المعاجم

العَطْوُ: التَّناوُلُ، يقال منه: عَطَوْت أَعْطُو. وفي حديث أَبي هريرة: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍّ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ ونحوه. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: لا تَعْطُوهُ الأَيْدِي أَي لا تَبْلُغُه فتَتناوَلَه. وعَطا الشيءَ وعَطا إِليه عَطْواً: تَناوَله؛ قال الشاعر يصف ظبية: وتَعْطُو البَرِيرَ، إِذا فاتَها، بِجِيدٍ تَرَى الخَدِّ منه أَسِيلاَ وظَبيٌ عَطُوٌّ: يَتطاوَلُ إِلى الشَّجَر ليَتناولَ منه، وكذلك الجَدْي، ورواه كُراع ظَبْيٌ عَطْوٌ وجَدْي عَطْوٌ، كأَنه وصفَهُما بالصدر. وعَطا بيدِه إِلى الإِناء: تَناوَله وهو محمولٌ قَبل أَن يُوضَع على الأَرض؛ وقول بشر بن أَبي خازم: أَو الأُدْم المُوَشَّحةَ العَواطِي بأَيْدِيهِنَّ مِنْ سَلَمِ النِّعافِ يعني الظِّباء وهي تَتطاوَلُ إِذا رَفَعت أَيْدِيها لتَتَناوَل الشَّجَر، والإِعْطاءُ مأْخوذٌ من هذا. قال الأَزهري: وسَمِعتُ غير واحدٍ من العَرَب يقول لراحِلَته إِذا انْفَسَحَ خَطْمُه عن مِخْطَمِه أَعْطِ فيَعُوجُ رأْسه إِلى راكبه فيُعِيدُ الخَطْمَ على مَخْطِمِه. ويقال: أَعْطَى البعِيرُ إِذا انْقادَ ولم يَسْتَصْعِبْ. والعَطاء: نَوْلٌ للرجُلِ السَّمْحِ.والعَطاءُ والعَطِيَّة: اسمٌ لما يُعْطَى، والجمع عَطايا وأَعْطِيَة، وأَعْطِياتٌ جمعُ الجَمع؛ سيبويه: لم يُكَسَّر على فُعُل كراهية الإِعْلالِ، ومن قال أُزْرٌ لم يقل عُطْيٌ لأَن الأَصل عندَهم الحركة. ويقال: إِنَّه لَجَزيلُ العَطاء، وهو اسمٌ جامِعٌ، فإذا أُفرِد قيلَ العَطيَّة، وجمعُها العَطايا، وأَمَّا الأَعطية فهو جَمْع العَطاء. يقال: ثلاثةُ أَعْطِيةٍ، ثم أَعْطِياتٌ جمعُ الجمعِ. وأَعطاه مالاً، والاسمُ العَطاء، وأَصله عَطارُ، بالواو، لأَنه من عَطَوْت، إِلا أَنَّ العرب تَهْمِزُ الواوَ والياء إِذا جاءتا بعد الأَلف لأَنَّ الهمزة أَحْمَل للحركة منهما، ولأَنهم يستثقلون الوقف على الواو، وكذلك الياءُ مثل الرداءِ وأَصله رِدايٌ، فإِذا أَلْحقوا فيها الهاء فمنهم من يهمزها بناءً على الواحد فيقول عَطاءَةٌ ورِداءَةٌ، ومنهم من يَرُدُّها إِلى الأَصل فيقول عَطاوة ورداية، وكذلك في التثنية عطاءَان وعطاوان ورداءَان وردايان، قال ابن بري في قول الجوهري: إِلا أَن العرب تهمز الواوَ والياء إذا جاءَتا بعد الأَلف لأنّ الهمزة أَحْمل للحركة منهما، قال: هذا ليس سبَب قَلْبِها، وإِنما ذلك لكَوْنها متَطَرِّفة بعد أَلِفٍ زائدة، وقال في قوله في تثنية رداء ردايان، قال: هذا وهَمٌ منه، وإنما هو رِداوانِ بالواو، فليست الهمزةُ تُرَدُّ إِلى أضصْلِها كما ذَكَر، وإِنما تُبْدل منها واوٌ في التثنية والنسَب والجمعِ بالأَلف والتاءِ. ورجلٌ مِعْطاءٌ: كثيرُ العَطاءِ، والجمعُ مَعاطٍ، وأَصلُّه معاطِييُ، اسْتَثْقلُوا الياءَيْن وإِن لم يكونا بعد أَلِفٍ يَلِيانِها، ولا يمتَنع مَعاطِيّ كأَثافيّ؛ هذا قول سيبويه. وقومٌ مَعاطِيُّ ومَعاطٍ؛ قال الأَخفش: هذا مثلُ قولِهِم مَفاتِيح ومَفاتِح وأَمانيّ وأَمانٍ. وقولهم: ما أَعْطاهُ للمال كما قالوا ما أَولاه للمَعْروف وما أَكْرَمَه لي وهذا شاذّ لا يَطرّد لأَن التعجّب لا يدخل على