الشيء شطْر :نصفه. وفي المثل: احلبْ حلبا لك شطْره. وجمعهأشطْر. وقولهم: فلان حلب الدهرأشْطره، أي ضروبه، مرّ به خير وشرّ. وأصله من أخلاف الناقة، ولها خلْفان: قادمان وآخران. وكلّ خلفين شطْر. وتقول: شطرْت ناقتي وشاتيأشْطرها شطرا، إذا حلبْت شطْرا وتركت شطْرا. وشاطرْتطليّي، أي احتلبْت شطْرا أو صررْته وتركت له الشطْر الآخر. وشاطرْت فلانا مالي، إذا ناصفته. وشطّرْت ناقتي تشْطيرا، إذا صررْت خْلفين من أخلافها. وشاة شطور: أحدطبْييْها أطول من الآخر وكذلك إذا يبس أحد خْلفيها، فهي شطور. وهي من الإبل التي يبس خلْفان من أخلافها، لأنّ لها أربعة أخلاف. ويقال: ولد فلان شطرة، بالكسر، أينصفْ ذكور ونصف إناث. وقصدْت شطره، أي نحوه. قال الشاعر:أقول لأمّزنْبا عأقيمي ... صدور العيس شطْر بني تميم ومنه قوله تعالى: "فولّ وجهْك شطْر المسجد الحرام. وشطر بصره يشطْر شطورا، وهو الذي كأنّه ينظر إليك وإلى آخر. والشاطر: الذي أعيا أهله خبْثا. وقد شطر وشطر أيضا، شطارة فيهما. وقدح شطران، أي نصْفان. قال الأصمعيّ: الشطير: البعيد. يقال: بلد شطير. وشطر عنّي فلان، أي نأى عنّي. ونوّى شطر، أي بعيدة. وقال امرؤ القيس:أشاقك بيْن الخليط الشطرْ والشطير أيضا: الغريب. قال الشاعر: لا تتركنّي فيهم شطيرا وقال آخر: إذا كنْت في سعْد وأمّك منهم ... شطيرا فلا يغْررْك خالك من سعدْ فإنّ ابنأخت القوم يصْغي إناؤه ... إذا لم يزاحمْ خالهبأ ب جلْد