ابن سيده: التامِكُ السنام ما كان، وقيل: هو السنام المرتفع، وتَمَكَ السنامُ يَتْمِكُ ويَتْمكُ تُموكاً وتَمْكاً: اكتنز وتَرَّ، وفي الصحاح أَي طال وارتفع فهو تامِكٌ. وناقة تامِكٌ: عظيمة السنام. وأَتْمَكَها الكلأُ: سمَّنها. ويقال: بناءٌ تامِك أَي مرتفع.

المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة ونحوهما؛ قال أَبو الهِنْديّ، واسمه عبد المؤمن بن عبد القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ولا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ واحدته مَكْنةٌ ومَكِنة، بكسر الكاف. وقد مَكِنَتِ الضَّبَّةُ وهي مَكُونٌ وأَمْكَنتْ وهي مُمْكِنٌ إذا جمعت البيض في جوفها، والجَرادةُ مثلها. الكسائي: أَمْكَنَتِ الضَّبَّةُ جمعت بيضها في بطنها، فهي مَكُونٌ؛ وأَنشد ابن بري لرجل من بني عُقيل: أَراد رَفِيقي أَنْ أَصيدَهُ ضَبَّةً مَكُوناً، ومن خير الضِّباب مَكُونُها وفي حديث أَبي سعيد: لقد كنا على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يُهْدَى لأَحدنا الضَّبَّةُ المَكُونُ أَحَبُّ إليه من أَن يُهْدَى إليه دجاجةٌ سمينة؛ المَكُونُ: التي جمعت المَكْنَ، وهو بيضها. يقال: ضبة مَكُونٌوضَبٌّ مَكُونٌ؛ ومنه حديث أَبي رجاءٍ: أَيُّما أَحبُّ إليك ضَبٌّمَكُون أَو كذا وكذا؟ وقيل: الضبَّةُ المَكُونُ التي على بيضها. ويقال ضِبابٌ مِكانٌ؛ قال الشاعر: وقال: تعَلَّمْ أَنها صَفَريَّةٌ، مِكانٌ بما فيها الدَّبَى وجَنادِبُهْ الجوهري: المَكِنَةُ، بكسر الكاف، واحدة المَكِنِ والمَكِناتِ. وقوله، صلى الله عليه وسلم: أَقِرُّوا الطير على مَكِناتها ومَكُناتها، بالضم، قيل: يعني بيضها على أَنه مستعار لها من الضبة، لأَن المَكِنَ ليس للطير، وقيل: عَنى مَوَاضع الطير. والمكنات في الأَصل: بيض الضِّباب. قال أَبو عبيد: سأَلت عِدَّةً من الأَعراب عن مَكِناتِها فقالوا: لا نعرف للطير مَكِناتٍ،وإِنما هي وُكُنات،،إنما المَكِناتُ بيض الضِّبابِ؛ قال أَبو عبيد: وجائز في كلام العرب أَن يستعار مَكْنُ الضِّبابِ فيجعل للطير تشبيهاً بذلك، كما قالوا مَشافر الحَبَشِ، وإنما المَشافر للإبل؛ وكقول زهير يصف الأَسد: لدَى أَسَدٍ شاكي السِّلاح مُقَذَّفٍ، له لِبَدٌ أَظفارُه لم تُقَلَّمِ وإنما له المَخالِبُ؛ قال: وقيل في تفسير قوله أَقِرُّوا الطير على مَكِناتها، يريد على أَمْكِنتها، ومعناه الطير التي يزجر بها، يقول: لا تَزْجُرُوا الطير ولا تلتفتوا إليها، أَقِرُّوها على مواضعها التي جعلها الله لها أَي لا تضر ولا تنفع، ولا تَعْدُوا