المعاجم

الصِّدْق: نقيض الكذب، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. وصَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الحديث: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قال الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ ويقال: صَدَقْتُ القومَ أي قلت لهم صِدْقاً، وكذلك من الوعيد إذا أَوقعت بهم قلت صَدَقْتُهم. ومن أَمثالهم: الصِّدقُ ينبئُ عنك لا الوَعِيد. ورجل صَدُوقٌ: أبلغ من الصادق. وفي المثل: صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه؛ وأَصله أن رجلاً أَراد بيع بَكْرٍ له فقال للمشتري: إنه جمل، فقال المشتري: بل هو بَكْرٌ، فينما هما كذلك إذ ندَّ البكر فصاح به صاحِبُه: هِدَعْ وهذه كلمة يسكَّن بها صغار الإبل إذا نفرت، وقيل: يسكن بها البَكارة خاصَّة، فقال المشتري: صدقَني سِنَّ بَكْرِه. وفي حديث علي، رضي الله عنه: صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه.؛ وهو مثل يضرب للصادق في خبره. والمُصَدِّقُ: الذي يُصَدِّقُك في حديثك. وكَلْبٌ تقلب الصاد مع القاف زاياً، تقول ازْدُقْني أي اصْدُقْني، وقد بيَّن سيبويه هذا الضرب من المضارعة في باب الإدغام. وقوله تعالى: لِيَسْأَلَ الصَّادِقينَ عن صِدْقِهم؛ تأْويله ليسأل المُبَلِّغين من الرسل عن صِدْقِهم في تبليغهم، وتأْويل سؤالهم التبكيتُ للذين كفروا بهم لأن الله تعالى يعلم أَنهم صادِقُون. ورجل صِدْقٌ وامرأَة صِدْقٌ: وُصِفا بالمصدر، وصِدْقٌ صادِقٌ كقولهم شِعْرٌ شاعِرٌ، يريدون المبالغة والإشارة. والصِّدِّيقُ، مثال الفِسَّيق: الدائمُ التَّصْدِيقِ، ويكون الذي يُصَدِّقُ قولَه بالعمل؛ ذكره الجوهري، ولقد أَساء التمثيل بالفِسِّيق في هذا المكان. والصِّدِّيقُ: المُصَدِّقُ. وفي التنزيل: وأُمُّه صِدِّيقةٌ أي مبالغة في الصِّدْق والتَّصْديِقِ على النسب أي ذات تَصْدِيق. وقوله تعالى: والذي جاء بالصِّدْقِ وصَدَّق به. روي عن علي بن أبي طالب، رضوان الله عليه، أنه قال: الذي جاء بالصِّدْق محمدٌ، صلى الله عليه وسلم، والذي صَدَّقَ به أَبو بكر، رضي الله عنه، وقيل: جبرئيل ومحمد، عليهما الصلاة والسلام، وقيل: الذي جاء بالصدق محمدٌ، صلى الله عليه وسلم، وصَدَّقَ به المؤمنون. الليث: كل من صَدَّقَ بكل أَمر الله لا يَتخالَجُه في شيء منه شكٌّ وصَدَّقَ النبي، صلى الله عليه وسلم، فهو صِدِّيقٌ، وهو قول الله عز وجل: والصِّدِّيقون والشُّهَداء عند ربهم. والصِّدِّيقُ: المبالغ في الصِّدْق. وفلان لا يَصْدُق أَثَرُهُ وأَثَرَهَ كَذِباً أي إذا قيل له من أين جئت قال فلم يَصْدُقْ. ورجلٌ صَدْقٌ: نقيض رجل