أَفْعَلَ، وإنما يجوز من ذلك ما سُمِع من العرب ولا يقاسُ عليه: قال الجوهري: ورجلٌ مِعطاءٌ كثير العَطاء، وامرأة مِعْطاءٌ كذلك، ومِفْعالٌ يَسْتَوِي فيه المذكَّر والمؤنَّث. والإِعْطاء والمُعاطاةُ جميعاً: المُناوَلة، وقد أَعْطاهُ الشيءَ. وعَطَوْتُ الشيءَ: تَناوَلْته باليَدِ. والمُعاطاة: المُناوَلة. وفي المَثل: عاطٍ بغَيرِ أَنْواط أَي يَتَناوَلُ ما لا مَطْمَع فيه ولا مُتَناوَل، وقيل: يُضْرَب مثلاً لمن يَنْتَحِلُ عِلْماً لا يقومُ به؛ وقول القُطامي: أَكُفْراً بعدَ رَدِّ المَوْتِ عَنِّي، وبعدَ عَطائِكَ المِاثَةَ الرِّتاعَا؟
العَطُّ: شقُّ الثوب وغيره عَرضاً أَو طُولاً من غير بَيْنُونة، وربما لم يقيد ببينُونة. عَطَّ ثوبَه يَعُطُّه عَطّاً، فهو مَعْطُوطٌ وعَطِيطٌ، واعْتَطَّه وعَطَّطه إِذا شقَّه، شدِّد للكثرة. والانْعِطاطُ: الانْشِقاق، وانْعَطَّ هو؛ قال أَبو النجم: كأَنَّ، تَحْتَ دِرْعِها المُنْعَطِّ، شَطّاً رَمَيْتَ فَوْقَه بشَطْ وقال المتنخل: بضَرْبٍ في القَوانِسِ ذي فُرُوغٍ، وطَعْنٍ مِثْلِ تعْطِيطِ الرِّهاطِ ويروى: في الجماجِِمِ ذي فُضُولٍ، ويروى: تَعْطاط. والرَّهْطُ: جلد يشقَّق تَلْبَسه الصبيان والنساء. وقال ابن بري: الرِّهاط جُلود تشقَّق سيوراً. والعَطَوَّطُ: الطويل. والأَعطّ: الطويل. وقال ابن بري: العُطُطُ المَلاحِفُ المُقَطَّعةُ؛ وقول المتنخل الهذلي: وذلك يَقْتُلُ الفِتْيانَ شَفْعاً، ويَسْلُبُ حُلَّةَ الليْثِ العَطاطِ وقال ابن بري: هو لعمرو بن معديكرب، قيل: هو الجَسِيم الطويل الشُّجاع. والعَطاط: الأَسد والشجاع. ويقال: لَيْثٌ عَطاطٌ، وشجاع عَطاط: جسيم شديد، وعَطَّه يَعُطُّه عَطّاً إِذا صرعه. ورجل مَعْطُوطٌ مَعْتُوتٌ إِذا غُلِبَ قولاً وفعلاً. وانْعَطَّ العُودُ انْعِطاطاً إِذا تثنى من غير كسر. والعَطَوَّطُ: الانْطلاقُ السريع كالعَطَوَّدِ. والعَطَوَّدُ: الشديدُ من كل شيء. والعُطْعُط: الجَدْي، ويقال له العُتْعُتُ أَيضاً. والعَطْعَطَةُ: حكاية صوت. والعَطْعَطَةُ: تَتابُعُ الأَصوات واختلافُها في الحرب، وهي أَيضاً حكاية أَصوات المُجّانِ إِذا قالوا: عِيطِ عِيطِ، وذلك إِذا غَلب قوم قوماً. يقال: هم يُعَطْعِطُون وقد عَطْعَطُوا. وفي حديث ابن أُنَيْسٍ: إِنه ليُعَطْعِطُ الكلامَ. وعَطْعَطَ بالذئب: قال له عاطِ عاطِ.
: (و ( {العَطْوُ: التَّنَاوُلُ) .) يقالُ:} عَطا الشيءَ وَإِلَيْهِ {عَطْواً: تَناوَلَه. } وعَطا بيَدِهِ إِلَى الإناءِ: تَنَاوَلَه قَبْل أَن يُوضَعَ على الأرضِ. (و) العَطْوُ: (رَفْعُ الرَّأْسِ واليَدَينِ) لتَناوُلِ شيءٍ. (وظَبْيٌ {عُطُوٌّ، مُثَلَّثَةً) ، وَكَذَا جَدْيٌ عُطُوٌّ، عَن كُراعٍ وَلم يَذْكُر فيهمَا إلاَّ الفَتْح. قالَ ابنُ سِيدَه: كأَنَّه وَصَفَهُما بالمصْدَرِ. (و) ظَبْيٌ} عَطُوٌّ، (كَعَدُوَ يَتَطاوَلُ إِلَى الشَّجَرِ ليَتَناوَلَ مِنْهُ. ( {والعَطا) ، بالقَصْرِ (وَقد يُمَدُّ: نَوْلُكَ السَّمْحَ) . (قالَ الجوهريُّ: هُوَ اسْمٌ مِن} الإعْطاءِ، وأَصْلُه {عَطاوٌ، بالواوِ، لأنَّه من} عَطَوْت، إلاَّ أنَّ العربَ تَهْمِزُ الواوَ والياءَ إِذا جاءَتا بعدَ أَلِفٍ، لأنَّ الهَمْزةَ أَحْمَل للحركَةِ مِنْهُمَا، ولأنَّهم يَسْتَثْقلونَ الوَقْفَ على