ـ البَسُّ: السَّوْقُ اللَّيِّنُ، واتِّخَاذُ البَسِيسَةِ، بأن يُلَتَّ السَّويقُ أو الدَّقيقُ أو الأَقِطُ المَطْحُونُ بالسَّمْنِ أو الزَّيْتِ، وزَجْرٌ للإِبِلِ بِبِـسْ بِـسْ، ـ كالإِبْساس، وإرْسالُ المالِ في البلاد، وتَفْريقُها، والطَّلَبُ، والجَهْدُ، والهِرَّةُ الأهْليَّةُ، والعامَّةُ تَكْسِرُ الباء، الواحِدَةُ: بهاء. ـ وجاء به من حَسِّهِ وبَـسِّهِ، مُثَلَّثَي الأوَّل: مِنْ جَهْدِهِ وطَاقَتِهِ. ـ ولأَطْلُبَنَّهُ من حَسِّي وبَسِّي: جَهْدِي وطاقَتي. ـ وبَسْ، بمعنَى: حَسْبُ، أو هو مُسْتَرْذَلٌ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ منهم أبو مِحْجَنٍ تَوْبَةُ بنُ نَمِرٍ البَسِّيُّ قاضي مِصْرَ. ـ والبَسُوسُ: الناقَةُ التي لا تَدُِرُّ إلاَّ على الإِبْسَاسِ، أي: التَّلَطُّفِ بأن يقال لها بَسْ بَسْ، تسكيناً لها، وامرأة مَشْؤُومةٌ، أُعْطِيَ زَوْجُها ثَلاَثَ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٍ، فقالت: اجْعَل لِي واحِدَةً: قال: فَلَكِ، فماذا ترِيدِينَ؟ قالت: ادْعُ اللّهَ أن يجْعَلَنِي أجْمَلَ امرأةٍ في بَنِي إسرائيل. فَفَعَلَ، فَرَغِبَتْ عنه، فأرادتْ سَيِّئاً، فدعا اللّهَ تعالى عليها أن يجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً. فجاء بنُوها، فقالوا: ليس لنا على هذا قرارٌ يُعَيِّرُناها الناسُ، ادْعُ اللّهَ أن يَرُدَّهَا إلى حالِهَا، ففعَلَ، فَذَهَبَت الدَّعَوَاتُ بِشُؤْمِهَا. ـ وبَسَّ في مالِهِ بَسّاً: ذَهَبَ شيءٌ من ماله. ـ وبَـسْ بِـسْ، مُثَلَّثينِ: دُعاءٌ للغَنَمِ. ـ وبُسٌّ، بالضم: جبلٌ قُرْبَ ذَاتِ عِرْقٍ، وأرضٌ لبني نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وبيتٌ لِغَطَفَانَ، بناهُ ظالمُ بنُ أسْعَدَ، لما رَأى قُرَيْشاً يَطُوفُونَ بالكعبةِ، ويَسْعَوْنَ بينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فَذَرَعَ البيتَ، وأخذ حَجَراً من الصَّفا وحجراً من المَرْوَة، فَرَجَعَ إلى قومه، فَبَنَى بيتاً على قَدْرِ البيتِ، ووضَعَ الحَجَرَيْنِ، فقال: هذانِ الصَّفا والمَرْوَةُ، فاجْتَزَؤُوا به عن الحَجِّ، فأغارَ زُهَيْرُ بنُ جَنابٍ الكَلْبِيُّ، فَقَتَلَ ظالماً، وهَدَمَ بناءَهُ، ـ والبَسْبَسُ: القَفْرُ الخالِي، وشجرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالُ، أو الصوابُ: السَّبْسَبُ، وابنُ عَمْرو الصحابيُّ. ـ والتُّرَّهاتُ: البَسابِسُ، وبالإِضافة: الباطِلُ، ـ والبَسْبَاسَةُ: شَجَرَةٌ تَعْرِفُهَا العربُ، ويَأْكُلُهَا الناسُ والماشِيَةُ، نَذْكُرُ بها رِيحَ الجَزَرِ وطَعْمَه إذا أكلتَها، وأوراقٌ صُفْرٌ تُجْلَبُ من الهِنْدِ، وهذه هي التي تَسْتَعْمِلها الأطِبَّاء. ـ وبَسْباسَةُ: امرأةٌ من بني أسَدٍ. ـ والباسَّةُ والبَسَّاسَةُ: مكةُ شَرَّفَها اللّهُ تعالى. ـ و {بُسَّتِ الجِبال} : فُتِّتَتْ، فصارتْ أرْضاً، ـ والبَسِيسُ: القليلُ من الطعامِ، وبهاءٍ: الخُبْزُ يُجَفَّفُ، ويُدَقُّ ويُشْرَبُ، والإِيكالُ بينَ الناسِ بالسِّعايَةِ. ـ والبُسُسُ، بضمتين: الأَسْوقَةُ المَلْتُوتَةُ، والنُّوقُ الآنِسَةُ، والرُّعاةُ. ـ وبَسْبَسَ: أسْرَعَ، ـ وـ بالغنمِ أو الناقةِ: دَعاها، فقال: بُـسْ بُـسْ، ـ وـ الناقةُ: دامَتْ على الشيء. ـ (وبُسَيْسٌ الجُهَنيُّ: صحابيٌّ) ـ وتَبَسْبَسَ الماء: جرى. ـ والانْبِسَاسُ: الانْسِيَابُ. ـ وأبَسَّ بالمَعَزِ إبْساساً: أشْلاها إلى الماء.

ـ البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، والخَلْطُ. ـ وباسَ: خَشُنَ. والحَسَنُ بنُ عبدِ الأعْلَى البَوْسِيُّ الصَّنْعَانِيُّ: مُحدِّثٌ.

ـ بَيْسٌ: ناحِيَةٌ بِسَرَقُسْطَةِ الأنْدَلُسِ. ـ وبَيْسَانُ: ة بِمَرْوَ، ـ وة بالشامِ، منها القاضي الفاضِلُ عبدُ الرحيمِ بنُ عليٍّ، ـ وع باليمامة. ـ وبَيْسَكَ: ويْسَكَ، ـ وباسَ يَبِيسُ: تَكَبَّر على الناسِ، وآذاهمْ. ـ وكسَحابٍ: ة.

ابتسام, بسمة, بشاشة, بش, بشر, تبسم, طلاقة, ابتسامة, بشاشة, بشر, حبور, إبتسامة, إبتهاج, إرتياح, إنبساط, إنشراح, إنفراج, ابتهاج, ابتسام, انشراح, بسمة, بشاشة, بش, بشر, تبسم, طلاقة, اخضرار, رطوبة, طراوة, نداوة, بلل, تندية, خضل, خصوبة, خضرة, خفرة, رطوبة, نضارة, باسم, باش, باسم, بشوش, بش, ضاحك, طرب, طلق, طلق, فرح, مرتاح, مبتسم, محيا, هش, حر, طليق, طليق, معتق, محرر, مسرح, مطلق, معتق, معطى سراحه, مفرج عنه, مفرج عنه

-

-