: (و ( {القِلْوُ، بالكسْرِ: الخفيفُ من كلِّ شيءٍ) ؛) عَن ابنِ سِيدَه. (و) قيلَ: هُوَ (الحِمارُ الفَتِيُّ) . (وَفِي الصِّحاح: الحِمارُ الخفيفُ؛ زادَ ابنُ سِيدَه: وَقيل: هُوَ الجَحْشُ الفَتِيُّ؛ زادَ الأزْهرِي: الَّذِي قد أَركَبَ وحَمَل. (و) } القِلْوَةُ، (بهاءٍ: الدَّابَّةُ تَتَقَدَّمُ بصاحِبِها) ، وَقد {قَلَتْ بِهِ} قَلْواً. وَهُوَ تَقَدِّيها فِي السَّيْر فِي سُرْعةٍ؛ قالَهُ اللَّيْثُ. ( {والقُلَةُ) ، بالضمِّ مُخَفَّفَةً: أَصْلُها} قَلْوٌ، والهاءُ عِوَضٌ. قالَ الفرَّاء: وإنَّما ضم أوَّلها ليدلَّ على الواوِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. ( {والقِلَى} والمِقْلَى، مكْسُورَتَيْنِ) ؛) هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسخِ وَهُوَ غَلَطٌ والصَّوابُ {والمِقْلَى والمِقْلاءُ مكْسُورَتَيْنِ أَي على مِفْعَل ومِفْعَال، والأخيرَتانِ نقلَهُما ابنُ سِيدَه وضَبَطَهما كَمَا ذَكَرْت. وقالَ الجَوْهرِي:} المِقْلاءُ على مِفْعالٍ عَن أَبي عَمْرٍ و، وليسَ فِي أَصْلٍ من الأُصُولِ! القِلَى على مَا فِي النّسخ. قالَ ابنُ سِيدَه: {والقُلَةُ} والمِقْلى {والمِقْلاءُ، على مِفْعال، (عُودانِ يَلْعَبُ بهما الصِّبْيانُ) ؛) } فالمِقْلَى: العُودُ الكَبيرُ الَّذِي يضربُ بِهِ؛ والقُلَةُ: الخَشَبَةُ الصَّغِيرَةُ الَّتِي تُنصبُ وَهِي قَدْر ذِرَاعٍ. قالَ ابنُ برِّي: شاهِدُ {المِقْلاء قولُ امْرىءِ القَيْسِ: فأَصْدَرَهَا تَعْلُو النَّجادَ عَشِية أقبُّ كمِقْلاءِ الوَليدِ خَمِيصُ (ج} قِلاتٌ) ، بالكسْرِ؛ وَفِي الصِّحاح: {قُلاةٌ بالضمِّ وَالْهَاء مُدَوَّرَة؛ (} وقُلُونَ) ، بالضمِّ، ( {وقِلُونَ) ، بالكسْرِ على مَا يَكْثُر فِي أَوَّلِ هَذَا النَّحْو مِن التَّغَيّرِ؛ وأَنْشَد الفرَّاء: مِثْل} المَقالي ضُربَتْ قِلِينُها قالَ الأزْهرِي: جَعَلَ النونَ كالأَصْلِيَّة فرَفَعَهَا، وذلكَ على التَّوهُّمِ، ووَجْه الكَلامِ فَتْح النُّون لأنَّها نونُ الجَمْع. ( {وقَلاها) } قَلْواً؛ كَمَا فِي الصِّحاح؛ (و) {قَلا (بهَا) قَلْواً: (رَمَى بهَا) .) } وقَلاَهَا قَلْياً: لُغَةٌ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي كَمَا سَيَأْتِي. وقالَ الأصْمعي: {قَلَوْتُ بالقُلةِ والكُرةِ: ضَرَبْت. (و) } قَلا (الإِبِلَ) {قَلْواً: (ساقَها) سَوْقاً (شَديداً. (و) قَلا (اللّحْمَ) } يَقْلُوه {قَلْواً: شَواهُ حَتَّى (أَنْضَجَهُ فِي} المِقْلَى) ؛) وكَذلكَ الحَبَّ {يُقْلَى على} المِقْلَى. وقالَ ابنُ السِّكِّيت: قَلَيْتُ البُرَّ والبُسْر؛ وبعضُهم يقولُ {قَلَوْتُ. وقالَ الكِسائي: قَلَيْتُ الحَبَّ على} المِقْلَى {وقَلَوْتُه. قالَ الجَوْهرِي: قَلَيْت السَّويق، واللحْمَ فَهُوَ مَقْلِيٌّ،} وَقَلَوْتُه فَهُوَ {مَقْلُوٌّ لُغَةٌ. (و) } قَلا) (زَيداً! قِلاً) ، بالكسْرِ مَقْصورٌ؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ ( {وقَلاءً) ، بالفَتْح مَمْدُودٌ: (أَبْغَضَهُ) . (قالَ ابنُ السِّكِّيت: وَلَا