. قُلْتُ: وذَكَرَه ابنُ عبَّاد بالوَجْهَيْن فِي المحيطِ. ( {والحَطْواءُ من الغَنَمِ: الحَمْراءُ. (} واحْطَوْطَى: انْتَفَخَ) ، كَذَا فِي التكْمِلَةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الحَطى: لَقَبُ مَلِكِ الحَبَشَةِ، وَكَانَ قدِيماً يُلَقَّبُ بالنَّجاشِي؛ ذَكَرَه المقْرِيزي والحافِظُ ابنُ حَجَرَ.
ـ الحَطُّ: الوضْعُ، ـ كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ، ـ كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ، ـ ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك. ـ واسْتَحَطَّهُ وزرَه: سألَه أن يَحُطَّه عنه، ـ والاسْمُ: الحِطَّةُ والحِطِّيطَى، بكسرهما. ـ والحَطاطَةُ، بالفتح، ـ والحُطائطُ، بالضم، ـ والحَطيطُ: الصغيرُ. ـ وألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ: لا مَأْكَمَة لها. ـ والمُنْحَطُّ من المَناكِبِ: أحْسَنُها. ـ والحَطاطُ، كَسَحابٍ: شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ: بهاءٍ، وزُبْدُ اللبنِ، ـ وـ من الكَمَرَةِ: حُروفُها. ـ حَطَّ وجْهُه: خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ، ـ كأَحَطَّ فيهن، ـ وـ البعيرُ حِطاطاً، بالكسر: اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه، ـ كانْحَطَّ، ـ وـ في الطعامِ: أكَلَه، ـ كحَطَّطَ. ـ وحُطَّ البعيرُ، بالضم: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه، ـ فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ. ـ والحُطاطُ، بالضم: الرائِحةُ الخَبيثةُ. ـ ويَحْطوطٌ: وادٍ م. وكسحابةٍ: الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ. ـ وحَطْحَطَ: انْحَطَّ، وأسْرَعَ. ـ والحُطُطُ، بضَمَّتَينِ: الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ. ـ والحَطيطةُ: ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً: السُّرْفةُ. ـ والأَحَطُّ: الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ. ـ {وقُولُوا حِطَّةٌ} ، أي: حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا: هِطَّا سُمْهَأَثا: أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه. ـ ورجلٌ حَطَوْطَى، كحَبَرْكَى: نَزِقٌ. ـ والحَطُوطُ: النَّجِيبَة السَّريعةُ. ـ وحِطِّينُ، كسجِّينٍ: ة بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ. ـ والحِطَّانُ، بالكسر: التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ: شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال: ـ فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ **** كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ. ـ وحِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ: ضَخْمٌ. ـ والحُطائِطُ أيضاً: الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ: أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ: بهاءٍ، وقولُ بعضِهم: بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم: ـ ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ. ـ واسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً: اسْتَنْقَصَنِيه.
ـ الحَطْوُ: تَحْريكُكَ الشيءَ مُزَعْزِعاً. ـ والحَطا: العِظامُ من القَمْلِ. ـ والحَطْواءُ من الغَنَمِ: الحَمْراءُ. ـ واحْطَوْطَى: انْتَفَخَ.
حَطا الشيءَ حَطا حَطْوًا: حرَّكه بشدة.
1- الحطيء من الناس : الساقط ، الرذيل
حَطّ :مصدر حطَّ/ حطَّ بـ/ حطَّ من.
-
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"