الرسم القراني
قَالُوا۟ يَٰصَٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَآ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ
اعراب القران
6 - {وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} جملة «ولا تمنن» معطوفة على جملة «اهجر» ، وجملة «تستكثر» حال من فاعل «تمنن» .
مجاز القران
وقال الهذلىّ: ولا تخنوا علىّ ولا تشطّوا ... بقول الفخر إنّ الفخر حوب «1» «وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا» (3) وإن أيقنتم ألّا تعدلوا. «مِنَ النِّساءِ مَثْنى» (3) أي ثنتين، ولا تنوين فيها، قال ابن عنمة الضّبى: يباعون بالبعران مثنى وموحدا «2» وقال الشاعر: ولكنما أهلى بواد أنيسه ... ذئاب تبغّى الناس مثنى وموحدا «3» __________ (1) الهذلي: أبو ذؤيب. - والبيت فى ديوان الهذليين 1/ 98، وفى الأضداد لابن الأنبارى 110. [.....] (2) : ابن عنمة: هو عبد الله بن عنمة الضبي من الشعراء المخضرمين، انظر الاشتقاق 123 والمؤتلف 94 والخزانة 3/ 580. (3) : البيت لساعدة بن جؤية فى ديوان الهذليين 1/ 277. وفى الكتاب 2/ 15، والمذكر والمؤنث لأبى حاتم 110 آوالزجاج 1/ 57 ب، والاقتضاب 467 والشنتمرى 2/ 15، والقرطبي 5/ 16 واللسان (بغى) والعيني 4/ 350.
مكتبة المتدبر

الأكثر تحميلاً

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"