يكونُ فِي البُغْضِ إلاَّ قَلَيْ يَعْني بالياءِ. (} واقْلَوْلَى) الرَّجلُ: (رَحَلَ) ؛) وكذلكَ القَوْمُ؛ كِلاهُما عَن اللَّحْياني. (و) {اقْلَوْلَى: (قَلِقَ) واسْتَوْفَزَ (وتَجافَى) عَن محلِّه. وَفِي الحديثِ: (لَو رأَيْتَ ابنَ عُمر ساجِداً لرَأَيْته} مُقْلَوْلِيا) ، هُوَ المُتَجافِي المُسْتَوْفِزُ؛ وقيلَ: هُوَ مَن {يَتَقَلَّى على فِراشِه أَي يَتَمَلْمَل وَلَا يَسْتَقِرّ. قالَ أَبُو عبيدٍ: وبعضُ المُحدِّثِين كانَ يفسِّرُ مَقْلَوْلِيا كأَنه على} مِقْلًى؛ قالَ: وليسَ هَذَا بشيءٍ إنَّما هُوَ مِن التَّجافِي فِي السُّجودِ. {والمُقْلَوْلِي: المُسْتَوْفِزُ المُتَجافِي. وأَنْشَدَ ابنُ برِّي لذِي الرُّمّة: } واقْلَوْلَى على عُودِه الحُجْلُ وقولُ الشاعرِ: سَمِعْنَ غِناءً بعدَما نِمْنَ نَوْمَةً من الليلِ {فاقْلَوْلَيْنَ فوقَ المَضاجِع ِيَجوزُ أَنْ يكونَ مَعْناه خَفَقْنَ لصَوْتِه وقَلِقْنَ فزالَ عنْهنَّ نَوْمهنَّ واسْتِثْقالهنَّ على الأرضِ. قَالَ ابنُ سِيدَه: وَبِهَذَا يُعْلَم أَنَّ لامَ} اقْلَوْلَيْت واوٌ لَا يَاء. (و) {اقْلَوْلَى الرَّجلُ فِي أَمْرِهِ: إِذا (انْكَمَشَ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي؛ قَالَ الشاعرُ: قد عَجِبَتْ منِّي ومِن بُعَيْلِيا لمَّا رَأَتْني خَلَقاً} مُقْلَوْلِيا (و) {اقْلَوْلَى (فِي الجَبَلِ: صَعِدَ أَعْلاهُ فَأَشْرَفَ) .) وكُلُّ مَا عَلَوْتَ ظَهْرَه فقد} اقْلَوْلَيْتَه. قالَ ابنُ سِيدَه: وَهَذَا نادِرٌ لأنَّا لَا نَعْرِفُ افْعَوْعَلَ متعدِّيَة إلاَّ اعْرَوْرَى واحْلَوْلَى. (و) اقْلَوْلَى (الطَّائِرُ: وَقَعَ علَى أَعْلَى الشَّجرِ) ؛) هَذِه عَن اللّحْياني. ( {والقَلَوْلَى، كخَجْوَجَى: الطَّائِرُ) الَّذِي (يَرْتَفِعُ فِي طَيَرانِهِ) ؛) وَقد اقْلَوْلَى، أَي ارْتَفَعَ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. ووَجَدْتُ فِي هامِشِ الصِّحاح مَا نَصّه: هَذَا ممّا خطىءَ فِيهِ الفرَّاء فِي المَقْصورِ والممدودِ، وَهُوَ قوْلُه:} القَلَوْلَى الطائِرُ، وإِنَّما يقالُ اقْلَوْلَى فجعلَ الفِعْل اسْماً وأَدْخَلَ عَلَيْهِ الألِف، واللامَ، انتَهَى. وَفِي المُحكم: قالَ أَبو عبيدٍ: {قَلَوْلَى الطائِرُ جَعَلَه عَلَماً أَو كالعَلَم فأَخْطَأَ. وقالَ ابنُ برِّي: أَنْكَرَ المُهَلبي وغيرُهُ قَلَوْلَى، قالَ: وَلَا يقالُ إِلاَّ} مُقْلَوْلٍ فِي الطائِرِ مِثْل مُحْلَوْلٍ. وقالَ أَبو الطَّيّب: أَخْطَأَ مَنْ رَدَّ عَلى الفرَّاء {قَلَوْلَى؛ وأَنْشَدَ لحميدِ بنِ ثَوْرٍ يصِفُ قَطاً: وَقَعْنَ بجَوْف الماءِ ثمَّ تَصَوَّبَتْ بهنَّ} قَلَوْلاةُ الغُدُوِّ ضَرُوبُوفي التكْمِلَةِ: والقَطاةُ {القَلَوْلاةُ الَّتِي} تقلَوْلِي فِي السَّماء. