اعراب سورة غافر اية رقم 76

المجتبى من مشكل إعراب القرآن

76 - {ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} «خالدين» حال من فاعل «ادخلوا» ، الجار «فيها» متعلق بـ «خالدين» ، وجملة «فبئس مثوى» مستأنفة، والمخصوص محذوف أي: جهنم.

إعراب القرآن للدعاس

كنتم صلة وجملة كنتم في محل رفع نائب فاعل قيل «مِنْ دُونِ» متعلقان بحال محذوفة «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «قالُوا» ماض وفاعله «ضَلُّوا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «عَنَّا» متعلقان بضلوا «بَلْ» حرف عطف وانتقال «لَمْ نَكُنْ» مضارع ناقص مجزوم بلم واسمه مستتر «نَدْعُوا» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر نكن معطوفة على ما قبلها «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بالفعل «شَيْئاً» مفعول به «كَذلِكَ» جار ومجرور متعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف «يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ» مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب لاياء والجملة مستأنفة «ذلِكُمْ» مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب «بِما» متعلقان بخبر محذوف «كُنْتُمْ» ماض ناقص واسمه والجملة صلة «تَفْرَحُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بتفرحون «بِغَيْرِ» متعلقان بحال محذوفة «الْحَقِّ» مضاف إليه «وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ» معطوف على ما قبله. [سورة غافر (40) : الآيات 76 الى 78] ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (77) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) «ادْخُلُوا» امر وفاعله «أَبْوابَ» مفعول به «جَهَنَّمَ» مضاف إليه «خالِدِينَ» حال منصوبة بالياء «فِيها» متعلقان بخالدين والجملة مقول القول المحذوف «فَبِئْسَ» الفاء حرف عطف وماض لإنشاء الذم «مَثْوَى» فاعله «الْمُتَكَبِّرِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء والجملة معطوفة على ما قبلها «فَاصْبِرْ» حرف استئناف وأمر فاعله مستتر «إِنَّ وَعْدَ» إن واسمها «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «حَقٌّ» خبرها والجملة تعليل والجملة الفعلية مستأنفة «فَإِمَّا» الفاء حرف عطف وإن حرف شرط جازم وما زائدة «نُرِيَنَّكَ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعول به وفاعله مستتر «بَعْضَ» مفعول به ثان والجملة ابتدائية «الَّذِي» مضاف إليه «نَعِدُهُمْ» مضارع فاعله مستتر والهاء مفعو

إعراب القرآن للنحاس

بما عندهم أنهم قالوا للرسل عليهم السلام: نحن نعلم أنا لا نبعث ولا نعذّب. وكذا قال مجاهد في قوله جلّ وعزّ: فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ قال بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أي بما كنتم تأشرون وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ أي تبطرون. [سورة غافر (40) : آية 76] ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76) فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ في موضع رفع أي قبحت مثوى المتكبرين. [سورة غافر (40) : الآيات 77 الى 78] فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (77) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ في موضع جزم بالشرط و «ما» زائدة للتوكيد وكذا النون وزال الجزم وبني الفعل على الفتح لأنه بمنزلة الشيئين الذي يضمّ أحدهما، إلى الآخر أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ عطف عليه. فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ الجواب مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ «من» في موضع رفع بالابتداء، وكذا وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ. [سورة غافر (40) : الآيات 79 الى 80] اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ (79) وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (80) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ قال أبو إسحاق: الأنعام هاهنا الإبل. لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ فاحتجّ من منع أكل الخيل وأباح أكل الجمال بأنّ الله تعالى قال في الأنعام وَمِنْها تَأْكُلُونَ، وقال في الخيل والبغال والحمير. وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها [النحل: 8] ولم يذكر إباحة أكلها. [سورة غافر (40) : آية 81] وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ (81) َيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ نصبت أيّا بتنكرون لأن الاستفهام يعمل فيه ما بعده، ولو كان مع الفعل