راأسرقتبه يأسرهأسْ : شدّه بالإسار، وهو القدّ. ومنه سمّي الأسير، وكانوا يشدّونه بالقدّ، فسمّي كلّأخيذأسيرا وإن لم يشدّ به. يقال:أسرْت الرجلأسرْا وإسارا، فهوأسير ومْأسورا، والجمعأسْرى وأسارى. وتقول: اسْتأْسرْ، أي كنْأسيرا لي. وهذا الشيء لك بأسْره، أيبقدّه، تعني بجميعه، كما يقال: برمّته. وأسره الله، أي خلقه. وقوله تعالى: " وشددْنا أسْ رهمْ، أي خْلقهمْ.

السور: حائط المدينة، وجمعهأسوْار وسيران. والسور أيضا: جمع سورة، وهي كلّ منزلة من البناء. ومنه سورة القرآن، لأنّها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى. والجمع سور بفتح الواو. قال الشاعر: سود المحاجر لا يقْرأْن بالسو ر ويجوز أن تجمع على سورات وسورات. وقول النابغة:ألمْ تر أنّ اللهأعْطاك سورة ... ترى كلّ ملْك دونها يتذبْذب ويريد شرفا ومنزلة. والسوار: سوار المرأة؛ والجمعأسْ ورة، وجمع الجمعأسا ور. وقرئ: " فلولا ألْقي عليهأسا ورة منذه ب " ، وقد يكون جمعأساور. قال تعالى: " يحلّوْن فيها منأسا ور منذه ب " . وقال أبو عمرو بن العلاء: واحدها إسوْار وسوّرْته، أي ألبسته السوار، فتسوّره. وتسوّر الحائط: تسلّقه. وسار إليه يسور سؤورا: وثب. قال الأخطل يصف خمرا:لمّاأتوْهابمصْبا ح ومبْزلهمْ ... سارتْ إليهم سؤؤور الأبْجل الضاري وساوره، أي واثبه. ويقال: إنّ لغضبهلسوْرة. وهو سوّار، أي وثّاب معربد. وسوْرة الشراب: وثوبه في الرأس، وكذلك سورْة الحمة. وسوْرة السلطان: سطوته واعتداؤه.

حر, سيد, طليق, طليق, محرر, مسرح, معتق

-

-