سَوْءٌ، وكذلك ثوبٌ صَدْقٌ وخمار صَدْقٌ؛ حكاه سيبويه. ويقال: رجُلُ صِدْقٍ، مضاف بكسر الصاد، ومعناه نِعم الرجل هو، وامرأَةُ صِدْقٍ كذلك، فإن جعلته نعتاً قلت هو الرجل الصَّدْقُ، وهي صَدْقةٌ، وقوم صَدْقون ونساء صَدْقات؛ وأَنشد: مَقْذوذة الآذانِ صَدْقات الحَدَقْ أي نافذات الحدق؛ وقال رؤبة يصف فرساً: والمراي الصدق يبلي الصدقا (* قوله «المراي الصدق إلخ» هكذا في الأصل، وفي نسخة المؤلف من شرح القاموس: والمري إلخ). وقال الفراء في قوله تعالى: ولقد صَدَقَ عليهم إبليسُ ظَنَّه؛ قرئ بتخفيف الدال ونصْبِ الظن أَي صَدَقَ عليهم في ظنه، ومن قرأَ: ولقد صَدَّقَ عليهم إبليسُ ظنَّه؛ فمعناه أَنه حقق ظنه حين قال: ولأُضِلَّنَّهم ولأُمَنِّيَنَّهم، لأنه قال ذلك ظانّاً فحققه في الضالين. أَبو الهيثم: صَدَقَني فلانٌ أي قال لي الصِّدْقَ، وكَذَبَني أي قال لي الكذب. ومن كلام العرب: صَدَقْتُ الله حديثاً إن لم أَفعل كذا وكذا؛ المعنى لا صَدَقْتُ اللهَ حديثاً إن لم أَفعل كذا وكذا. والصَّداقةُ والمُصادَقةُ: المُخالّة. وصَدَقَه النصيحةَ والإخاء: أَمْحَضه له. وصادَقْتُه مُصادَقةً وصِداقاً: خالَلْتُه، والاسم الصَّداقة. وتصادَقا في الحديث وفي المودّة، والصَّداقةُ مصدر الصَّدِيق، واشتقاقُه أَنه صَدَقَه المودَّة والنصيحةَ. والصَّدِيقُ: المُصادِقُ لك، والجمع صُدَقاء وصُدْقانٌ وأَصْدِقاء وأَصادِقُ؛ قال عمارة بن طارق: فاعْجَلْ بِغَرْبٍ مثل غَرْبِ طارِقِ، يُبْذَلُ للجيرانِ والأصادِقِ وقال جرير: وأَنْكَرْتَ الأصادِقَ والبلادا وقد يكون الصَّدِيقُ جمعاً وفي التنزيل: فما لنا من شافِعين ولا صَديقٍ حَميم؛ ألا تراه عطفه على الجمع؟ وقال رؤبة: دعْها فما النَّحْويُّ من صَدِيِقها والأُنثى صديق أَيضاً؛ قال جميل: كأنْ لم نُقاتِلْ يا بُثَيْنُ لَوَ انَّها تُكَشَّفُ غُمَاها، وأنتِ صَديق وقال كُثَيّر فيه: لَيالَي من عَيْشٍ لَهَوْنا بِوَجْهِه زَماناً، وسُعْدى لي صَدِيقٌ مُواصِلُ وقال آخر: فلو أَنَّكِ في يوم الرَّخاء سَأَلْتِني فِراقَكَ، لم أَبْخَلْ، وأنتِ صَدِيقُ وقال آخر في جمع المذكر: لعَمْري لَئِنْ كُنْتْم على النَّأْيِ والنَّوى بِكُم مِثْلُ ما بي، إِنّكم لَصَدِيقُ وقيل صَدِيقةٌ؛ وأَنشد أَبو زيد والأَصمعي لَقَعْنَب بن أُمّ صاحب: ما بالُ قَوْمٍ صَدِيقٍ ثمَّ ليس لهم دِينٌ، وليس لهم عَقْلٌ إِذا ائْتُمِنوا؟ ويقال: فلان صُدَيِّقِي أَي أَخَصُّ أَصْدِقائي وإِنما يصغر على جهة المدح كقول حباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب؛ وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث صَدِيقٌ؛ قال جرير: نَصَبْنَ الهَوى ثم ارْتَمَيْنَ قُلوبَنا بأَعْيُنِ أَعْداءٍ، وهُنَّ صَدِيقُ أَوانِس، أَمّا مَنْ أَرَدْنَ عناءَه فعانٍ، ومَنْ أَطْلَقْنه فطَلِيقُ وقال يزيد بن الحكم في مثله: ويَهْجُرْنَ أََقْواماً، وهُنَّ صَدِيقُ والصَّدْقُ: الثَّبْتُ اللقاء، والجمع صُدْق، وقد صَدَقَ اللقاءَ صَدْقاً؛ قال حسان بن ثابت: صلَّى الإِلهُ على ابنِ عَمْروٍ إِنِّه صَدَقَ اللِّقاءَ، وصَدْقُ ذلك أَوفقُ ورجل صَدْقُ اللقاء وصَدْقُ النظر وقوم صُدْقٌ، بالضم: مثل فرس وَرْدٌ وأَفراس وُرْدٌ وجَوْن وجُون. وصَدَقُوهم القِتالَ: أَقدموا عليهم، عادَلُوا بها ضِدَّها حين قالوا كَذَبَ عنه إِذا أَحجم، وحَمْلةٌ صادِقةٌ كما قالوا ليست لها مكذوبة؛ فأَما قوله: يَزِيد زادَ الله في حياته، حامِي نزارٍ عند مَزْدُوقاتِه فإِنه أَراد مَصْدُوقاتِهِ فقلب الصاد زاياً لضرب من المضارعة. وصَدَقَ الوَحْشِي إِذا حملت عليه فعدا ولم يلت،ت. وهذا مِصْداقُ هذا أَي ما يُصَدِّقُه. ورجل ذو مَصْدَقٍ، بالفتح، أَي صادقُ الحَمْلِة، يقال ذلك للشجاع والفرسِ الجَوادِ، وصادِقُ الجَرْي: كأَنه ذو صِدْقٍ فيما يَعِدُكَ من ذلك؛ قال خفاف ابن ندبة: إِذا ما استْحَمَّتْ أَرْضُه من سَمائِهِ جَرى، وهو مَوْدوعٌ وواعِدُ مَصْدَقِ يقول: إِذا ابتلَّت حوافره من عَرق أَعاليه جرى وهو متروك لا يُضرب ولا يزجر ويصدقك فيما يعدك البلوغ إلى الغاية؛ وقول أَبي ذؤيب: نَماه من الحَيَّيْنِ قرْدٌ ومازنٌ لُيوثٌ، غداةَ البَأْس، بيضٌ مَصادِقُ يجوز أَن يكون جمع صَدْق على غير قياس كمَلامح ومَشابِه، ويجوز أَن يكون على حذف المضاف أَي ذو مَصادِق فحذف، وكذلك الفرس، وقد يقال ذلك في الرأْي. والمَصْدَق أَيضاً: الجِدُّ، وبه فسر بعضهم قول دريد: وتُخْرِجُ منه ضَرَّةُ القومِ مَصْدَقاً، وطُولُ السُّرى دُرِّيَّ عَضْبٍ مُهَنَّدِ ويروى ذَرِّيّ. والمَصْدَق: الصلابة؛ عن ثعلب. ومِصْداق الأَمر: حقيقتُه.والصَّدْق، بالفتح: الصلب من الرماح وغيرها. ورمح صَدْقٌ: مستوٍ، وكذلك سيف صَدْق؛ قال أَبو قيس بن الأَسلت السلمي: صَدْقٍ حُسامٍ وادقٍ حَدُّه، ومُحْنإٍ أَسْمَرَ قرَّاعِ قال ابن سيده: وظن أَبو عبيد الصَّدْقَ في هذا البيت الرمحَ فغلط؛ وروى الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه أَنشده لكعب: وفي الحِلْم إِدْهانٌ، وفي العَفُو دُرْسةٌ، وفي الصِّدْق مَنْجاةٌ من الشرِّ، فاصْدُقِ قال: الصِّدْقُ ههنا الشجاعة والصلابة؛ يقول: إِذا صَلُبْت وصَدَقْت انهزم عنك من تَصْدُقه، وإِن ضعفت قَوي عليك واستمكن منك؛ روى ابن بري عن ابن درستويه قال: ليس الصِّدق من الصلابة في شيء، ولكن أَهل اللغة أَخذوه من قول النابغة: في حالِك اللَّوْن صَدْق غير ذي أمَد قال: وإِنما الصِّدْقُ الجامع للأَوصاف المحمودة، والرمح يوصف بالطول واللين والصلابة ونحو ذلك. قال الخليل: الصَّدْقُ الكامل من كل شيء. يقال: رجل صَدْقٌ وامرأَة صَدْقة؛ قال ابن درستويه؛ وإِنما هذا بمنزلة قولك رجل صَدْقٌ وامرأَة صَدْقٌ، فالصَّدْق من الصِّدْق بعينه، والمعنى أَنه يَصْدُق في وصفه من صلابة وقوة وجودة، قال: ولو كان الصِّدْق الصُّلْبَ لقيل حجر صَدْقٌ وحديد صَدْق، قال: وذلك لا يقال. وصَدَقاتُ الأَنعامِ: أَحدُ أَثمان فرائضها التي ذكرها الله تعالى في الكتاب. والصَّدَقة: ما تصَدَّقْت به على للفقراء . والصَّدَقة: ما أَعطيته في ذات الله للفقراء. والمُتَصَدِّق: الذي يعطي الصِّدَقَةَ. والصَّدَقة: ما تصَدَّقْت به على مسكين، وقد تَصَدَّق عليه، وفي التنزيل: وتَصَدَّقْ علينا، وقيل: معنى تصدق ههنا تفَضَّلْ بما بين الجيّد والرديء كأَنهم يقولون اسمح لنا قبولَ هذه البضاعة على رداءتها أَو قلَّتها لأَن ثعلب فسر قوله تعالى: وجِئْنا بِبضاعةٍ مُزْجاةٍ فأَوْفِ لنا الكيلَ وتَصَدَّقْ علينا، فقال: مزجاة فيها اغماض ولم يتم صلاحُها، وتَصَدَّقْ علينا قال: فَضِّل ما بين الجيّد والرديء. وصَدَّق عليه: كتَصَدَّق، أَراه فَعَّل في معنى تَفَعَّل. والمُصَدِّق: القابل للصَّدقة، ومررت برجل يسأَل ولا تقل برجل يَتَصَدَّق، والعامة تقوله، إِنما المُتَصَدِّق الذي يعطي الصَّدَقة. وقوله تعالى: إِن المُصَّدِّقِين والمُصَّدَّقات، بتشديد الصاد، أَصله المُتَصَدِّقِين فقلبت التاء صاداً فأُدغمت في مثلها؛ قال ابن بري: وذكر ابن الأَنباري أَنه جاء تَصَدَّق بمعنى سأَل؛ وأَنشد: ولَوَ انَّهم رُزِقُوا على أَقْدارِهِم، لَلَقِيتَ أَكثَر مَنْ تَرى يَتَصَدَّقُ وفي الحديث لما قرأ: ولتنظُرْ نفسٌ ما قدَّمت لِغدٍ، قال: تصَدَّق رجل من دينارِه ومن دِرْهمِه ومن ثوبه أَي ليتصدق، لفظه الخبر ومعناه الأَمر كقولهم أَنجز حُرٌّ ما وعد أَي ليُنْجِزْ. والمُصَدِّقُ: الذي يأْخذ الحُقوقَ من الإِبل والغنم. يقال: لا تشترى الصدَقَةُ حتى يَعْقِلَها المُصَدِّقُ أَي يقبضها، والمعطي مُتَصَدِّق والسائل مُتَصَدِّق هما سواء؛ قال الأَزهري: وحُذَّاق النحويين ينكرون أَن يقال للسائل مُتَصَدِّق ولا يجيزونه؛ قال ذلك الفراء والأَصمعي وغيرهما. والمُتصَدِّق: المعطي؛ قال الله تعالى: وتَصَدَّقْ علينا إِنَّ الله يَجْزِي المُتَصَدِّقِين، ويقال للذي يقبض الصَّدَقات ويجمعها لأَهل السُّهْمان مُصَدِّق، بتخفيف الصاد، وكذلك الذي ينسب المُحدِّث إِلى الصِّدْق مُصَدِّق، بالتخفيف قال الله تعالى: أَئِنَّك لمن المُصَدِّقِين، الصاد