الواوِ، وكذلكَ الياءُ مِثْل الرِّداءِ وأَصْله رِدَايٌ، فَإِذا أَلْحَقُوا فِيهَا الهاءَ فَمنهمْ مَنْ يَهْمزُها بِنَاء على الواحِدِ فيقولُ عَطاءَةٌ ورَداءَةٌ، وَمِنْهُم مَنْ يَرُدُّها إِلَى الأصْلِ فيقولُ {عَطاوَةٌ ورِدايَةٌ، وكذلكَ فِي التَّثْنِيَةِ عَطاآنِ ورِدَاآنِ} وعَطاوَانِ ورَدايَانِ. (و) {العَطاءُ: (مَا} يُعْطَى {كالعَطِيَّةِ) ؛) كغَنِيَّةٍ، (ج} أَعْطِيَةٌ، جج) جَمْعُ الجَمْع ( {أَعْطِياتٌ) . (وَفِي الصِّحاح:} العَطِيَّةُ المُعْطَى، والجَمْعُ {العَطايا. فَالَّذِي ذكَرَه المصنِّفُ مِن الجُموعِ} لعَطاءٍ وغَفِلَ عَن ذكْرِ جَمْع العَطِيَّة وَهُوَ واجِبُ الذِّكْرِ، وقيلَ: العَطاءُ اسْمٌ جامِعٌ فَإِذا أُفْرِدَ قيلَ العَطِيَّةُ. (ورجُلٌ) {مِعْطاءٌ (وامْرأَةٌ مِعْطاءٌ) :) أَي (كثيرُ العَطاءِ) . (وَفِي الصِّحاح: كثيرُ الإعْطاءِ، قَالَ: ومِفْعالٌ يَسْتوِي فِيهِ المُذكَّرُ والمُؤَنَّثُ؛ (ج} مَعاطٍ! ومَعاطِيُّ) بتَشْديدِ الياءِ. قالَ الأَخْفَش: هَذَا مِثْلُ قوْلِهم: مَفاتِيحُ ومَفاتِحُ وأَمانِيُّ وأَمانٍ. ( {واستَعْطَى وتَعَطَّى: سَأَلَه) ، أَي العَطاءَ، كَمَا فِي الصِّحاح. وَفِي المُحْكم:} اسْتَعْطَى الناسَ بكَفِّه، وَفِي كَفِّه، طَلَبَ إِلَيْهِم وسَألَهُم. ( {والإعْطاءُ: المُناوَلَةُ) . (قالَ شيْخُنا: هُوَ على جهَةِ التَّقْرِيبِ، وفسَّرَ الإعْطاءَ بالإيتاءِ كَمَا مَرَّ، وفَرَّق جماعَةٌ بَيْنَهما بأنَّ الإيتاءَ قد يكونُ واجِباً وَقد يكونُ تَفَضّلاً بخِلافِ الإعْطاءِ، فإنَّه لَا يكونُ إلاَّ بمحْضِ التَّفَضّلِ؛ كَمَا قالَهُ الفَخْر الرَّازِي؛ وَلَا يَعْرفُ أَكْثَر أَئِمَّةِ اللُّغَةِ هَذِه التَّفْرِقَة. (} كالمُعاطاةِ {والعِطاءِ) ، بالكسْر، وَقد} أَعْطاهُ الشيءَ {وعَاطاهُ إيَّاه} مُعاطاةً {وعِطاءً. (و) مِن المجازِ: الإعْطاءُ: (الإنْقِيادُ) .) يقالُ:} أَعْطَى بيدِهِ إِذا انْقادَ. وَفِي الصِّحاح: أَعْطَى البَعيرُ انْقَادَ وَلم يَسْتَصْعِبْ. وقالَ الراغبُ: أَصْلُه أَن {يُعْطِيَ رأْسَه فَلَا يتَأَبَى. (} والتَّعاطِي: التَّناوُلُ) .) يقالُ: هُوَ {يَتَعاطَى كَذَا، أَي يَتَناوَلُه. (و) قيلَ: هُوَ (تَناوُلُ مَا لايَحِقُّ. (و) قيلَ: هُوَ (التَّنازُعُ فِي الأَخْذِ) .) يقالُ:} تَعاطَوُا الشيءَ إِذا تَناوَله بعضٌ من بعضٍ وتنازَعُوه. (و) قيلَ: هُوَ (القِيامُ على أَطْرافِ أَصَابعِ الرِّجْلَيْن مَعَ رَفْعِ اليَدَيْن إِلَى الشَّيءِ) ؛) قيلَ: (وَمِنْه) قولُه تَعَالَى: { {فتَعَاطَى فَعَقَرَ} أَي قامَ على أطْرافِ أَصابِعِ رِجْلَيْه ثمَّ رَفَعَ يَدَيْه فضَرَبَها، كَمَا فِي الصِّحاحِ. (و) قيلَ:} التَّعاطِي (رُكُوبُ الأَمْرِ) القَبِيحِ. ( {كالتَّعَطِّي) .) يقالُ:} تَعاطَى أَمْراً قَبيحاً! وتَعَطَّى، كِلاَهُما رَكِبَهُ. (أَو التَّعاطِي فِي الرِّفْعَةِ، {والتَّعَطِّي فِي القَبِيح) ؛) وقيلَ: هُما لُغتانِ. (} وعاطَى الصَّبِيُّ أَهْلَه) :) إِذا (عَمِلَ لَهُمْ وناوَلَهُمْ مَا أرادُوه) هـ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه والزَّمَخْشرِيُّ. (و) يقالُ: (هُوَ {يُعاطِينِي} ويُعْطِينِي) ؛) هُوَ فِي النسخِ، كيُكْرِمنِي والصَّوابُ بالتَّشْديدِ كَمَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي المُحْكم والصِّحاح؛ أَي (يُنْصِفُني ويَخْدِمُنِي) ويقومُ بأَمْرِي كيُناعِمني ويُنَعّمنِي، وتقولُ: مَنْ يُعْطِيكَ، أَي مَنْ يتَولَّى خِدْمَتَك. (و) مِن المجازِ: (قَوْسٌ {عَطْوَى، كسَكْرَى) ، أَي (سَهْلَةٌ) مُواتِيَةٌ. (وسَمَّوْا:} عَطاءً {وعَطِيَّةً) ، والنِّسْبَةُ إِلَى عَطاءٍ} عَطائِيٌّ، وَإِلَى {عَطِيَّة} عَطوِيٌّ. ( {وعَطَّيْتُهُ) ، بالتَّشديدِ، (} فَتَعَطَّى) :) أَي (عَجَّلْتُهُ فتَعَجَّلَ) ؛) نقلَهُ الصَّاغاني. ( {وتَعاطَيْنا} فَعَطَوْتُهُ) أَعْطُوهُ: أَي (غَلَبْتُهُ) ، نقلَهُ الجوهريُّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ظَبْيٌ {عاطٍ: يَرْفَعُ رأْسَهُ لتَناوُلِ الأوْراقِ. وَمِنْه المَثَلُ: عاطِ بغَيْرِ أَنْواطٍ، يُضْرَبُ لمُنْتَحِل عِلْماً لَا يقومُ بِهِ؛ وَقيل: يَتَناوَلُ مَا لَا مَطْمَعَ فِيهِ. ويُجْمَعُ العَطاءُ على المَعاطِي شُذُوذاً. والتَّعاطِي: الجُرْأَةُ؛ وَهُوَ} يَتَعاطَى كَذَا: يَخُوضُ فِيهِ. وطَويلٌ لَا! تَعْطُوه الأيادِي: أَي لَا تَتَناوَلُه. وقوْسٌ {مُعْطِيَّة، كمُحْسِنَةٍ: لَيِّنَةٌ ليسَتْ بكَزَّةٍ على مَنْ يَمُدُّ وتَرَها وَلَا مُمْتَنِعَةٌ؛ وقيلَ: هِيَ الَّتِي عُطِفَتْ فَلم تَنْكَسِرْ. ويقالُ للبَعيرِ: الذَّلُول إِذا انْفَسَخَ خَطْمُه عَن مِخْطَمِه:} أَعْطِ فيَعُوجُ رأْسه إِلَى رَاكِبِه فيُعِيدُ خَطْمَه. {والمُعاطاةُ: أَنْ يَسْتَقْبِلَ رجُلٌ رجُلاً مَعَه سَيْفٌ فيقولَ: أَرِني سَيْفَك} فيُعْطِيَه فيَهُزُّه هَذَا ساعَةً وَهَذَا ساعَةً وهُما فِي سُوقٍ أَو مَسْجدٍ، وَقد نُهِي عَنهُ. وقوْلُهم: مَا {أَعْطاهُ للمالِ، كَمَا قَالُوا: مَا أَوْلاهُ للمَعْروفِ، وَمَا أَكْرَمَه لي، وَهَذَا شاذٌّ لَا يَطَّرد، لأنَّ التَّعَجُّبَ لَا يَدْخُلُ على أَفْعَل، وإنَّما يجوزُ مِن ذلكَ مَا سُمِعَ مِنَ العَرَبِ وَلَا يقاسُ عَلَيْهِ؛ قالَهُ الجوهريُّ. قالَ: وَإِذا أَرَدْتَ مِن زيْدٍ أَن} يُعْطِيك شَيْئا تقولُ: هَل أَنْتَ {مُعْطِيَّه؟ بياءٍ مَفْتوحةٍ مشدَّدَةٍ، وكذلكَ تقولُ للجماعَةِ: هَل أَنْتم معطِيَّهُ؟ لأنَّ النّونَ سَقَطَتْ للإضافَةِ، وقَلَبْتَ الواوَ يَاء وأدْغَمْتَ وفَتَحْتَ ياءَك لأنَّ قبْلَها ساكِناً، وللاثْنَيْن: هَل أَنْتُما} معطِيايَهُ، بفَتْح الياءِ، فقِس على ذلكَ. وَإِذا صَغَّرْتَ {عَطاءً حذفْتَ اللامَ فقلْتَ} عُطَيٌّ، وكَذلكَ كلّ اسْمٍ اجْتَمَعَتْ فِيهِ ثلاثُ ياآتِ، مِثْلُ عُدَيّ وعُلَيّ حُذِفَتْ مِنْهُ اللامُ إِذا لم يكنْ مَبْنيّاً على فِعْل، فَإِذا كانَ مَبْنِيّاً على فِعْلٍ ثبتَتْ نَحْو مُحَيّي مِن حيَّا يُحَيِّي تَحِيَّة؛ نقلَهُ الجوهريُّ. وأَلْقَى فلانٌ {عَطَوِيّاً: سَلَحَ كثيرا، وأَصْلُه أَنَّ رجُلاً من بَني} عَطِيَّةَ جُلِدَ فسَلَحَ. نقلَهُ الزَّمْخَشريُّ. وأَبو محمدٍ عَطاءُ بنُ عجلَان {العَطائيُّ: محدِّثٌ ضَعِيفٌ. } والعطويَّةُ: طائِفَةٌ من الخَوارِجِ نُسِبُوا إِلَى عَطِيَّةَ بنِ الأسْودِ اليَماميّ الحَنَفي. وأَبو عبدِ الرّحمنِ محمدُ بنُ عَطِيَّة {العَطَويُّ: شاعِرٌ محدِّثٌ مُتَكلِّمٌ. } وعَطَوانُ بنُ مسكان محرّكةً رَوَى حدِيثَه يَحْيَى الحمانيُّ.