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {القُلَةُ: عُودٌ يُجْعَل فِي وَسَطِه حَبْلٌ ويُدْفَنُ ويُجْعَل للحَبْل كِفَّة فِيهَا عِيدانُ فإِذا وَطِىءَ الظَّبْيُ عَلَيْهَا عَضَّت على أَطْرافِ أكارِعِه؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. } والقالِي: الَّذِي يَضْربُ {القُلةَ} بالمِقْلَى؛ والجَمْعُ {قُلاةٌ} وقَالُون؛ قَالَ ابنُ مُقْبل: كأنَّ ثَزْوَ فِراخِ الهامِ بَيْنَهُمُ نَزْوُ {القُلاةِ زَهاها قالُ} قالِينا أَرادَ قَلْوُ قالِينا فقَلَبَ. وَقَالَ الأصْمعي: القالُ هُوَ {المِقْلاَءُ،} والقَالُون: الذينَ يَلْعَبُون بهَا. وجَمْعُ {المِقْلَى} المَقالِي؛ وأَنْشَدَ الفرَّاء: مِثْل المَقالِي ضُرِبَتْ قِلِينُها {وقَلا العَيْرُ أُتُنَهُ} قَلْواً: شَلَّها وطَرَدَها؛ قالَ ذُو الرُّمّة: {يَقْلُو نَحائِصَ أَشْباهاً مُحَمْلَجَةً وُرْقَ السَّرابِيلِ فِي أَلْوَانِها خَطَبُوكلُّ شَديدِ السَّوقِ:} قِلْوٌ، بالكَسْر. {واقْلَوْلَتِ الدابَّةُ: تَقدَّمَتْ بصاحِبِها. وجاءَ} يَقْلُو بِهِ حِمارُه. واقْلَوْلَتِ الحُمُر فِي سُرْعَتِها. {واقْلَوْلَى عَلَيْهَا: نَزَا؛ وأَنْشَدَ الأحْمر للفَرَزْدَق يَهْجُو جَرِيرًا وقوْمَه كُلَيْباً يَرْمِيهم بأَنَّهم يَأْتُونَ الأُتُنَ} واقْلِيلاؤُه نُزوُّه عَلَيْهَا، وإقْرادُها سُكُونُها؛ وقَبْله: وليسَ كليبى إِذا جنَّ لَيْلُه إِذا لم يَجِدْ رِيحَ الأَتانِ بنائِم ِيقُولُ إِذا {اقْلَوْلَى عَلَيْهَا وأَقْرَدَتْ أَلا هَلْ أَخُو عَيْشٍ لَذيذٍ بِدَائِمِ؟ وقالَ ابنُ الأعْرابي: هَذَا كانَ يَزْني بهَا فانْقَضَتْ شَهْوتُه قبْلَ انْقِضاءِ شَهْوَتِها، وأَقْرَدَتْ: ذَلَّت. } واقْلَوْلَى: ذَهَبَ؛ وَبِه فَسَّر أَبو عَمْرٍ وقولَ الطِّرمَّاح: حَوائم يَتَّخِذْنَ الغِبَّ رِفْهاً إِذا! اقْلَوْلَيْنَ بالقَرَبِ البَطينِ أَي ذَهَبْنَ. {والقِلْوُ: الَّذِي يَسْتَعْملُه الصبَّاغُ فِي العُصْفُر؛ واوِيٌّ يائيٌّ.

: (ي (} قَلاهُ، كرَماهُ) ، وَهِي اللُّغَةُ المَشْهورَةُ؛ (و) حَكَى ابنُ جنِّي: قَلِيَه مِثْل (رَضِيَهُ) ؛) قالَ: وأُرَى {يَقْلَى إنَّما هُوَ على} قَلِيَ؛ ( {قِلًى) ، مكْسُورٌ مَقْصورٌ يُكْتَب بالياءِ، (} وقَلاءً) ، بالفَتْحِ والمدِّ. قالَ ابنُ برِّي: وشاهِدُ {يَقْلِيه قولُ أبي محمدٍ الفَقْعَسي: } يَقْلِي الغَوانِي والغَوانِي {تَقْلِيه وشاهِدُ} القَلَاءِ، بالفَتْح مَمْدوداً، قولُ نُصَيْب: عَلَيكِ السَّلامُ لَا مُلِلْتِ قَرِيبَةً ومالكِ عِنْدِي إنْ نَأَيْتِ {قَلاءُ وشاهِدُ المَقْصورِ قولُ ابنِ الدّمينة أَنْشَدَه أَبو عليَ القالِي: حذار} القِلَى والصَّرْم مِنْك وإنَّني على العَهْدِ مَا دَاوَمْتنِي لطَبيبُ ( {ومَقْلِيَةً) ، مَصْدَرٌ كمَحْمَدَةٍ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه والمطرز: (أَبْغَضَهُ وكَرِهَهُ غايَةَ الكراهَةِ فَتَرَكَهُ، أَوْ قَلاهُ فِي الهَجْرِ) قِلًى، مَكْسورٌ مَقْصورٌ، (} وقلِيَهُ: فِي البُغْضِ) كرَضِيَه {يَقْلاهُ على القِياسِ؛ حَكَاهُ ابنُ الأعْرابي؛ وكَذلكَ رواهُ عَنهُ ثَعْلَب. وَفِي الصِّحاح:} يَقْلاهُ لُغَةُ طيِّىءٍ، وأَنْشَدَ ثَعْلَب: أَيامَ أُمِّ الغَمْرِ {لانْقَلاها وقالَ ابنُ هَرْمَةَ: فأَصْبَحْتُ لَا} أَقْلى الحَياةَ وَطُولَها وقولُه