اعراب سورة محمد اية رقم 38

المجتبى من مشكل إعراب القرآن

38 - {هَاأَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} «ها» للتنبيه، «أنتم» مبتدأ، وخبره جملة «تُدْعَون» ، «هؤلاء» الهاء للتنبيه، -[1207]- واسم إشارة مفعول لأعني مقدرا، جملة «فمنكم من يبخل» معطوفة على جملة «تدعون» ، «مَن» اسم موصول مبتدأ، وجملة «ومن يبخل» مستأنفة، و «مَن» شرطية مبتدأ، وجملة «والله الغني» معترضة، وجملة «وإن تتولَّوا» معطوفة على جملة «من يبخل» ، «غيركم» نعت، و «أمثالكم» خبر كان.

إعراب القرآن للدعاس

[سورة محمد (47) : آية 38] ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (38) «ها» للتنبيه «أَنْتُمْ هؤُلاءِ» مبتدأ وخبره والجملة ابتدائية «تُدْعَوْنَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة «لِتُنْفِقُوا» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتدعون «فِي سَبِيلِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «فَمِنْكُمْ» الفاء حرف استئناف وتفريع ومنكم خبر مقدم «مَنْ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة «يَبْخَلُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «وَمَنْ» حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «يَبْخَلُ» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط «فَإِنَّما» الفاء واقعة في جواب الشرط وإنما كافة ومكفوفة «يَبْخَلُ» مضارع فاعله مستتر «عَنْ نَفْسِهِ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ «وَاللَّهُ الْغَنِيُّ» الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ والغني خبره والجملة مستأنفة «وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ» معطوف على الله الغني «وَإِنْ» الواو حرف عطف وإن شرطية جازمة «تَتَوَلَّوْا» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله والجملة ابتدائية «يَسْتَبْدِلْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «قَوْماً» مفعول به «غَيْرَكُمْ» صفة «ثُمَّ» حرف عطف «لا» نافية «يَكُونُوا» مضارع ناقص مجزوم واسمه «أَمْثالَكُمْ» خبره والجملة معطوفة على ما قبلها.

إعراب القرآن للنحاس

[سورة محمد (47) : آية 38] ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (38) وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما شرط وجوابه فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ أي إنما يعود الضرر عليه والعقوبة وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ أي فلم يكلّفكم ذلك لمّا علمه منكم وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ قيل: إن تتولّوا عن نصرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يأتي بقوم آخرين بدلا منكم ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ فيما فعلتموه.