ـ العَطْوُ: التَّنَاوُلُ، ورَفْعُ الرَّأسِ واليَدَيْنِ. ـ وظَبيٌ عُـطُوٌ، مثلثةً وكعَدُوٍّ: يَتَطَاوَلُ إلى الشَّجَرِ لِيَتَنَاوَلَ منه. ـ والعَطا، وقد يُمَدُّ: نَوْلُكَ السَّمْحَ، وما يُعْطَى، ـ كالعَطِيَّةِ ـ ج: أعْطِيَةٌ ـ جج: أَعْطِياتٌ. ـ ورَجُلٌ وامْرَأةٌ مِعْطاءٌ: كَثِيرُ العَطاءِ ـ ج: مَعَاطٍ ومَعَاطِيُّ. ـ واسْتَعْطَى وتَعَطَّى: سَأَلَهُ. ـ والإِعْطاءُ: المُناوَلَةُ، ـ كالمُعاطاةِ والعِطاءِ، والانقِيادُ. ـ والتَّعاطِي: التَّناوُلُ، وتَناوُلُ ما لا يَحِقُّ، والتَّنازُعُ في الأخْذِ، والقيامُ عَلَى أطْرافِ أصابعِ الرِجْلَيْنِ مَعَ رَفْعِ اليَدَيْنِ إلَى الشَّيْءِ، ـ ومِنْهُ: {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} ، ورُكُوبُ الأمرِ، ـ كالتَّعَطِّي، أو التَّعاطِي: في الرِفْعَةِ، ـ والتَّعَطِّي: في القَبيحِ. ـ وعاطَى الصَّبِيُّ أهْلَهُ: عَمِلَ لَهُمْ، وناوَلَهُمْ ما أَرادُوا. ـ وهو يُعاطِينِي ويُعْطِينِي: يُنْصِفُنِي، ويَخْدِمُنِي. ـ وقَوْسٌ عَطْوَى، كسَكْرَى: سَهْلَةٌ، ـ وسَمَّوْا: عَطاءً وعَطِيَّةَ. ـ وعَطَّيْتُهُ فَتَعَطَّى: عَجَّلْتُهُ فَتَعَجَّلَ. ـ وتَعَاطَيْنا فَعَطَوتُهُ: غَلَبْتُهُ.
عَطَنَتِ الإِبلُ عَطَنَتِ عُطُونًا: بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها.|عَطَنَتِ الجلْدَ عَطْنًا: أَلقاهُ في العِطان فهو مَعْطونٌ، وعَطينٌ. يقال: عَطَنَ التِّيلَ ونحوَه: أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ .
اسْتَعْطَى : سَأَلَ العطاءَ.
تَعَطَّى : سَأَلَ العَطَاءَ.|تَعَطَّى تعجَّلَ.|تَعَطَّى الأَمْرَ: تعاطاهُ.
(فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| عَطَوْتُ، أَعْطُو، اُعْطُ، مصدر عَطْوٌ.|1- عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ : تَنَاوَلَهُ.|2- عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ.|3- عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ : رَفَعَهَا.|4- عَطَا عِرْضَ أَخِيهِ : تَنَاوَلَهُ بِالذَّمِّ.|5- عَطَا صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي التَّعَاطِي.|6- عَطَا الظَّبْيُ : رَفَعَ رَأْسَهُ وَيَدَيْهِ لِيَتَنَاوَلَ أَوْرَاقَ الشَّجَرِ.
(فعل: خماسي متعد).| تَعَاطَيْتُ، أَتَعَاطَى، تَعَاطَ، مصدر تَعَاطٍ.|1- تَعَاطَى فَنَّ الرَّسْمِ : اِشْتَغَلَ وَخَاضَ فِيهِ.|2- يَتَعَاطَى وَالِدُهُ مِهْنَةَ الْمُحَامَاةِ : يُزَاوِلُهَا، يُمَارِسُهَا.
1- أنعط الشيء : مال وانحنى
1- أعطاه الشيء : ناوله إياه|2- أعطاه الشيء : وهبه إياه|3- أعطى الجمل : انقاد ، أطاع
1- تعطى : سأل العطاء|2- تعطى : تعجل|3- تعطى الأمر : تعاطاه ، خاض فيه
ع ط ا: (أَعْطَاهُ) مَالًا وَالِاسْمُ الْعَطَاءُ. وَ (اسْتَعْطَى) وَ (تَعَطَّى) سَأَلَ (الْعَطَاءَ) . وَرَجُلٌ (مِعْطَاءٌ) كَثِيرُ (الْإِعْطَاءِ) وَامْرَأَةٌ (مِعْطَاءٌ) أَيْضًا. وَمِفْعَالٌ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ. وَ (الْعَطِيَّةُ) الشَّيْءُ (الْمُعْطَى) وَالْجَمْعُ (الْعَطَايَا) . وَقَوْلُهُمْ: مَا أَعْطَاهُ لِلْمَالِ شَاذٌّ كَقَوْلِهِمْ: مَا أَوْلَاهُ لِلْمَعْرُوفِ وَمَا أَكْرَمَهُ لِي لِأَنَّ التَّعَجُّبَ لَا يَدْخُلُ عَلَى أَفْعَلَ وَإِنَّمَا يَجُوزُ مِنْهُ مَا سُمِعَ مِنَ الْعَرَبِ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ. وَ (الْمُعَاطَاةُ) الْمُنَاوَلَةُ. وَفُلَانٌ (يَتَعَاطَى) كَذَا أَيْ يَخُوضُ فِيهِ. وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} [القمر: 29] أَيْ قَامَ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَضَرَبَهَا. وَإِذَا أَرَدْتَ مِنْ زَيْدٍ أَنْ يُعْطِيَكَ شَيْئًا قُلْتَ: هَلْ أَنْتَ (مُعْطِيَّهُ) بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ مُشَدَّدَةٍ. وَكَذَا تَقُولُ لِلْجَمَاعَةِ: هَلْ أَنْتُمْ مُعْطِيَّهُ لِأَنَّ النُّونَ سَقَطَتْ لِلْإِضَافَةِ وَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ وَفَتَحْتَ يَاءَكَ لِأَنَّ قَبْلَهَا سَاكِنًا. وَلِلِاثْنَيْنِ: هَلْ أَنْتُمَا مُعْطِيَايَهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ.