تَعَالَى: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ ومَا {قَلَى} ، أَي لم يَقْطَع الوَحْي عنْكَ وَلَا أَبْغَضَك، فاكْتَفَى بِالكافِ الأُولى عَن إعادَةِ الأُخْرى. وَفِي الحديثِ: (وَجَدْتُ الناسَ أَخْبُرْ} تَقْلِهْ) ، الهاءُ فِي تَقْلِهْ هاءُ السَّكْت ولَفْظُهُ لَفْظُ الأَمْرِ، ومَعْناه الخَبر: أَي من خَبَرَهم أَبْغَضَهم وتَرَكَهُم، ومَعْنى نظم الحَدِيث وجَدْتُ الناسَ مَقْولاً فيهم هَذَا القَوْلَ. ( {وقَلاهُ: أَنْضَجَهُ فِي} المِقْلَى) ، فَهُوَ {مَقْلِيٌّ؛ واوِيٌّ يائِيٌّ. } والمِقْلَى: الَّذِي {يُقْلَى عَلَيْهِ، وهُما مِقْلَيانِ، والجَمْعُ} المَقالِي. ( {والقَلاَّءُ) ، كشَدَّادٍ: (صانِعُه) . (وَفِي المُحْكم: الَّذِي حِرْفَتُه ذلكَ. (و) } قَلَى (فلَانا: ضَرَبَ رأْسَه) ؛) عَن ابنِ سِيدَه. (وكشَدَّادٍ: صانِعُ {المِقْلَى) ، هُوَ مَعَ مَا تقدَّمَ كالتِّكْرارِ لأنَّه لَا يَظْهر الفرْق بَيْنهما عنْدَ التأَمّل. (} والقَلاَّءَةُ) ، مَمْدودةً: (المَوْضِعُ) الَّذِي (تُتَّخَذُ فِيهِ {المَقالِي) . (وَفِي التهْذِيبِ:} مَقالِي البرِّ؛ قالَ: ونَظِيرُه الحَرَّاضةُ للمَوْضِعِ الَّذِي يُطْبَخُ فِيهِ الحُرُضُ. (! والقِلْيُ، بالكسْر) ؛) وَهِي اللغَةُ المشْهُورَةُ، وَقد تَنْطقُ بِهِ العامَّةُ بكَسْرَتَيْن ووجِدَ فِي نسخِ الصِّحاح مَضْبوطاً بالكسْرِ والفَتْحِ؛ (وكإلَى وصِنْوٍ) ؛) الأخِيرَةُ ذُكِرَتْ فِي الواوِ: حَبٌّ يشببُ بِهِ العُصْفُر؛ وقالَ أَبو حنيفَةَ: (شيءٌ يُتَّخَذُ من حَريقِ الحَمضِ) وأَجْوَدُه مَا اتُّخِذَ من الحُرُضِ، ويُتَّخَذُ من أَطْرافِ الرِّمْث وذلكَ إِذا اسْتَحْكَم فِي آخِرِ الصَّيْف واصْفَرَّ وأَوْرَس. وقالَ الليْثُ: يقالُ لهَذَا الَّذِي تُغْسَل بِهِ الثِّيابُ {قِلْيٌ، وَهُوَ رَمادُ الغَضَى والرِّمْثُ يُحْرقُ رَطْباً ويُرَش بالماءِ فيَنْعقدُ} قِلْياً. وقالَ الجَوْهرِي: يُتَّخَذُ من الأُشْنان. ( {وقالِي قَلاَ) ، بفَتْح القافِ الثَّانِيَةِ وَقد تُضَمُّ؛ (ع) ؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ. وقالَ ابنُ السّمعاني: من مُدُنِ أرْمِينِيَة. وقالَ الحافِظُ: قرْيةٌ من دِيارِ بكْرٍ. قالَ الجَوْهرِي: وهُما اسْمان جُعِلا اسْماً واحِداً. قالَ ابنُ السرَّاج: بُنِي كلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا على الوَقْف لأنَّهم كَرِهُوا الفَتْحة فِي الياءِ والألفِ، انتَهَى. وقالَ سِيْبَوَيْه: هُوَ بمنْزِلةِ خَمْسَةَ عَشَرَ؛ وأَنْشَدَ: سَيُصْبِحُ فَوْقي أَقْتَمُ الرِّيشِ واقِفاً } بقالِي قَلاَ أَو من وَراء دَبيلِومِن العَرَبِ مَنْ يُضِيفُ فيُنوِّنُ؛ والنِّسْبَةُ إِلَيْهَا! القالِيُّ مِنْهَا: الإِمامُ اللُّغَويُّ أَبو عليَ إِسْماعيلُ بنُ القاسِمِ بنِ عَبْدونَ بنِ هَارونَ بنِ عيسَى بنِ محمدِ بنِ سُلَيْمان مَوْلَى الأمِير محمدِ بنِ عبدْ الملكِ بنِ مَرْوانَ بنِ الحَكَم الأُمَويّ مَوْلاهُم، وَقد سَأَلَه أَبو بكْرِ بنُ الزّبيدي عَن نَسَبِه فسَرَدَه