الرسم القراني
يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ
اعراب القران
12 - {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ} جملة «فَلَمَّا أَحَسُّوا» معطوفة على جملة {قَصَمْنَا} ، وجواب الشرط جملة «إذا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ» ، و «إذا» فجائية، الجار «مِنْها» متعلق بالفعل.
مجاز القران
«حِجْرٌ» (138) أي حرام، قال المتلمّس: حنّت إلى النّخلة القصوى فقلت لها ... حجر حرام ألا ثمّ الدّهاريس «1» الدهاريس: الدواهي. «جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ» (141) قد عرش عنبها. «وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ» (141) من سائر الشجر الذي لا يعرش، ومن النخل. «كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ «2» إِذا أَثْمَرَ» (141) جميع ثمرة، ومن قرأها: «مِنْ ثَمَرِهِ» فضمّها، فإنه يجعلها ثمر. «حَمُولَةً وَفَرْشاً» (143) أي ما حملوا عليها، والفرش: صغار الإبل لم تدرك أن يحمل عليها. «أَوْ دَماً مَسْفُوحاً» (145) أي مهراقا مصبوبا، ومنه قولهم: سفح دمعى، أي: سال قال الشاعر: __________ (1) من قصيدته فى مختارات شعراء العرب 33 وشعراء الجاهلية 333 وهو فى الطبري 8/ 31، 19/ 2 والقرطبي 13/ 21 واللسان (دهرس) . (2) «ثمرة» . بالفتح لغة كنانة وبالضم لغة تميم. (ما ورد فى القرآن فى لغات القبائل 1/ 130) .
مكتبة المتدبر

الأكثر تحميلاً

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"