ذلك إلى غيره؛ وقال شمر: الصحيح في قوله على مَكِناتِها أَنها جمع المَكِنَة، والمَكِنةُ التمكن. تقول العرب: إن بني فلان لذوو مَكِنةٍ من السلطان أي تَمكُّنٍ، فيقول: أَقِرُّوا الطير على كل مَكِنةٍ ترَوْنَها عليها ودَعُوا التطير منها، وهي مثل التَّبِعةِ مِنَ التَّتبُّعِ، والطَّلِبةِ من التَّطلُّب. قال الجوهري: ويقال الناس على مَكِناتِهم أَي على استقامتهم. قال ابن بري عند قول الجوهري في شرح هذا الحديث: ويجوز أَن يراد به على أَمْكِنتها أَي على مواضعها التي جعلها الله تعالى لها، قال: لا يصح أَن يقال في المَكِنة إنه المكان إلا على التَّوَسُّعِ، لأَن المَكِنة إنما هي بمعنى التَّمكُّنِ مثل الطَّلِبَة بمعنى التَّطَلُّبِ والتَّبِعَةِ بمعنى التَّتبُّع. يقال: إنَّ فلاناً لذو مَكِنةٍ من السلطان، فسمي موضع الطير مَكِنةً لتمَكُّنه فيه؛ يقول: دَعُوا الطير على أَمْكِنتها ولا تَطَيَّرُوا بها؛ قال الزمخشري: ويروى مُكُناتها جمع مُكُنٍ، ومُكُنٍ، ومُكُنٌ جمع مَكانٍ كصُعُداتٍ في صُعُدٍ وحُمُراتٍ في حُمُرٍ. وروى الأَزهري عن يونس قال: قال لنا الشافعي في تفسير هذا الحديث قال كان الرجل في الجاهلية إذا أَراد الحاجة أَتى الطير َ ساقطاً أَو في وَكْرِه فنَفَّرَهُ، فإن أَخذ ذات اليمين مضى لحاجته، وإن أَخذ ذات الشمال رجع، فنَهى رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، عن ذلك؛ قال الأَزهري: والقول في معنى الحديث ما قاله الشافعي، وهو الصحيح وإليه كان يذهب ابن عُيَيْنةَ. قال ابن الأَعرابي: الناس على سَكِناتِهم ونَزِلاتِهم ومَكِناتِهم، وكلُّ ذي ريشٍ وكلُّ أَجْرَدَ يبيض، وما سواهما يلد، وذو الريش كل طائر، والأَجْرَدُ مثل الحيات والأَوْزاغ وغيرهما مما لا شعر عليه من الحشرات. والمَكانةُ: التُّؤدَةُ، وقد تَمَكَّنَ. ومَرَّ على مَكِينته أَي على تُؤدَتِه. أَبو زيد: يقال امْشِ على مَكِينتِكَ ومَكانتك وهِينَتِكَ. قال قطرب: يقال فلان يعمل على مَكِينتِه أَي على اتِّئاده. وفي التنزيل العزيز: اعْمَلُوا على مَكانَتِكم؛ أَي على حيالِكم وناحيتكم؛ وقيل: معناه أَي على ما أَنتم عليه مستمكنون. الفراء: لي في قلبه مَكانَةٌ ومَوْقِعة ومَحِلَّةٌ. أَبو زيد: فلان مَكين عند فلان بَيِّنُ المَكانَةِ، يعني المنزلة. قال الجوهري: وقولهم ما أَمكنه عند الأَمير شاذ. قال ابن بري: وقد جاء مَكُنَ يَمْكُنُ؛ قال القُلاخُ: حيث تَثَنَّى الماءُ فيه فمَكُنْ قال: فعلى هذا يكون ما أَمْكَنَه على القياس. ابن سيده: والمَكانةُ المَنْزلة عند الملك. والجمع