كذلكَ، ومِن تَصانِيفِهِ الأمالي والمَقْصورُ والممدودُ، كِلاهُما عنْدِي الأخيرُ نسْخة صَحِيحةٌ بخطِّ يَحْيَى بنِ سَعِيدِ بنِ مَسْعودِ بنِ سَهْل الأنْصارِي قالَ فِي آخِرها: إنَّه أَفْرَغَهَا كِتابَةً وتَصْحيحاً مِن نَسْخَة الإمامِ اللّغَوي عُمَر بنِ محمدِ بنِ عديسِ المَنْقولَة من نَسْخَة ابنِ السيِّد البَطْليوسي وذلكَ فِي سَنَة 556، وَقد نَقَلْت مِنْهَا فِي هَذَا الكتابِ جملَة صَالِحَة. وجَعْفَرُ بنُ إسْماعيل القالِي، وَهُوَ وَلَدُ المَذْكُور، أَدِيبٌ شاعِرٌ. ( {والقُلَى) ، بالضَّمِّ مَقْصورٌ: (رُؤُوسُ الجِبالِ. (و) فِي التّهذيبِ: (هَاماتُ الرِّجالِ) ؛) كِلاهُما عَن ابنِ الأعْرابي. (} ومِقْلاءُ القَنِيصِ) :) اسْمُ (كَلْبٍ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {قَلَى} يَقْلَى، كأَبَى يَأْبَى؛ حَكاهُ سِيْبَوَيْه، وَهُوَ نادِرٌ شَبَّهوا الألِفَ بالهَمْزةِ، وَله نَظائِرُ تقدَّمَتْ. {وتَقَلَّى الشيءُ: تَبَغَّضَ؛ قالَ ابنُ هَرْمَة: فأَصْبَحْتُ لَا} أَقْلِي الحَياةَ وطُولَهاأَخيراً وَقد كانتْ إِليَّ {تَقَلَّت ِوأَنْشَدَ الجَوْهرِي لكثيِّرٍ: أَسِيئي بِنَا أَو أَحْسِني لَا مَلُومةٌ لَدَيْنا وَلَا} مَقْلِيَّةٌ إِن {تقَلَّتِ خاطَبَ ثمَّ غايَبَ. ويقالُ للرَّجلِ إِذا أَقْلَقَه أَمْرٌ مُهِمٌّ فباتَ لَيْلَه ساهِراً: باتَ} يَتَقَلَّى، أَي يَتَقَلَّبُ على فِراشِه كأَنَّه على {المِقْلَى؛ وَمِنْه مَثَلُ العامَّة: العُصْفُور يَتَفَلَّى والصيَّادُ} يَتَقَلَّى. {والقَلِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: مَرَقَةٌ تُتَّخَذُ من لُحومِ الجَزُورِ وأَكْبادِها. وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: القُلَّى القَصِيرُ مِن الجَوارِي. قَالَ الأزْهرِي: هَذَا فُعْلَى من الأقلِّ والقِلَّةِ. } والقُلَى: جَمْعُ القُلةِ الَّتِي يُلعَب بهَا؛ عَن ابنِ الأعْرابي. {والقَلِيَّةُ، كالعَلِيَّةِ: شِبْهُ الصَّوْمَعةِ تكونُ فِي كَنيسَةِ النَّصارَى، والجَمْعُ القَلالى. وَقد جاءَ ذِكْرُها فِي الحديثِ، وَهِي} القَلاَّيةُ عنْدَ النَّصارَى، مُعَرَّب كَلاذَةَ، وَهِي مِن بُيوتِ عِبادَاتِهم. {والمِقْلأَةُ:} المِقْلَى؛ والعامَّةُ تقولُ: {مِقْلايَة بالياءِ. } والمُقَيْلى تَصْغِيرُ {المِقْلَى جُعِلَ عَلَماً على فول يُبَلُّ بالماءِ ثمَّ} يُقْلَى، عاميَّةٌ. وإبراهيمُ بنُ الحجَّاج بنِ نسيرِ الحِمْصيُّ {القَلاَّءُ، كانَ} يَقْلِي الحمص، ثقَةٌ رَوَى عَن أبيهِ. وبالتّخْفِيفِ أَبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدٍ المَعْروفُ {بقلاء، أَصْبَهانيٌّ رَوَى عَن الحدَّاد. ومكِّيُّ بنُ أبي طالِبِ بنِ أَحمدَ بنِ قَلايَةٍ، كسَحابَةٍ، البُرْجَرْدي، عَن أبي بكْرِ بنِ خَلَف، وَعنهُ أَبُو الفَتْح المَيْداني. ونَهْرُ} قُلَّى، كرُبَّى: من نواحِي بَغْدادَ. ونَهْرُ {القَلائِيْن: محلَّةٌ كبيرَةٌ ببَغْدادَ فِي شَرْقي الكرخ نُسِبَ إِلَيْهِ جماعَةٌ مِن المحدِّثِين. } وتَقَالَوا: تَباغَضوا. قمي