عطِنَ يَعطَن ، عَطَنًا ، فهو عَطِن | • عطِن الجِلْدُ فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه.
إعطاء :مصدر أعطى.
استعطى يستعطي ، اسْتَعْطِ ، استعطاءً ، فهو مُسْتَعْطٍ ، والمفعول مُسْتَعْطًى | • استعطى المحسنين طلب منهم العطاءَ، طلب الصَّدقةَ والإحسانَ :-استعطى خُبْزًا، - يستعطي صدقةً من أحد الأثرياء.
أعْطاه مالا يعْطيه إعْطاء، والاسم العطاء، وأصله عطاو بالواو؛ لأنه من عطوْت. واسْتعطى وتعطّى: سأل العطاء. ورجل معطْاء: كثير الإعطاء. وامرأة معْطاء، ومفْعال يستوي فيه المذكر والمؤنث. وقوم معاطيّ ومعاط. والعطيّة: الشيء المعطى، والجمع العطايا. وقالوا: ما أعطاه للمال، كما قالوا: ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي. وهذا شاذّ لا يطّرد. ويقال: أعْطى البعير، إذا انقاد ولم يسْتعصب. وقوس عطوى: مواتية سهلة. وعطوْت الشيء: تناولته باليد. والمعاطاة: المناولة. وفي المثل: " عاط بغير أنْواط " ، أي يتناول ما لا مطمع فيه ولا متناول. ويقال: هو يعطّيني بالتشديد ويعاطيني، إذا كان يخدمك. وتعاطاه: تناوله. وفلان يتعاطى كذا، أي يخوض فيه. وتعاطينا فعطوْته، أي غلبته. وقيل في قوله تعالى: "فتعاطىفعقر " ، أي قام على أطراف أصابع رجليه ثم رفع يديه فضرﺑﻬا. وذا صغّرت عطاء حذفت اللام فقلت عطيّ.
أي شقّه طولا عطّ الثوب يعطّه عطا، . وعطّطه شدّد للكثرة. قال المتنخّل الهذليّ: بضر ب في الجماجم ذي فضو ل ... وطع ن مثل تعْطيط الرهاط والانْعطاط: الانشقاق. قال الشيباني: المعْطوط: المغلوب. والعطاط: الأسد والشجاع. وينشد للمتنخّل: وذلك يقتل الفتيان شْ فعا ... ويسلب حلّة الليث العطاط
آذى, أخذ, أجل, أحجم, أخذ, أساء, أضر, أض, أمسك, أوهب, إسترد, استمنح, بخل, تسلم, تلقف, حرمه
أرفد, أجدى, أحسن, أسدى, أعطى, أفضل, أنال, أنعم, أنعم على, أهدى, بذل, تبرع, تصدق, جاد, حبا, رفد, أغدق, أعطى, أنال, بذل, حبا, منح, ناول, نفح, وهب, رفد, آزر, أجار, أجدى, أحسن, أرفد, أسدى, أسعف, أعان, أعطى, أغاث, أفضل, أمد, أنال, أنجد, أنعم, أعطى, أجدى, أجرى, أحسن, أدى, أرفد, أسدى, أغدق, أفضل, أكرم, أمد, أنال, أنعم, أنعم على, أهدى, بذل, سدد, أدى, أعطى, دفع, رد, خول, أعطى, أناط بـ, إنتدب, عهد إليه بـ, فوض, منح, وكل, أنعم, أحسن, أرخى, أرفد, أعطى, أفضل, أكرم, ألأن, أمد, أنال, أهدى, تبرع, تصدق, جاد, جدا, حبا, تصدق, أرفد, أعطى, أنعم, تبرع, رفد, منح, وصل, وهب, أمد, آزر, أرفد, أعان, أعطى, أقاح, أكرم, أنال, أنعم, أهدى, تبرع, تقيح, جاد, جدا, حبا, دعم, تكرم, أعطى, اشتد, تبرع, ترفع, تعزز, تفضل, تنزه, جاد, جاد, صلب, وهب, تبرع, أرفد, أعطى, أمد, أنال, أنعم, بذل, تصدق, تفضل, تكرم, جاد, حبا, رفد, منح, ناول, نفح, أسدى, أجدى, أرفد, أعطى, أنال, أهدى, جاد, حبا, رفد, قدم, منح, وهب, أدى, أتم, أعطى, أكمل, أمضى, أنجز, أنهى, حقق, دفع, رد, سدد, طبق, عمل, فعل, قام بـ, نفذ, زود ب, أعطى, قدم لـ, منح, وهب, جاد, أرفد, أعطى, أكرم, أمد, أنال, أنعم, أهدى, تبرع, تفضل, تكرم, جدا, رفد, سخا, سمح, سمح, قدم لـ, أعطى, زود بـ, منح, وهب, قدم ل, أعطى, زود بـ, منح, وهب, وهب, أجدى, أجرى, أحسن, أرفد, أسدى, أعطى, أغدق, أفضل, أكرم, أمد, أنال, أنعم, أنعم على, أهدى, بذل, أهدى, أجدى, أرفد, أسدى, أعطى, أكرم, أمد, أنال, أنعم, جاد, جاد, جدا, حبا, رفد, قدم, منح, زود بـ, أعطى, قدم لـ, منح, وهب, ناول, أعطى, أغدق, أمد, أنال, أنعم, أهدى, بذل, تبرع, حبا, قدم, منح, نازع, ناهض, نفح, نول, أحسن, أبدع في, أتقن, أجاد, أحكم, أرفد, أعطى, أفضل, أنال, أنعم, امتاز بـ, برع في, برز في, تفوق