مَكاناتٌ، ولا يجمع جمع التكسير، وقد مَكُنَ مَكانَةً فهو مَكِينٌ، والجمع مُكَناء. وتَمَكَّنَ كَمَكُنَ. والمُتَمَكِّنُ من الأَسماء: ما قَبِلَ الرفع والنصب والجر لفظاً، كقولك زيدٌ وزيداً وزيدٍ، وكذلك غير المنصرف كأَحمدَ وأَسْلَمَ، قال الجوهري: ومعنى قول النحويين في الاسم إنه متمكن أَي أَنه معرب كعمر وإبراهيم، فإذا انصرف مع ذلك فهو المُتَمَكِّنُ الأَمْكَنُ كزيد وعمرو، وغير المتمكن هو المبني ككَيْفَ وأَيْنَ، قال: ومعنى قولهم في الظرف إنه مُتَمَكِّنٌ أَنه يستعمل مرة ظرفاً ومرة اسماً، كقولك: جلست خلْفَكَ، فتنصب، ومجلسي خَلْفُكَ، فترفع في موضع يصلح أَن يكون ظَرْفاً، وغير المُتَمَكِّن هو الذي لا يستعمل في موضع يصلح أَن يكون ظَرْفاً إلا ظـرفاً، كقولك: لقيته صباحاً وموعدك صباحاً، فتنصب فيهما ولا يجوز الرفع إذا أَردت صباح يوم بعينه، وليس ذلك لعلة توجب الفرق بينهما أَكثر من استعمال العرب لها كذلك، وإنما يؤْخذ سماعاً عنهم، وهي صباحٌ وذو صباحٍ، ومَساء وذو مَساء، وعَشِيّة وعِشاءٌ، وضُحىً وضَحْوَة، وسَحَرٌ وبُكَرٌ وبُكْرَةٌ وعَتَمَةٌ، وذاتُ مَرَّةٍ، وذاتُ يَوْمٍ، وليلٌ ونهارٌ وبُعَيْداتُ بَيْنٍ؛ هذا إذا عَنَيْتَ بهذه الأَوقات يوماً بعينه، فأَما إذا كانت نكرة أَو أَدخلت عليها الأَلف واللام تكلمت بها رفعاً ونصباً وجرّاً؛ قال سيبويه: أَخبرنا بذلك يونس. قال ابن بري: كل ما عُرِّفَ من الظروف من غير جهة التعريف فإنه يلزم الظرفية لأَنه ضُمِّنَ ما ليس له في أَصل وضعه، فلهذا لم يجز: سِيَرَ عليه سَحَرٌ، لأَنه معرفة من غير جهة التعريف، فإن نكرته فقلت سير عليه سَحَرٌ، جاز، وكذلك إن عرَّفْتَه من غير جهة التعريف فقلت: سِيَر عليه السَّحَرُ، جاز. وأَما غُدْوَةٌ وبُكْرَة فتعريفهما تعريف العَلميَّة، فيجوز رفعهما كقولك: سيرَ عليه غُدْوَةٌ وبُكْرَةٌ، فأَما ذو صَباحٍ وذاتُ مرَّةٍ وقبلُ وبعدُ فليست في الأَصل من أَسماء الزمان، وإنما جعلت اسماً له على توسع وتقدير حذف. أَبو منصور: المَكانُ والمَكانةُ واحد. التهذيب: الليث: مكانٌ في أَصل تقدير الفعل مَفْعَلٌ، لأَنه موضع لكَيْنونةِ الشيء فيه، غير أَنه لما كثر أَجْرَوْهُ في التصريف مُجْرَى فَعال، فقالوا: مَكْناً له وقد تَمَكَّنَ، وليس هذا بأَعْجَب من تَمَسْكَن من المَسْكَن، قال: والدليل على أَن المَكانَ مَفْعَل أَن العرب لا تقول في معنى هو منِّي مَكانَ كذا وكذا إلا مَفْعَلَ كذا وكذا، بالنصب. ابن سيده: والمكانُ الموضع، والجمع أَمْكِنة كقَذَال وأَقْذِلَةٍ، وأَماكِنُ جمع الجمع. قال