تعلق, حب, صداقة, عشق, غرام, غرام, غرام, مصافاة, محبة, مودة, مخاللة, مصافاة, وداد, ولع, حب, عشق, محبة, مودة, وداد, أحب, اقترب من, حب, خالط, خالل, صافى, علق, لاءم, مال إلى, هوي, واءم, وافق, ود, وطد

قلى, إحنة, إحنة, بغضاء, بغضاء, بغض, حقد, شحناء, شنآن, شناءة, شناءة, ضغينة, ضغينة, ضغن, عداوة, فارق, أعرض عن, إبتعد عن, إبتعد عن, إعتزل, إفترق, إفترق عن, إنفصل, إنكف عن, جفا, صرم, قاطع, قلى, كسب, هجر, أعرض عن, أبى, أبى, إبتعد عن, إحتج, إنحرف عن, جانب, جفا, صرم, فارق, قاطع, قاطع, قلى, نفر, هاجر, هجر, شناءة, بغضاء, بغض, حقد, قلى, كراهية, كراهية, كره, مقت, بغض, أبغض, إجتوى, شنأ, عاف, قلأ, قلا, قلى, كره, كره, مج, مقت, مقت, قاظ, حر, حمي, دفئ, سخن, قلى, هجر, وغر, أبغض, بغض, حقد, شنأ, عاف, عادى, قال, قلأ, قلا, قلى, كره, مقت, نقم, قاطع, أعرض, أعرض عن, أعرض عن, تخلى, ترك, جفا, جفا, صرم, طرح, فارق, قلى, هجر, هدم, هدم, مكرهة, بغضاء, بغض, قلى, كراهية, إجتوى, بغض, قلى, كره, مقت, شنآن, بغضاء, حقد, ضغينة, عداوة, قلى, كراهية, مقلية, بغضاء, بغض, قلى, كراهية, وغر, إحنة, بغضاء, حنق, حقد, ضغن, عداوة, غضب, غيظ, قلى, مقت, أبغض, إجتوى, بغض, جمجم, حقد, شنأ, عاف, غمغم, قال, قلأ, قلا, قلى, كره, مج, إحنة, بغضاء, بغضاء, بغض, حقد, دمنة, ضغينة, ضغن, عداوة, غائلة, قلى, وغر, وغم, نائرة, بغضاء, حقد, شحناء, عداوة, قلى, وحر, بغضاء, حنق, حقد, شحناء, عداوة, غاضب, غضبان, قلى, جفا, أعرض, أعرض عن, أعرض عن, إزور, إعتزل, إنحرف, باعد, تخلى, ترك, جافى, صرم, فارق, قاطع, قلى, هجر, كراهة, إحنة, إكفهرار, إنقباض, بغضاء, بغض, جهومة, حقد, خسية, عداوة, عبوس, قلى, كره, مخافة, مقت, نفور, قلى, أبغض, أعرض عن, إجتوى, بغض, جفا, حقد, خلع, صرم, فارق, قاطع, كره, مقت, نزع, هجر, أبغض, إجتوى, اهتدى, عاف, قلى, كره, مقت, إكتفاء, بغض, رضى, عوف, قناعة, قلى, كره, مقت, إحتيال, بغضاء, بغض, تخاصم, تنابذ, خيانة, خصومة, خداع, خصام, غش, قلى, كره, مقت, مكر, نفاق, أبغض, إجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, كره, مقت, إحنة, إحنة, بغضاء, بغضاء, بغض, خصومة, خصام, عداوة, عداء, عداوة, عداوة, قلى, أبغض, أبغض, أرخى, إجتوى, اجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, قلى, كره, مقت, إشمئزاز, اشمئزاز, بغض, تقزز, عوف, قرف, قلى, كراهية, كره, مقت, نفور, أبغض, إجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, قلى, كره, مقت, أبغض, أحجم, أوقف, إنحبس, توقف, حبس, حبس, ردع, زجر, قلى, كبح, كره, كف, مقت, منع, أبغض, إشمأز, اشمأز, تقزز, رغب عن, سئم, عاف, قرف, قلى, كره, كره, مقت, مل, أبغض, إجتوى, عاف, قلى, كره, مقت, هدأ, أبغض, عاف, قلى, كره, هنئ, اجتواء, بغض, حقد, شناءة, عوف, قلى, كراهية, كره, كره, مقت, مبغض, أبغض, عاف, قلى, كره, كره, مقت, أبغض, أعرض عن, إشمأز, رغب