المعاجم

الحِقْدُ: إِمساك العداوة في القلب والتربص لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، والجمع أَحقاد وحُقود، وهو الحقِيدَةُ، والجمع حقائد؛ قال أَبو صخر الهذلي: وعَدِّ إِلى قوم تَجِيشُ صُدورُهم بِغِشِّيَ، لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحَقائِدِ وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد، بالكسر، حَقَداً وحِقْداً فيهما فهو حاقد، فالحَقْدُ الفعل، والحِقْدُ الاسم. وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ؛ قال جرير: يا عَدْنَ إِنَّ وِصالهنَّ خِلابَة، ولقد جَمَعْنَ مع البِعادِ تَحَقُّدَا ورجل حقود: كثير الحقد على ما يوجب هذا الضرب من الأَمثلة. وأَحقَدَه الأَمرُ: صَيَّرَه حاقداً وأَحقده غيره. وحَقِدَ المطرُ حَقَداً وأَحقد: احتبس، وكذلك المعدن إِذا انقطع فلم يُخرج شيئاً. قال ابن الأَعرابي: حَقِدَ المعدنُ وأَحقَدَ إِذا لم يخرج منه شيء وذهبت مَنالته. ومعدن حاقد إِذا لم يُنل شيئاً. الجوهري: وأَحقد القومُ إِذا طلبوا من المعدن شيئاً فلم يجدوا؛ قال: وهذا الحرف نقلته من كلام ولم أَسمعه. والمَحْقِدُ: الأَصل؛ عن ابن الأَعرابي.
: (حَقد عَلَيْهِ، كضَربَ، وفَرِح، حِقْداً) ، بِالْكَسْرِ (وحَقْداً) ، بالفَتح، وهاذه عَن الصّاغَانيّ (وحَقَداً) ، محرَّكَةً مصدر حقِدَ كفرِحَ، (وحَقِيدَةً) ، فَهُوَ حاقدٌ: (أَمسَك عَداوتَهُ فِي قَلْبهِ وتربَّص لفُرْصَتِها) . وَقيل: الحَقْد الفعْل، والحِقْد الِاسْم، (كتَحقَّدَ) ، قَالَ جَرِير: باعَدْنَ إنَّ وِصَالهُنَّ خِلَابَةٌ ولَقَد جَمعْنَ مَعَ البِعَاد تَحَقُّدَا (والحَقد) ، كصبور: (الكَثِيرُ الحِقْدِ) ، أَي: ضِّغْنِ، على مَا يُوجِبُ هاذا الضَّرْبُ من الأَمثلة. (وجَمْعُ الحِقْد أَحْقادٌ وحُقُودٌ وحَقَائِدُ) ، قَالَ أَبو صَخْرٍ الهُذَلِيُّ: وَعدِّ إِلى قوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهمْ بِغِشِّيَ لَا يُخْفُون حَمْلَ الحَقائِدِ (وأَحْقَدَه) الأَمر (صيَّرَهُ حاقِداً) ، وأَحْقَدَهُ غيرُه. (وحَقِدَ المَطَرُ، كفَرِحَ، واحْتَقَدَ) ، وأَحْقَد: (احْتَبَس. و) كذالك (المَعْدِن) إِذا (انقَطَعَ فَلم يُخْرِجْ شَيْئاً) . قَالَ ابْن الأَعرابيّ: حَقِدَ المَعْدِنْ، وأَحقَدَ، إِذا لم يَخْرُج مِنْهُ شيءٌ، وذهبَتْ مَنَالتُه. ومَعدِنٌ حاقِدٌ ومُحْقِد، إِذا لم يُنِل شَيْئا. (وحَقَدت النَّاقةُ) حَقْداً (امتلأَت شَحْماً) ، نَقله الصاغانيّ. (و) قَالَ الجوهَريُّ: (أَحْقَدُوا: طَلَبُوا من المَعْدِن شَيْئاً فَلم يَجِدُوه) ، قَالَ: وهاذا الحرفُ نقَلْتُه من كلامٍ، وَلم أَسمعه. (والمَحْقِدُ) كمَجْلِس: الأَصلُ، وَهُوَ (المَحْتِدُ) والمَحْفِد، والمَحْكِد. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: حَقِدَت السماءُ وحَقِبَتْ، إِذا لم يكُنْ فِيهَا قَطْرٌ. والحقُود والمِحْقَد: النّاقَةُ الَّتِي تُلْقِي وَلَدَهَا. وَعَلِيهِ شَعرٌ، نَقَلَه الصاغانيُّ.
ـ حَقَدَ عليه، كضَرَبَ وفَرِحَ، ـ حِقْداً وحَقْداً وحَقَداً وحَقيدةً: أمْسَكَ عَداوَتَهُ في قَلْبِه، وتَرَبَّصَ لِفُرْصَتِها، ـ كتَحَقَّدَ. ـ والحَقُودُ: الكثيرُ الحِقْدِ، ـ وجَمْعُ الحِقْدِ: أحقادٌ وحُقودٌ وحقائِدُ. ـ وأحْقَدَهُ: صَيَّرَهُ حاقِداً. ـ وحَقِدَ المَطَرُ، كفَرِحَ، ـ واحْتَقَدَ: احْتَبَسَ، ـ وـ السَّماءُ: لم تُمْطِرْ، ـ وـ المَعْدِنُ: انْقَطَعَ فلم يُخْرِجْ شيئاً. ـ وحَقَدَت الناقَةُ: امْتَلأَتْ شَحْماً. ـ وأحْقَدوا: طَلَبوا من المَعْدِنِ شيئاً، فلم يَجِدوهُ. ـ والمَحْقِدُ: المَحْتِدُ.
احْتَقَدَ المعدن والمطرُ: حَقِد.|احْتَقَدَ فلان على فلان: حَقَدَ.
جمع حِقد. |-مَلأَتْ قَلْبَهُ الأَحْقَادُ :الضَّغَائِنُ. ن.حِقدٌ.
1- أحقده : صيره حاقدا
ح ق د: (الْحِقْدُ) الضِّغْنُ وَالْجَمْعُ (أَحْقَادٌ) وَقَدْ (حَقَدَ) عَلَيْهِ يَحْقِدُ بِالْكَسْرِ (حِقْدًا) بِكَسْرِ الْحَاءِ، وَ (حَقِدَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ لُغَةٌ فِيهِ. وَرَجُلٌ (حَقُودٌ) بِفَتْحِ الْحَاءِ.
حاقد ، جمع حاقدون وحَقَدة: اسم فاعل من حقَدَ على وحقِدَ على.
حِقْد ، جمع أحقاد (لغير المصدر) وحُقُود (لغير المصدر).|1- مصدر حقَدَ على وحقِدَ على. |2 - انطواءٌ على العداوة والكره، غيظ ثابت :-فجّر الأحقادَ، - عند الشّدائد تذهب الأحقادُ [حكمة] .
الحقْد: الضغْن، والجمعأحقْاد. وتقول: حقد عليه يحْقد حْ قدا، وحقد عليه بالكسر حقدا لغة. وأحْقده غيره. ورجل حقود. وأحْقد القوم، إذا طلبوا من المعْدن شيئا فلم يجدوا.
أحب, أكرم, إبتسم, إفتر, بش, تبسم, تهلل, خالط, خالل, صافى, عشق, علق, فخم, قرظ, مدح, ألفة, أنس, إغتفار, ارتياح, انشراح, تعلق, حب, رغبة, رضى, سكينة, صداقة, صفاء, صداقة, صفح, عفو

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"