ثعلب: يَبْطُل أَن يكون مَكانٌ فَعالاً لأَن العرب تقول: كُنْ مَكانَكَ، وقُم مكانَكَ، واقعد مَقْعَدَك؛ فقد دل هذا على أَنه مصدر من كان أَو موضع منه؛ قال: وإنما جُمِعَ أَمْكِنَةً فعاملوا الميم الزائدة معاملة الأَصلية لأَن العرب تشَبِّه الحرف بالحرف، كما قالوا مَنارة ومنائِر فشبهوها بفَعالةٍ وهي مَفْعَلة من النور، وكان حكمه مَنَاوِر، وكما قيل مَسِيل وأَمْسِلة ومُسُل ومُسْلان وإنما مَسيلٌ مَفْعِلٌ من السَّيْلِ، فكان يَنبغي أَن لا يُتَجاوز فيه مسايل، لكنهم جعلوا الميم الزائدة في حكم الأَصلية، فصار معفْعِل في حكم فَعِيل، فكُسِّر تكسيرَه. وتَمَكَّنَ بالمكان وتَمَكَّنَه: على حذف الوَسِيط؛ وأَنشد سيبويه: لما تَمَكَّنَ دُنْياهُمْ أَطاعَهُمُ، في أَيّ نحْوٍ يُميلوا دِينَهُ يَمِلِ قال: وقد يكون (* قوله «قال وقد يكون إلخ» ضمير قال لابن سيده لأن هذه عبارته في المحكم). تمكن دنياهم على أَن الفعل للدنيا، فحذف التاء لأَنه تأْنيث غير حقيقي. وقالوا: مَكانَك تُحَذِّره شيئاً من خَلْفه. الجوهري: مَكَّنَه اللهُ من الشيءِ وأَمْكَنَه منه بمعنى. وفلان لا يُمْكِنُه النُّهُوضُ أَي لا يقدر عليه. ابن سيده: وتَمَكَّنَ من الشيءِ واسْتَمْكَنَ ظَفِر، والاسم من كل ذلك المكانَةُ. قال أَبو منصور: ويقال أَمْكَنني الأَمرُ، يمْكِنُني، فهو مُمْكِنٌ، ولا يقال أَنا أُمْكِنُه بمعنى أَستطيعه؛ ويقال: لا يُمْكِنُكَ الصعود إلى هذا الجبل، ولا يقال أَنت تُمْكِنُ الصعود إليه. وأَبو مَكِينٍ: رجلٌ. والمَكْنانُ، بالفتح والتسكين: نبت ينبت على هيئة ورق الهِنْدِباء بعض ورقه فوق بعض، وهو كثيف وزهرته صفراء ومَنْبتُه القِنانُ ولا صَيُّورَ له، وهو أَبطأُ عُشْب الربيع، وذلك لمكان لينه، وهو عُشْبٌ ليس من البقل؛ وقال أَبو حنيفة: المَكْنانُ من العشب ورقته صفراء وهو لين كله، وهو من خير العُشْبِ إذا أَكلته الماشية غَزُرَتْ عليه فكثرت أَلبانها وخَثُرتْ، واحدته مَكْنانةٌ. قال أَبو منصور: المَكْنان من بُقُول الربيع؛ قال ذو الرمة: وبالرَّوْضِ مَكْنانٌ كأَنَّ حَدِيقَهُ زَرَابيُّ وَشَّتْها أَكُفُّ الصَّوانِعِ وأَمْكَنَ المكانُ: أَنبت المَكْنانَ؛ وقال ابن الأَعرابي في قول الشاعر رواه أَبو العباس عنه: ومَجَرّ مُنْتَحَرِ الطَّليّ تَناوَحَتْ فيه الظِّباء ببطن وادٍ مُْمْكِنِ قال: مُمْكِن يُنْبِت المَكْنانَ، وهو نبت من أَحرار البقول؛ قال الشاعر يصف ثوراً أَنشده ابن بري: حتى غَدا خَرِماً طَأْى فَرائصَه، يَرْعى شَقائقَ من مَرْعىً ومَكْنان (*قوله «طأى فرائصه» هكذا في الأصل بهذا الضبط ولعله طيا فرائصه بمعنى مطوية). وأَنشد ابن بري لأَبي وجزة يصف حماراً: تَحَسَّرَ الماءُ عنه واسْتَجَنَّ به إلْفانِ جُنَّا من المَكْنانِ والقُطَبِ جُمادَيَيْنِ حُسُوماً لا يُعايِنُه رَعْيٌ من الناس في أَهْلٍ ولا غَرَبِ وقال الراجز: وأَنت إن سَرَّحْتَها في مَكْنانْ وَجَدْتَها نِعْمَ غَبُوقُ الكَسْلانْ