عن, عاف, قلا, قلى, كره, كره, مقت, اجتواء, بغضاء, بغض, حقد, شناءة, عوف, قلى, كراهية, كراهية, كراهية, كره, كره, مقت, أبغض, عاف, قلى, كره, إجحاف, إحتيال, إحنة, اجتواء, بغضاء, بغضاء, بغضاء, بغي, بغض, شحناء, قلى, كراهية, كره, مقت, إعراض عن, إشمئزاز, اجتواء, استهجان, بغض, عوف, قلى, كره, مجافاة, مقت, إنصرام, إنفصال, إنقطاع, بغض, تفرق, قلى, كره, مقت, هجران, أبغض, عاف, فطن, قلى, كره, إحنة, بغضاء, عداوة, قلى, اجتواء, بغضاء, بغض, حقد, عوف, قلى, كراهية, كراهية, كره, مقت, مبغض, إحنة, بغضاء, بغض, تنافر, تنافس, تباغض, خصومة, عداوة, عداوة, عزلة, فرد, قلى, اجتواء, بغض, قلى, كره, مقت, أبغض, عاف, قلى, كره, مقت, اجتواء, بغضاء, بغض, شناءة, قلى, كراهية, كره, مقت, أبغض, إجتوى, إنفصل, انبت, انقطع, عاف, قلى, كره, مقت, إرتواء, اجتواء, بغضاء, بغض, حقد, شبع, شناءة, شرب, عوف, قلى, كراهية, كره, مقت, نقع, أبغض, إجتوى, اهتدى, بغض, تعقل, رزن, رشد, رصن, شنأ, عاف, عقل, قلا, قلى, كره, مقت, أبغض, إجتوى, عاف, قلى, كره, أبغض, إجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, كره, مقت, بغض, خفر, خيانة, غدر, قلى, كره, مقت, نكث, حقد, قلى, كره, أبغض, إحتال, خدع, عادى, غش, قلى, قلى, كره, مقت, مكر, نصب, أوباش, إحنة, اجتواء, بغضاء, بغض, تنافر, تنافس, حثالة, خصومة, رعاع, سوقة, عامة, عداوة, قلى, بغض, عوف, قلى, كره, إحنة, اتضاع, بغضاء, بغض, تنابذ, تذلل, تواضع, حقارة, سفول, عداوة, قلى, مشاحنة, إعراض عن, إشمئزاز, اجتواء, استهجان, بغض, حقد, عوف, قلى, كراهية, كره, مقت, أبغض, أعرض عن, إجتوى, إشمأز, بغض, سئم, شنأ, عادى, عاف, قلى, قلا, قلى, قلى, كره, مقت, بغض, تقزز, عوف, قرف, قلى, كره, مقت, مستقبح, مستكره, إحنة, اجتواء, بغضاء, بغض, ضغينة, عداوة, عوف, قلى, كراهية, كراهية, كره, مقت, أبغض, عاف, قلى, كره, أبغض, حارب, خاصم, خاصمه, شاكس, عادى, عارض, فارق, قلى, كره, مقت, ناصب, نافس, ناوأ, أبغض, عاف, قلى, كره, كره, مقت, أبغض, إجتوى, عاف, قلى, كره, إحنة, انقطاع الرحم, بغضاء, بغض, تنابذ, جفاء, عداوة, قلى, مشاحنة, مقاطعة, بغض, عوف, قلى, كره, مقت, أبغض, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, كره, مقت, أبغض, عاف, قلى, كره, مقت, إعراض عن, إشمئزاز, استهجان, بغض, قلى, كره, مجافاة, مقت, أبغض, عادى, قلى, كره, مقت, إحنة, بغضاء, تنافر, تنافس, خصومة, عداوة, قلى, أبغض, إجتوى, تكاسل, تباطأ, تلكأ, عاف, قلى, كره, مقت, بغض, قلى, كره, مقت, أبغض, أعرض عن, إستبد, بغى, تعسف, جار, رغب عن, ظلم, ظلم, عاف, عتا, عنف, قسا, قسا, قلى, قال, قلى, كاره, كره, ماقت, مقت, مبغض, إحتيال, إحنة, اجتواء, بغضاء, بغض, بغض, حقد, خيانة, خداع, شحناء, قلى, كراهية, كره, مقت, أبغض, إجتوى, عاف, قلى, كره, مقت, هدأ, أوحد, إحنة, بغضاء, عداوة, عزلة, فرد, قلى, كره, مشاكسة, مفرد, منعزل, واحد, إعراض عن, إشمئزاز, اجتواء, استهجان, بغض, قلى, كره, مجافاة, مقت, أبغض, إجتوى, اجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, كره, مقت, إعراض