في, ثقف, ثقف, أفاد (مالا أو علما), أعطى, أنعم على, أرفد, أعطى, أنال, رفد, منح, وصل, وهب, أفضل, أحسن, أرفد, أعطى, أنال, أنعم, حبا, رفد, منح, من, نول, وهب, أنال, أجدى, أجرى, أحسن, أرفد, أسدى, أعطى, أغدق, أفضل, أكرم, أمد, أنعم, أنعم على, أهدى, بذل, تبرع, أجدى, أرفد, أسدى, أعطى, أفاد, أفاد, أنال, أهدى, جاد, حبا, مرأ, نجع, نفع, نحل, أعطى, شخت, شف, ضمر, عقر, قتل, منح, نحف, هزل, هضم, وصل, وهب, تفضل, أعطى, تبرع, تكرم, جاد, وهب, قدم, أتى على ذكر كذا, أعرب عن, أعطى, أمد, أنال, أهدى, أورد, ذكر, عبر عن, عرض, مجد, منح, ناول, نفح, نول, نول, أعطى, أفضل, أمد, أنال, أنعم, أهدى, حبا, سطع, قدم, لمع, منح, ناول, نفح, وصل, وهب, أكرم, أجل, أرفد, أرقى, أشرف, أعز, أعطى, أعظم, أمد, أنال, أنبل, أنعم, أهدى, إحتفل بـ, إحتفى بـ, وصل, أحرز, أدرك, أرفد, أعطى, أكرم, ألف, ألزق, ألصق, أمد, أنال, أنعم, أنعم على, أهدى, أوصل, إنتهى, رد, آل, أباء, أثاب, أثاب, أدى, أرجع, أعاد, أعاد, أعطى, أغلق, أقفل, ألجم, رجع, صار, عاد, بذل, أرفد, أعطى, أغدق, أنال, أنفق, تبرع, جاد, حبا, رفد, سخا, سمح, صرف, ضحى, كرم, منح, نفح, أرج, أرفد, أعصر, أعطى, أغدق, أكرم, أمد, أنال, أنعم, أهدى, إنتشر, بذل, تأرج, تبرع, تضوع, حبا, أجدى, أحسن, أرفد, أسدى, أعطى, أغدق, أفضل, أمد, أنال, بذل, منح, ناول, نفح, وهب, منح, أجدى, أجرى, أحسن, أرفد, أسدى, أعطى, أغدق, أفضل, أكرم, أمد, أنال, أنعم, أنعم على, أهدى, بذل, دفع, أبعد, أخرج, أدى, أعطى, أقصى, حث, حرض, حض, درأ, ردع, رد, سدد, صدم, طرد, كبح, ضحى, أرفد, أعطى, بذل, جاد, رفد, منح, هأهأ, هزق, وهب, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, أنعم, إستكرى, إكترى, استأجر, انكسر, بدد, بذر, تصدق, خاب, خسر, رسب, أنال, أيس, أثرى, أجاب, أحجم, أخفق, أسي, أعرض, أعرض عن, أعرض عن, أعطى, أقلع, أهمل, أيسر, إبتأس, أمد, أدب, أعطى, أفاد, ثقف, درس, رفد, علم, قدم, لقن, أعطى, سلم, قدم, ناول, أعطى, أنعم, تصدق, منح, وهب, أنال, أجاب, أعطى, تقاعس, تكاسل, تهاون, جاوب, رد, فرح, قدم, وهب, أثمر, أسرف, أعطى, بدد, بذل, بذر, تكرم, جاد, سخا, سخا, سمح, كرم, وهب, أعطى, بذل, جاد, سخا, غدف, كرم, من, ندي, أعطى, أعطى, اقترب من, خالط, لاءم, مال إلى, واءم, وافق, أمد, أعطى, رفد, قدم, أجار, أعان, أعان, أعطى, أغاث, أغاث, أمد, أنجد, تكرم, جاد, رفد, ساعد, عاون, قدم, منح, أبعد, أخذ, أرسل, أعطى, أقصى, أمسك, أنأى, أوفد, إستحصل, إسترد, إسترجع, إستلم, استعاد, بعث, تسلم, أدب, أعطى, أفاد, بله, ثقف, جهل, حمق, درس, رعن, رفد, علم, غبي, قدم, لقن, أخفق, أضاع, أعطى, احتاج, بدد, بذر, خسر, ضيع, غرم, فقد, قدم, منح, وهب, أسرف, أعطى, بدد, بذر, تكرم, جاد, سخا, كرم, مجد, وهب, أمد, أدب, أعطى, أفاد, ثقف, درس, رفد, علم, قدم, لقن, أرسل, أعطى, أهدى, أوفد, بعث, رد, قدم, وجه, وهب, أبقى, أعطى, بذل, جاد, سخا, سخا, سمح, كرم, مجد, أعان, أعطى, تكرم, جاد, رفد, قدم, منح, وهب, أرسل, أعطى, أهدى, أوفد, بعث, حجر, حجز, ربط, رد, قدم, وجه, وهب, أنال, أعطى, إستكبر, تأبه, تباهى, تبجح, تعجرف, تغطرس, تغطرس, تكبر, قدم, منح, وهب, أيس, أبطل, أثرى, أجاب, أحجم, أخفق, أسي, أعرض, أعرض عن, أعطى, أقلع, أهمل, أيسر, إبتأس, إرتد, أنال, أثرى, أحجم, أسي, أعرض, أعرض عن, أعرض عن, أعطى, أهمل, أيسر, إستغنى, إغتنى, إمتنع, إنزجر, اكتفى, أجدى, أجدى, أحسن, أصلح, أطال, أطال, أعطى, أفاد, أفرح, أنال, أنال, بر, تصدق, ساعد, نجع, أنال, أبى, أثرى, أجاب, أجاب, أخبر, أعرض