الكلمات الأكثر بحثاً في المعاجم

طرر

بلج

نجذ

لهف

عتن

فرقع

رطب

غيي

علك

نسخ

سنن

علن

مقت

ريث

نهد

جدب

لبق

زقق

جلد

هجد

شفى

علا

حشد

ضفر

قسوة

المزيد

الرسم القراني

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

المزيد

اعراب القران

[سورة البروج (85) : آية 10] إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (10) «إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها «فَتَنُوا» ماض وفاعله «الْمُؤْمِنِينَ» مفعول به «وَالْمُؤْمِناتِ» معطوف على المؤمنين والجملة الفعلية صلة الذين و «ثُمَّ» حرف عطف «لَمْ يَتُوبُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. «فَلَهُمْ» الفاء زائدة «لَهُمْ عَذابُ» خبر مقدم ومبتدأ مؤخر «جَهَنَّمَ» مضاف إليه والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الذين.. مستأنفة «وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ» معطوفة على ما قبلها. [سورة البروج (85) : آية 11] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) «إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة الفعلية صلة الذين «وَعَمِلُوا» معطوف على آمنوا «الصَّالِحاتِ» مفعول به «لَهُمْ جَنَّاتٌ» خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الذين.. مستأنفة لا محل لها. «تَجْرِي» مضارع مرفوع «مِنْ تَحْتِهَا» متعلقان بالفعل «الْأَنْهارُ» فاعل والجملة صفة جنات «ذلِكَ الْفَوْزُ» مبتدأ وخبره «الْكَبِيرُ» صفة والجملة الاسمية مستأنفة. [سورة البروج (85) : آية 12] إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) «إِنَّ بَطْشَ» إن واسمها «رَبِّكَ» مضاف إليه «لَشَدِيدٌ» اللام المزحلقة «شديد» خبر إن والجملة مستأنفة. [سورة البروج (85) : آية 13] إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل «يُبْدِئُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن وجملة إنه تعليل «وَيُعِيدُ» معطوف على يبدئ. [سورة البروج (85) : آية 14] وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) «وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ» مبتدأ وخبران والجملة حال. [سورة البروج (85) : آية 15] ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) «ذُو الْعَرْشِ» ذو خبر ثالث مضاف إلى العرش «الْمَجِيدُ» خبر أيضا. [سورة البروج (85) : آية 16] فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (16) «فَعَّالٌ» خبر أيضا «لِما» متعلقان بما قبلهما «يُرِيدُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة. [سورة البروج (85) : آية 17] هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) «هَلْ» حرف استفهام «أَتاكَ» ماض ومفعوله «حَدِيثُ الْجُنُودِ» فاعل

المزيد

مجاز القران

«سورة والفجر» (89) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ «وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ» (3) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا «1» وهو الفرد قال الكميت: إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل ... خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا «2» [941] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون: أوترت ووتّرت.. «وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ» (4) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك «لا أدر» .. «قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ» (5) لذى حجر وعقل «3» .. «بِعادٍ» (6) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى. «إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ» (7) ذات الطول ويقال: رجل معمد «4» .. «جابُوا الصَّخْرَ» (9) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها «5» . __________ (1) . - 3 «والشفع ... الخسا» : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين 2/ 209) . (2) . - 941: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا) (3) . - 10 «لذى حجر وعقل» : كما فى الطبري 30/ 94. (4) . - 12 «ذات الطول ... معمد» : كما فى الطبري 30/ 96 والقرطبي 20/ 45. (5) . - 13 «جابوا ... ويقطعها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 540) .

المزيد

مكتبة المتدبر