العجمْ: أصل الذنب، مثل العجْب، وهو العصْعصْ. والعجْم أيضا: صغار الإبل، نحو بنات اللبون إلى الجذع، يستوي فيه الذكر والأنثى، والجمع العجوم. والعجم، بالتحريك: النوى وكلّ ما كان في جوف مأكو ل، كالزبيب وما أشبهه. قال أبو ذؤيب يصف متْلفا، وهو المفازة: مسْتوْقد في حصاه الشمس تصْهره ... كأنّه عجم بالبيد مرْضوخ الواحدة عجمة. يقال: ليس لهذا الرمّان عجم. والعجم: خلاف العرب، الواحد عجميّ. والعجْم بالضم: خلاف العرْب. وفي لسانه عجمْة. وعجْمة الرمل أيضا: آخره. والعجمة بالتحريك أيضا: النخلة تنبت من النواة. والعجمات: الصخور الصلاب. والإبل العجم: التي تعْجم العضاه والقتاد والشوك، فتجزأ بذلك من الحمْض. والعجْماء: البهيمة. وفي الحديث: جرح العجْماء جبار. وإنّما سمّيت عجْماء لأنّها لا تتكلّم. فكلّ من لا يقدر على الكلام أصلا فهو أعْجم ومسْتعْجم. والأعْجم أيضا: الذي لا يفصح ولا يبين كلامه، وإن كان من العرب. والمرأة عجْماء. والأعْجم أيضا: الذي في لسانه عجمْة وإن أفصح بالعجميّة. ورجلان أعْجمان وقوم أعْجمون وأعاجم. قال الله تعالى: " ولو نزّْلنا على بعْض الأعْجمين " ، ثمّ ينسب إليه فيقال لسان أعْجميّ، وكتاب أعْجميّ. والأعْجم من الموج: الذي لا يتنفّس، أي لا ينضح الماء ولا يسمع له صوت. وصلاة النهار عجْماء، لأنّه لا يجهر فيها بالقراءة. والعجْم: العضّ. وقد عجمْت العود أعْجمه بالضم، إذا عضضته لتعلم صلابته من خوره. والعواجم: الأسنان. وعجمْت عوده، أي بلوت أمره وخبرت حاله. وقال: أبى عودك المعْجوم إلاّ صلابة ... وكفّاك إلا نائلا حين تسْأل ورجل صلْب المعْجم، إذا كان عزيز النفس. وناقة ذات معْجمة، أي ذات سم ن وقوّة وبقيّة على السير. وما عجمتْك عيني منذ كذا، أي ما أخذتْك. ورأيت فلانا فجعلتْ عيني تعْجمه كأنّها تعرفه. والثور يعْجم قرنه، إذا ضرب به الشجرة يبلوه. وعجْم السيف: هزّه للتجربة. والعجْم: النقْط بالسواد، مثل التاء على نقطتان. يقال: أعْجمْت الحرف. والتعْجيم مثله، ولا تقل عجمْت. وأعْجمْت الكتاب: خلاف قولك أعرْبْته. وباب معْجم، أي مْ قفل به. واسْتعْجم عليه الكلام: استبهم.

-

-

of the non-Arabs