عليهم صبأْت على القومأصْبأ صبْأ وصبوءا، إذا طلعْت . وصبأ ناب البعير صبوءا:طلع حدّه. وصبأتثنيّة الغلام:طلعتْ. واصْبأ النجم، أي:طلع الثريّا. قال الشاعر يصف قحطا: وأصْبأ النجم في غبراء مظْلمة ... كأنه بائس مجتْاب أخلاق وصبأ الرجل صبوءا، إذا خرج من دي ن إلى دين. قال أبو عبيدة: صبأ من دينه إلى دي ن آخر كما تصْبأ النجومث، أي تخرج من مطالعها، وصبأ أيضا، إذا صار صابئا.

صببْت الماء صبّا فانْصبّ، أي سكبته فانسكب. والماء يتصبّب من الجبل، أي يتحدّر. ويقال ماء صبّ، وهو كقولك ماء سكب، وماء غوْر. والصبابة:رقّة الشوق وحرارته. يقال رجل صبّ: عاشق مشتاق؛ وقد صببْت يا رجل بالكسر. قال الشاعر: ولسْت تصبّ إلى الظاعنين ... إذا ما صديقك لم يصْبب ة بالضم والصباب : البقية من الماء في الإناء. وتصاببْت الماء، إذا شربْت صبابته. والصبّة بالضم: القطعة من الخيل، والصرْمة من الإبل. قال أبو زيد: الصبّة من المعْز: ما بين العشرة إلى الأربعين. والصبّة أيضا من الماء مثل الصبابة. ومضتْ صبّة من الليل، أي طائفة، وفي الحديث: " لتعودنّ فيهاأساود صبّا يض رب بعضكمْرقاب بعْ ض " ذكر الزهري أنه من الصبّ، وقال: الحيّة السوداء إذا أرادتْ أن تنهش ارتفعتْ ثم صبّتْ. والصبيب: ماء ورق السمْسم. قال أبو عبيد: يقال إنه ماء ورق السمسم أو غيره من نبات الأرض، وقد وصف لي بمصر، ولون مائه أحمر يعلوه سواد. ومنه قول علقمة بن عبدة: فأوْردها ماء كأنّجمامه ... من الأجْن حنّاء معا وصبيب ويقال: هو عصارة ورق الحنّاء. والصبيب: الدم. والصبيب: العصْفر المخلص. والصبب: ما انحدر من الأرض، وجمعهأصْباب.

-

-

-