أخفق, أذعن, اختلج, اهتز, تحرك, ترجرج, تقلقل, خاب, خار, خضع, رج, رسب, رضخ, ضعف, عجز, عجز عنه, قصر عنه, جاهل, حقير, خائب, خائر, ذليل, راسب, ضعيف, عاجز, غرير, غبي, غر, فاشل, متزعزع, متزلزل, متقلقل, إعياء, إخفاق, إستخفاف, إكداء, إهمال, استهتار, خيبة, رسوب, رسوب, سقوط, ضعف, عجز, فشل, وهن

مهار, إتقان, إجادة, إحكام, براعة, بروع, تبريز, تجلية, تضلع, تفوق, تمكن, تميز, حذاقة, حذق, مهارة, قوي, أمكن, إستطاع, إشتد, إعتز, إفتر, تشدد, تقوى, تمكن, حزم, صرم, صلب, ضبط, ضحك, عضل, قدر, تأصل, أثل, أصل, إستحكم, تثبت, تجذر, ترسخ, تمكن, توثق, ثبت, رسا, رسخ, صلب, متن, وثق, رسوخ, إتقان, إجادة, إحكام, براعة, تبريز, تجلية, تضلع, تمكن, ثبات, حذق, مهارة, رسخ, أثل, إستتب, إستحكم, إستقر, تأصل, تأيد, تثبت, تجذر, ترسخ, تصلب, تمكن, توثق, توطد, ثبت, ثبت, جلى, أبان, أتقن, أجاد, أحكم, أظهر, أوضح, امتاز, بذ, برع, برز, تضلع, تفوق, تفوق على, تقدم, تمكن, أمكن, إستطاع, إنقاد, تأتى, تسنى, تسهل, تمكن, تهيأ, تيسر, سهل, قدر, قرب, قوي, لان, هان, يسر, تضلع, إتقان, إجادة, إحسان, إحكام, إحكام, براعة, بروع, تبريز, تجلية, تفوق, تمكن, تميز, حذاقة, حذق, رسوخ, قدر, أتى, أمكن, إستطاع, اقتدر(عليه), تمكن, قوي, تبريز, إتقان, إجادة, إحسان, إحكام, إحكام, امتياز, بذ, براعة, بروع, تجلية, تجلية, تضلع, تفوق, تمكن, تميز, تمكن, أتقن, أجاد, أمكن, إستحكم, إستطاع, امتاز, برز, تأصل, ترسخ, تضلع, تفوق, تميز, ثبت, جلى, حذق, ترسخ, أثل, إستحكم, تأصل, تثبت, تجذر, تمكن, توثق, توطد, ثبت, ثبت, رسا, رسخ, صمد, متن, وثق, قدرة, أزر, إستطاعة, إقدام, بأس, تمكن, جدارة, جهد, جرأة, جهد, حول, حيوية, سلطان, سلطة, شكيمة, شجاعة, إستطاع, أمكن, تمكن, قدر, قوي, إستحكم, إستشرى, إستفحل, إشتد, تأصل, تثبت, ترسخ, تفاقم, تمكن, توثق, توطد, ثبت, ثبت, رسا, رسخ, متن, قوة, أزر, إستحكام, إستطاعة, إشتداد, إقدام, استفحال, بأس, تشدد, تعاظم, تمكن, جبروت, جرأة, جهد, حصانة, تمكن, إبداع, إتقان, إجادة, إحسان, إحكام, إحكام, إستطاعة, براعة, بروع, بروع, تبريز, تجلية, تضلع, تفوق, تميز, إستطاعة, تمكن, جهد, طاقة, طوق, قدرة, قوة, مجهود, مقدرة, وسع, مهر, أبدع