جزْت الموضع أجوزه جوازا: سلكته وسرت فيه. وأجزْته: خلّفْته وقطعته. والاجتياز: السلوك. ابن السكيت:أجزْت على اسمه، إذا جعلته جائزا. والإجازة: أن تتمّم مصْراع غيرك. قال الفرّاء: الإجازة في قول الخليل: أن تكون القافية طاء والأخرى دالا ونحو ذلك، وهو الإكْفاء في قول أبي زيد. وجاوزْت الشيء إلى غيره وتجاوزْته بمعنى، أي جزْته. وتجاوز الله عنّا وعنه، أي عفا. وجوّز له ما صنع وأجاز له، أي سوّغ له ذلك. وتجوّز في صلاته، أي خفّف. وتجوّز في كلامه، أي تكلّم باﻟﻤﺠاز. وقولهم: جعل فلان ذلك الأمر مجازا إلى حاجته، أي طريقا ومسلكا. وتقول: اللهمّ تجوّزْ عنّي وتجاوزْ عني، بمعنى. أبو عمرو: الجواز: الماء الذي يسْقاه المال من الماشية والحرث. والجواز أيضا: السقْي. والجوْزة: السقْية. واستْجزْت فلانا فأجازني، إذا أسقاك ماء لأرضك أو ماشيتك. والجوْز فارسيّ معرّب، الواحدة جوْزة. والجمع جوْزات. وأرض مجازة: فيها أشجار الجوْز. وجوْز كلّ شيء: وسطه، والجمع الأجوْاز. والجوْزاء: الشاة يبيْضّ وسطها. والجوْزاء: نجم، يقال إنّها تعترض في جوْز السماء. والجائز: الجذْع الذي يقال له بالفارسية تير، وهو سهم البيت، والجمعأجْ وزة وجوزان. والجيزة: الناحية من الوادي ونحوه. والجمعجيز. وأجازه بجائزة سنيّة، أيبعطاء. وأما قول القطاميّ: ظللْت أسْألأهْل الماء جائزة. فهي الشربة من الماء. والتجاويز: ضرب من البرود. قال الكميت: حتّى كأنّ عراص الدارأرْدية ... من التجاويز أوكرّاس أشْفار

-

-

they had passed beyond