اعراب سورة النحل اية رقم 102

المجتبى من مشكل إعراب القرآن

102 - {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} الجار «بالحق» متعلق بحال من فاعل «نزله» ، قوله «وهدى» : اسم معطوف على المصدر المؤول السابق المجرور، أي: للتثبيت وهدى.

إعراب القرآن للدعاس

«بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ» كلاهما متعلقان باستعذ «الرَّجِيمِ» صفة والجملة لا محل لها «إِنَّهُ» إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها «لَيْسَ» تعمل عمل كان «لَهُ» متعلقان بخبر ليس المقدم «سُلْطانٌ» اسم ليس المؤخر والجملة خبر إنه «عَلَى الَّذِينَ» اسم الموصول مجرور ومتعلقان بسلطان «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَعَلى رَبِّهِمْ» متعلقان بيتوكلون والهاء مضاف إليه «يَتَوَكَّلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة «إِنَّما» كافة ومكفوفة «سُلْطانُهُ» مبتدأ والهاء مضاف إليه «عَلَى الَّذِينَ» اسم الموصول في محل جر ومتعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة «يَتَوَلَّوْنَهُ» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة «وَالَّذِينَ» معطوفة على الذين قبلها «هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ» مبتدأ وخبر والجملة حالية والجار والمجرور متعلقان بالخبر «وَإِذا» الواو استئنافية وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه «بَدَّلْنا آيَةً» ماض وفاعله ومفعوله الأول «مَكانَ» مفعول به ثان «آيَةً» مضاف إليه «وَاللَّهُ أَعْلَمُ» لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر والجملة اعتراضية لا محل لها «بِما» ما موصولية متعلقان بأعلم «يُنَزِّلُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «قالُوا» ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب إذا «إِنَّما» كافة ومكفوفة «أَنْتَ مُفْتَرٍ» مبتدأ وخبر والجملة مقول القول «بَلْ» حرف إضراب «أَكْثَرُهُمْ» مبتدأ والهاء مضاف إليه «لا يَعْلَمُونَ» لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجملة أكثرهم إلخ مستأنفة. [سورة النحل (16) : الآيات 102 الى 104] قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (102) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (104) «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «نَزَّلَهُ رُوحُ» ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مقول القول «الْقُدُسِ» مضاف إليه «مِنْ رَبِّكَ» متعلقان بنزله والكاف مضاف إليه «بِالْحَقِّ» متعلقان بمحذوف حال «لِيُثَبِّتَ» اللام لام التعليل ومضارع منصوب ب