في, أتقن, أجاد, أحكم, امتاز, بذ, برع, برز, تضلع, تفوق, تمكن, تميز, جلى, حذق, حذق, حذق, أبدع في, أتقن, أجاد, أحسن, أحكم, امتاز, امتاز بـ, برع, برع في, برز, برز في, تضلع, تفوق, تفوق في, تمكن, إمتاز, أتقن, أجاد, بذ, برز, برز, بز, تضلع, تفوق, تقدم, تمكن, تميز, جلى, حذق, حذق, سبق, بروع, إبداع, إتقان, إجادة, إحكام, براعة, تبريز, تجلية, تمكن, حذاقة, دقة, مهارة, تميز, إتقان, إجادة, إحكام, امتياز, براعة, بروع, تبريز, تجلية, تجلية, تضلع, تفوق, تمكن, حذاقة, حذق, مهار, حذق, أتقن, أجاد, أحسن, أحكم, أدرك, إمتاز بـ, امتاز, برع, برع في, برز, برز في, تضلع, تفوق, تفوق في, تمكن, إحكام, إبرام, إتقان, إجادة, إحسان, امتياز, براعة, بروع, بروع, تبريز, تجلية, تجلية, تضلع, تفوق, تمكن, تميز, تفوق, إتقان, إجادة, إحكام, إعتلاء, امتياز, براعة, بروع, تبريز, تجلية, تجلية, تضلع, تقدم, تمكن, تميز, حذاقة, أمن, إستد, إستقر, إشتد, إطمأن, إعتدل, إنتظم, استحكم, استقام, تأصل, ترسخ, ترشح, تركز, تمكن, توطد, إستقر, تمكن, توطد, ثبت, أعرض عن, استطاع, ترك, تكاسل, تمكن, قوي, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استداد, استقرار, استمرار, استواء, انتصاب, انتظام, انتصاب, براءة, تركيز, تمكن, توطد, إشتد, استطاع, اشتد, تشدد, تصلب, تمكن, حمس, عزم, عزم, قوي, نشط, وسع, استطاع, تشدد, تصلب, تمكن, قوي, أمن, إستد, إستقر, إطمأن, إعتدل, إنتظم, استحكم, استقام, تأصل, ترسخ, تمكن, توقف, ثبت, رسخ, سكن, أعرض, أفل, إرتحل, إمحى, إنصرف, إنقضى, انصرف, ترك, تركز, تمكن, توطد, ثبت, ذهب, رجع, رجع, إستقام, إشتد, استحكم, تأصل, ترسخ, تركز, تمكن, توطد, توقف, ثبت, ثبت, ثبت, جمد, رسخ, ركز, أمن, إستقر, إطمأن, استراح, استحكم, تأصل, ترسخ, تمكن, ثبت, رسخ, سكن, هدأ, همد, أبان, أطلق لسانه, إستقر, إنتصب, استد, استقام, استد, انتظم, تمكن, توطد, ثبت, ذرب, ذرب, طلق, فصح, إصابة, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استداد, استقرار, استواء, انتظام, انتصاب, براءة, تركيز, تمكن, توطد, ثبات, تمكن, ريادة, قوة, همة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استقرار, استمرار, استواء, انتصاب, انتظام, انتصاب, براءة, تركيز, تمكن, توطد, ثبات, ثبات, إجادة, إعداد, إقرار, إتقان, إرصاد, اهتمام, اهتمام, اهتمام, تجهيز, تخطيط, تصميم, تصميم, تمكن, تهيئ, حزم, إستقر, ترسخ, تركز, تمكن, توطد, ثبت, إلغاء, إهمال, إبطال, إتكال