عن, إشمئزاز, اجتواء, استهجان, بهجة, بغض, سرور, عوف, فرح, قلى, كراهية, كره, مقت, مبغض, بغض, عوف, قلى, كره, مقت, أبغض, عاف, قلى, كره, أنفة, إحجام, إشمئزاز, إكتفاء, استنكاف, اشمئزاز, امتناع, بغض, ترفع عن, تقزز, رضى, عوف, قرف, قناعة, قلى, إحنة, بغضاء, بغض, توحش, جفاء, خصومة, عداوة, قلى, كره, نفور, وحشه, إعراض عن, إشمئزاز, اجتواء, استهجان, بغض, سرور, طرب, غبطة, فرح, قلى, كره, مقت, هناء, أبغض, عاف, قلى, كره, مقت, ألم, أنفة, إحجام, استنكاف, امتناع, بغض, ترفع عن, تقزز, عوف, قرف, قلى, كره, مقت, نفور, وجع, إحنة, بغضاء, بغضاء, بغض, تنافر, تنافس, تنابذ, خصومة, شناءة, عداوة, قلى, كره, مشاكسة, أبغض, انبت, عاف, قلى, كره, أبغض, أعرض عن, إشمأز, رغب عن, عاف, قلا, قلى, كره, كره, مقت, ابتهاج, بهجة, بغض, جذل, قلى, كره, مقت, أبغض, خاصم, عادى, قلى, قلى, كره, مقت, ناصب, ناوأ, أبغض, عاف, قلى, كره, مقت, أبغض, إرتوى, إرتوى, إنتقع, رشف, روي, شبع, شرب, عاف, عل, قلى, كره, مقت, نقع, نهل, أبغض, إجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, قلى, كره, مقت, إحنة, بغضاء, عداوة, قلى, كره, مصارمة, مشاكسة, منافسة, أبغض, عاف, قلى, كره, أبغض, إجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, كره, مقت, أبغض, إجتوى, اجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, قلى, كره, مقت, أبغض, ارتاح, بدد, بعد, بغض, شتت, عاف, فرق, قلى, كره, بغض, تباطؤ, تكاسل, تلكؤ, عوف, قلى, كره, مقت, بغض, شناءة, قلى, كره, مقت, مبغض, إحنة, انقطاع الرحم, بغضاء, بغض, تنابذ, جفاء, عداوة, قلى, مشاحنة, مقاطعة, أبغض, عاف, قلى, كره, أبغض, إجتوى, شنأ, عاف, قلى, كره, مقت, أبغض, بغض, عاف, قلى, كره, كرهه, إبتهاج, إنشراح, انفراج, بهجة, حبور, سعادة, سرور, سرور, طرب, عوف, غبطة, فرح, قلى, كره, مقت, أنفة, إحجام, اجتواء, استنكاف, امتناع, بغضاء, بغض, ترفع عن, تقزز, حقد, شناءة, عوف, قرف, قلى, أبغض, عاف, قلى, كره, كره, مقت, أبغض, عادى, قلى, قلى, كره, مقت, اجتواء, بغضاء, بغض, حقد, عاف, عدو, عوف, قال, قلى, كاره, كراهية, كره, ماقت, مقت, مبغض, أبغض, عاف, قلى, كره, مقت, بغض, قلى, كره, مقت, إعراض عن, إشمئزاز, اجتواء, استهجان, بغض, عوف, قلى, كراهية, كره, مجافاة, مقت, إحنة, انقطاع الرحم, بغضاء, بغض, تنابذ, جفاء, عداوة, قلى, مشاحنة, مقاطعة, أبغض, أخفى, أسر, أضمر, ألف, إستطال, إستغرق, إستقصى, إستوعب, تقصى, ستر, عاف, قلى, كن, كره, أبغض, عاف, قلى, كره, مقت, أبغض, إبتهج, إجتوى, اغتبط, بغض, سر, شنأ, عاف, فرح, قلا, قلى, كره, مقت, أبغض, إجتوى, شنأ, عاف, قلى, كره, مقت, أبغض, إجتوى, اجتوى, بغض, شنأ, عاف, قلا, قلى, قلى, قنع, كره, مقت, أبغض, عاف, قلى, كره, مقت, أيس, أبغض, إبتأس, خاب, رغب عن, عاف, قلى, قنط, كره, كره, مقت, يئس, أبغض, أعرض عن, إجتوى, إشمأز, اشمأز, بغض, تردد, تقزز, خنع, رجع, شنأ, عاف, قلا, قلى, كره

He is displeased