خفيفة والدال شديدة، وهو من تَصْديِقِك صاحِبَك إِذا حدَّثك؛ وأَما المُصَّدِّق، بتشديد الصاد والدال، فهو المُتَصَدِّق أُدغمت التاء في الصاد فشددت. قال الله تعالى: إِنَّ المُصَّدِّقِينَ والمُصَّدِّقاتِ وهم الذين يُعْطون الصَّدَقات. وفي حديث الزكاة: لا تُؤْخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ولا تَيْسٌ إِلاَّ أَن يشاءَ المُصَدَّقُ؛ رواه أَبو عبيد بفتح الدال والتشديد، يُرِيد صاحبَ الماشية الذي أُخذت صَدقةُ ماله، وخالَفه عامة الرُّواة فقالوا بكسر الدال، وهو عامل الزكاة الذي يستوفيها من أَربابها، صَدَّقَهم يُصَدِّقُهم، فهو مُصَدِّقٌ؛ وقال أَبو موسى: الرواية بتشديد الصاد والدال معاً وكسر الدال، وهو صاحب المال، وأَصله المُتَصَدِّق فأُدغمت التاء في الصاد، والاستثناءُ من التَّيْسِ خاصة، فإِنَّ الهَرِمة وذات العُوَّار لا يجوز أَخذها في الصدقة إِلاَّ أَن يكون المال كله كذلك عند بعضهم، وهذا إِنما يتجه إِذا كان الغرض من الحديث النهي عن أَخذ التيس لأَنه فحل المَعَز، وقد نهي عن أَخذ الفحل في الصدقة لأَنه مُضِرٌّ برَبِّ المال لأَنه يَعِزُّ عليه إِلاَّ أَن يسمح به فيؤْخذ؛ قال ابن الأَثير: والذي شرحه الخطابي في المعالم أَن المُصَدِّق، بتخفيف الصاد، العاملُ وأَنه وكيل الفقراء في القبض فله أَن يتصرف بهم بما يراه مما يؤَدِّي إِليه اجتهاده. والصَّدَقةُ والصَّدُقةُ والصُّدُقةُ والصُّدْقةُ، بالضم وتسكين الدال، والصَّدْقةُ والصَّداقُ والصِّداقُ: مهر المرأَة، وجمعها في أَدنى العدد أَصْدِقةٌ، والكثير صُدُقٌ، وهذان البناءَ ان إِنما هما على الغالب. وقد أَصْدَق المرأَةَ حين تزوَّجها أَي جعل لها صَداقاً، وقيل: أَصْدَقَها سمَّى لها صَداقاً. أَبو إِسحق في قوله تعالى: وآتوا النساءَ صَدُقاتِهنَّ نِحْلةً؛ الصَّدُقات جمع الصَّدُقةِ، ومن قال صُدْقة قال صُدْقاتِهنَّ، قال: ولا يقرأُ من هذه اللغات بشيء إِن القراءَة سنَّة. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُغالُوا في الصَّدُقاتِ؛ هي جمع صَدُقة وهو مهر المرأَة؛ وفي رواية: لا تُغالُوا في صُدُق النساء، جمع صَداقٍ. وفي الحديث: وليس عند أَبَوَيْنا ما يُصْدِقانِ عَنَّا أَي يُؤدِّيانِ إِلى أَزواجنا الصَّداقَ. والصَّيْدَقُ، على مثال صَيْرف: النجمُ الصغير اللاصق بالوُسْطَى من نبات نعش الكبرى؛ عن كراع، وقال شمر: الصَّيْدقُ الأَمِينُ؛ وأَنشد قول أُمية: فيها النجومُ تُطِيعُ غير مُراحةٍ، ما قال صَيْدَقُها الأَمِينُ الأَرْشَدُ وقال أَبو عمرو: الصَّيْدَقُ القطب، وقيل المَلِك، وقال يعقوب: هي الصُّنْدوق والجمع الصَّنادِيق.