على الذات, إحتكار, احتكار, بطلان, تعطيل, تفرد, تمكن, ريبة, ريادة, شك, ظن, قوة, أمكن, إنقاد, انقاد, تساهل, تمكن, زال, سهل, سهل, لأين, لاطف, لان, هان, ياسر, يسر, يسر, استطاع, تمكن, قوي, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استقرار, انتصاب, براءة, بر, تركيز, تمكن, توطد, ثبات, ثبات, صح, صواب, إستد, إشتد, إعتدل, إنتظم, استحكم, استقام, تأصل, ترسخ, ترشح, تركز, تمكن, توطد, ثبت, ثبت, رسخ, إستقامة, استقرار, استواء, انتظام, تمكن, توطد, ثبات, أراح, أرضى, أطرب, أفرح, إنقاد, انقاد, تساهل, تمكن, سهل, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, لبك, إشتد, استحكم, تأصل, ترسخ, ترشح, تركز, تمكن, توطد, ثبت, ثبت, جمد, رسخ, ركن, ركز, متن, إستد, إستقام, إشتد, إعتدل, إنتظم, استحكم, استقام, تأصل, ترسخ, ترشح, تركز, تمكن, توطد, توقف, ثبت, تمكن, ريبة, ريادة, شك, ظن, قوة, همة, إنقاد, احتشم, انقاد, تساهل, تمكن, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, هان, هين, ياسر, يسر, إرتفع, إستقر, إنتصب, استد, استقام, استد, انتظم, برؤ, برئ, بر, تمكن, توطد, ثبت, صلح, طهر, إستقامة, استقرار, استواء, انتصاب, انتظام, تمكن, توطد, ثبات, ثبات, ثبوت, قيام, قيامة, قيام, نهوض, نهضة, إرتاح, إشتد, إنتبه, ازداد, استطاع, استراح, اشتد, اضطرب, تثبت, تشجع, تشدد, تصلب, تقوى, تمكن, أمكن, إنقاد, تمكن, سهل, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, لبك, هين, يسر, يسر, استطاع, تمكن, قوي, إجادة, إرصاد, إعداد, إعداد, إعداد, إقرار, إقدام, إتقان, اهتمام, تحمس, تشجع, تصميم, تمكن, نشاط, همة, استقرار, تثبيت, ترسخ, ترسيخ, تماسك, تمكن, تمكين, توطد, توطيد, ثبات, رسوخ, أمكن, إنقاد, استقام, انقاد, تساهل, تمكن, سهل, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, لبك, هان, هين, أعرض عن, ألغى, أهمل, أوقف, استطاع, ترك, تكاسل, تمكن, قوي, إتكال على الذات, إحتكار, احتكار, تفرد, تمكن, ريادة, قوة, همة, وحدوية, إنقاد, تساهل, تمكن, سهل, لأين, لاطف, لان, يسر, استطاع, تمكن, قوي, إجادة, إعجام, إتقان, احتفاظ, اكتراث, انصباب, انكباب, اهتمام, تصميم, تمكن, حفاظ, صيانة, مبالاة, مثابرة, أتاه, أضاع, أهاب, إستقر, إنتصب, استد, بر, تمكن, توطد, ثبت, خسر, ساغ, صح, صلح, ضيع, أهاب, إستقر, إنتصب, استد, استقام, برؤ, برئ, بر, ترسخ, تركز, تمكن, توطد, ثبت, رزن, صح, إستقام, إستقر, اهتدى, تمكن, توطد, ثبت, رشد

-