عن, أعطى, أعلم, أفهم, أنبأ, أهمل, أوضح, أيسر, إستغنى, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, أنعم, بدد, بذر, تصدق, خاب, خسر, دفع, رسب, صرف, ضيع, عجز, أنال, أيس, أبطل, أثرى, أجاب, أحجم, أخفق, أسي, أعرض, أعرض عن, أعرض عن, أعطى, أقلع, أهمل, أيسر, أنال, أعطى, قدم, وهب, أعان, أعطى, رفد, قدم, منح, وهب, أعان, أعطى, أنال, تكرم, جاد, رفد, قدم, منح, وهب, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, إنهزم, انكسر, انكسر, بدد, بذر, خاب, خسر, رسب, ضيع, عجز, فشل, أجزل, أعطى, بذل, جاد, سخا, سخى, سخي, كرم, أبعد, أخذ, أرسل, أعطى, أقصى, أنأى, أهدى, أوفد, بعث, رد, طرد, قبل, قدم, وجه, وهب, أعطى, قدم, منح, وهب, أرسل, أعطى, أهدى, أوفد, بعث, حجر, حجز, ربط, رد, قدم, وجه, وهب, أعطى, أفلت, أفلت, ألقى, أنجى, انتصب, بدد, ترك, خلص, خلى, دفع, رمى, سرح, سلم, سهل, أباح, أسرف, أسقط, أطلق, أعطى, أفلت, أفرج عن, أفلت, أقدم, ألقى, أنجى, اختلط, بدد, بذل, بذر, أعان, أعطى, أنال, تكرم, جاد, رفد, قدم, منح, وهب, أعطى, قدم, مدح, منح, وهب, أباح, أباح, أبعد, أجاز, أجل, أخذ, أدام, أذن, أرسل, أعطى, أقر, أقصى, أكرم, أمسك, أنأى, أسرف, أعطى, بدد, بذل, بذر, تكرم, جاد, سخا, سخا, سمح, كرم, وهب, أطلق, أعطى, أعطى الاستقلال, أعطى الحرية, أفرج عن, أفلت, حرر, سرح, أعان, أعطى, أنال, تكرم, جاد, رفد, قدم, منح, وهب, أجدى, أجدى, أحسن, أصلح, أطال, أعطى, أفاد, أفرح, أنال, بر, تصدق, ساعد, نجع, نفع, وهب, أخفق, أدب, أضاع, أعطى, أفاد, أكدى, بدد, بذر, بله, ثقف, جهل, حمق, خاب, خسر, درس, أبهج, أجاد, أجذله, أحسن, أعطى, أفرح, بر, تصدق, ساعد, سر, وهب, أسقط, أعطى, ألقى, ترك, رمى, رمى, سلم, طرح, قدم, قذف, لفظ, ناول, أيس, أبى, أجاب, أحجم, أخفق, أسي, أعرض, أعرض عن, أعطى, إبتأس, إقتنع, إمتنع, إنزجر, اكتفى, تأبه, أعطى, انكسر, قدم, منح, وهب, أعطى, بش, تبسم, تهلل, فرح, أسرف, أظهر, أعطى, أعلن, أفصح, أوضح, بدد, بذل, بذر, بين, تكرم, جاد, جاهر, جود, سخا, أعطى, بذل, تكرم, جاد, جود, سخا, سخا, سخاء, سمح, عطاء, كرم, كرم, مجد, نوال, وهب, أعان, أعطى, أنال, تكرم, جاد, رفد, قدم, منح, وهب, أعطى, سلم, قدم, ناول, أعان, أعان, أعطى, أمد, أنال, تكرم, جاد, رفد, قدم, منح, نجد, نصر, وهب, أتلف, أعان, أعطى, أنال, ثلم, رفد, فل, فلل, قدم, كسر, منح, وهب, أعطى, أخفق, أضاع, أعطى, احتشم, باع, بدد, بذر, برؤ, برئ, بر, بعزق, تأدب, تنزه, تنقى, خاب, أباح, أجاز, أحل, أعطى, سمح, سوغ, منح, وهبه, أجدى, أبهج, أجدى, أحسن, أراح, أراح, أرضى, أرضى فرج عن, أسر, أصلح, أطال, أطال, أطرب, أعطى, أفاد, أدب, أعطى, أفاد, أقرأ, بله, ثقف, جهل, حمق, درس, رعن, رفد, علم, غبي, فقه, قدم, أعطى, أولى, سلم, قدم, قلد, كلف, ناول, أعطى, قدم, منح, وهب, أعان, أعطى, رفد, قدم, منح, وهب, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, إستكرى, إكترى, استأجر, باع, بدد, بذر, بعزق, خاب, خسر, رسب, ضيع, أعطى, بذل, جاد, سخا, غدف, كرم, من, ندي, أعطى, أمد, أتم, أثنى على, أسقط, أطرى, أعطى, أكمل, ألقى, أمضى, أنجز, أنهى, إختتم, إمتدح, إنتهى, انتهى, أجاب, أحجم, أعرض عن, أعطى, إمتنع, جاوب, رد, وهب, أبطأ, أسن, أضاع, أعطى, أغفل, أنشأ, أنعم, أغلق عليه, إبتدأ, إستأنف, إستهل, إستوحش, إفتتح, إكتأب, ابتدأ, أبطأ, أبعد, أحجم, أخذ, أض, أعطى, أمسك, أنشأ, أنعم, إبتدأ, إجتث, إستأصل, إستأنف, إستهل, إفتتح, أعطى, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, بدأ, بدد, بذر, خاب, خسر, دخل, رسب, شرع
gave

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"