إنكار, إبطال, إلغاء, إيقاف, تعطيل, تكذيب, رفض, منع, إبطال, إيقاف, رفض, عدم الموافقة, معارضة, بغى, بغيض, جار, خصم, ظلم, عدو, عنف, غريم, غدار, غريم, قسا, كريه, منازع, منافر, خصم, عدو, غريم
صديق, أليف, أثير, أليف, أنيس, إلف, إلف, تحنن, ترب, جليس, حبيب, حنا, حن, خدين, خليل, خدن, إلف, أليف, أنيس, ترب, خدين, خليل, خدن, خل, صاحب, صديق, صفي, عشير, نديم, نجي, خليل, صاحب, صديق, صفي, عشير, مخادن, أليف, أنيس, ترب, جليس, خدين, خليل, خدن, رفيق, صاحب, صديق, قرين, نديم, مصاحب, أليف, خدين, خليط, خليل, رفيق, زميل, شريك, صاحب, صاحب, صديق, نديم, لد, خليل, رفيق, صاحب, صديق, أخو ثقة, أمين, جدير بالثقة, جدير بالثقة, جدير بالثقة, صادق, صدوق, صريح, صديق, موثوق, مخلص, مستقيم, معتمد, نزيه, بار, بار, بريء, شريف, شريف, صادق, صالح, صديق, صديق, طاهر, طاهر, طاهر الثياب, عفيف, عف, مصون, خل, أليف, أليف, أنيس, إلف, خدين, خليل, خدن, رفيق, شقيق, صاحب, صديق, صفي, عشير, قتل, نديم, شقيق, أليف, أنيس, خل, رفيق, سواء, شبيه, صاحب, صديق, عشير, مثيل, مثل, نديم, نظير, ند, زميل, أليف, ترب, خدين, خليط, خليل, خدن, رفيق, شريك, صاحب, صاحب, صديق, عشير, عشيق, مصاحب, مصاحب, خدن, أليف, أنيس, إلف, ترب, جليس, خدين, خليل, خل, رفيق, زميل, صاحب, صديق, عشير, قرين, قتل, عفيف, بار, بار, بريء, شريف, صادق, صالح, صديق, صديق, صديق, طاهر, طاهر, طاهر الثياب, مصون, محصن, مستقيم, صدوق, أخو ثقة, بر, ثقة, صادق, صدق, صديق, موثوق, مخلص, معتمد, صادق, أخو ثقة, أمين, بار, بر, ثقة, جدير بالثقة, صدوق, صدق, صريح, صديق, موثوق, مخلص, معتمد, ناصح, مسامر, أنيس, أنيس, جليس, سمير, صديق, مؤانس, نديم, معتمد, أخو ثقة, أخو ثقة, أمين, جدير بالثقة, جدير بالثقة, صادق, صدوق, صديق, موثوق, مخلص, مستقيم, صالح, أمين, بار, بار, تقي, جيد, حسن, سائغ, شريف, شريف, شهي, صادق, صادق العهد, صديق, طيب, فاخر, مؤانس, أنيس, أنيس, جليس, سمير, صديق, مسامر, نديم, مؤنس, أليف, أنيس, خليل, رفيق, سمير, صاحب, صديق, عشير, قرين, بار, أمين, بريء, شريف, شريف, صادق, صادق العهد, صالح, صديق, صديق, طاهر, عفيف, نزيه, نقي العرض, حنا, تحنن, ترب, حن, رفيق, صاحب, صديق, عطف, عشير, أليف, أليف, أنيس, إلف, ترب, خدين, خليل, خدن, خل, رفيق, زميل, شقيق, صاحب, صديق, صفي, عطف, تحنن, تحنن, تحنان, تحنان, تعطف, تعطف, ترب, حدب, حنان, حنا, حن, رفيق, صاحب, صديق, مستقيم, أخو ثقة, أخو ثقة, أمين, بار, تقي, جدير بالثقة, حكيم, سديد, شريف, صائب, صادق, صادق العهد, صالح, صحيح, صديق, جليس, أنيس, أنيس, ترب, خدين, خليل, خدن, سمير, صاحب, صديق, قرين, مؤانس, مخادن, مسامر, نديم, قتل, خليل, خدن, خل, صديق, عدو, مناوئ, معاد, حن, تحنن, ترب, حنا, رفيق, صاحب, صديق, عطف, حبيب, أثير, حميم, حب, خليل, صديق, صفي, عزيز, قريب, قرة عين, محبوب, محب, مقرب, ودود, ترب, أليف, أنيس, إلف, تحنن, جليس, حنا, حن, خدين, خليل, خدن, رفيق, زميل, شبيه, صاحب, صديق, خدين, أليف, أنيس, إلف, إلف, ترب, جليس, خليل, خدن, خل, رفيق, زميل, شريك, صاحب, صديق, صفي, وفي, أمين, بار, خليل, صادق, صادق العهد, صالح, صديق, موثوق, مخلص, مستقيم, صديق, أخو ثقة, بار, بار, صادق, صالح, طاهر, عفيف, مستقيم, نزيه, نقي, سمير, أليف, أنيس, أنيس, جليس, خليل, رفيق, صاحب, صديق, مؤانس, مؤنس, مسامر, نديم, تحنن, أشفق, ترحم, ترب, حنا, حن, رأف, رحم, رفيق, رق, صاحب, صديق, عطف, أثير, حبيب, خليل, صديق, صفي, عزيز, مبجل, مفضل, مكرم, موثوق, أخو ثقة, أخو ثقة, أكيد(من الشيء), أمين, جدير بالثقة, جدير بالثقة, جدير بالثقة, صادق, صدوق, صريح, صديق, مخلص, مستقيم, معتمد, وفي, ولي, أهل, إلف, جدير, حقيق, خدين, خليق, خليل, صب, صديق, صفي, عاشق, عشير, كلف, محب, مستحق, محبوب, حبيب, حب, خليل, رؤوف, صديق, عزيز, مرغوب, مطلوب, مقصود, محب, ودود, أليف, آهل, أهلي, أنيس, خل, داجن, رفيق, شقيق, صاحب, صديق, عشير, مخادن, مستأنس, نديم, قرة عين, حبيب, خليل, صديق, صفي, عزيز, قرن, إلف, ترب, خدين, خصم, خدن, شبيه, شبه, صاحب, صديق, ضد, ضرع, عدو, مثيل, مخاصم, مقاوم, طاهر, بار, بار, بريء, تقي, خال من العيوب, شريف, صاف, صادق, صالح, صديق, صديق, عفيف, عف, قديس, مغسول, أمين, أمين, أمين, بار, بريء, بر, صادق, صادق, صدوق, صديق, عفيف, عف, مستقيم, مرضي, موثوق, صديق, محب, معاشر, مهادن, مخالل, مصادق, ودود, أمين, أخو ثقة, أمين, بار, صادق, صدوق, صديق, موثوق, مخلص, مستقيم, معتمد, نزيه, نزيه, وفي, خدن, خل, صاحب, صديق, عدو, غريم, منافس, مناوئ, أنيس, خليل, صاحب, صديق, عشير, مستدين, مستعير, مستلف, مقترض, نديم, ند, أخو ثقة, صادق, صديق, موثوق, معتمد, أمين, أمين, أمين, بار, صادق, صدوق, صديق, صديق, مستقيم, مرضي, موثوق, موثوق, مخلص, مستقيم, معتمد, تقي, زاهد, صديق, عابد, عابد, قانت, مؤمن, مؤمن, معترف, مقر, خائن, خاذل, خليل, خليل, خدن, صاحب, صديق, عميل, متقاعس, مرتد عن القتال, مؤآزر, مؤازر, مساند, معاضد, مناصر, أنيس, إلف, ترب, خليل, خديم, خليل, خدن, خل, رفيق, صاحب, صاحب, صدوق, صديق, عشير, أنيس, إلف, ترب, ثابت, ثابت, خليل, خديم, خليل, خدن, خل, صاحب, صاحب, صديق, عشير, غير مكرر, غير معاد, لمرة واحدة, لمرة واحدة, مثبت, مصاحب, مؤكد, مثبت, مفرد, نديم, وفي, صديق, مسالم, صديق, معاشر, مخالل, ودود, صديق, مسالم, باق, حي, خليل, خدن, دائم, صاحب, صديق, عائش, مستمر, إلف, ترب, خليل, خديم, خدن, خل, صاحب, صاحب, صدوق, صديق, قرن, مصاحب, نديم, وفي, صديق, محب, معاشر, مهادن, مخالل, مصادق, ودود, خليل, خدن, صديق, مصاحب, نديم, وفي, حقير, خائب, خاسر, خاضع, خليل, ذليل, صديق, صاحب, صديق, فاشل, مستسلم, معاشر, مخالل, نديم, ند, أمين, أمين, أمين, بار, بر, صادق, صدوق, صديق, صديق, عف, مستقيم, مرضي, موثوق, موثوق, ترب, خصم, خليل, خدن, خل, رفيق, صاحب, صديق, صاحب, صديق, ضد, عدو, عكس, غريم, منازع, أنيس, إلف, ترب, خليل, خديم, خليل, خدن, صاحب, صديق, صاحب, صديق, عشير, قرن, مؤازر, مناصر, بار, جامع, حامد, صادق, صدوق, صديق, مادح, مصاف, مكرم, موثوق, مؤلف, مصاف, مصلح, معظم, معظم, أنيس, إعلاء السعر, إلف, ترب, حليف, خليل, خديم, خليل, خدن, خل, رفيق, رفع, زيادة, صاحب, صديق, أمين, أمين, أمين, بار, بر, صادق, صدوق, صديق, مستقيم, موثوق, مخلص, مستقيم, معتمد, نزيه
a friend

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"