تاج اللغة وصحاح العربية هو معجم لغوي بالمفردات العربية ألفه الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري. ويطلق على هذا المعجم اختصاراً اسم الصحاح أو الصحاح في اللغة.
وهو من أقدم ما صنف في العربية من معاجم الألفاظ مرتب على الأبواب والفصول، فجعل حروف الهجاء أبواباً وجعل لكل حرف من هذه الأبواب فصولاً بعدد حروف الهجاء[1]. وجاء ترتيب الكلمات في هذا المعجم حسب أواخر الكلمات فما كان آخره نون مثلاً تجده في باب النون. وقد طبع الكتاب في ستة أجزاء وقد حققه السيد أحمد عبد الغفور العطار سنة 1956 في مصر. وقد اشتمل هذا المعجم على 40 ألف مادة.
وقد أحدث ظهور هذا المعجم ثورة في تأليف المعاجم، إذ خالف في ترتيبه نظام الخليل الفراهيدي وجاء بناءه على حروف الهجاء حسب أواخر الكلمات، ويعد عند علماء العربية من أجود المعاجم وأنفعها وأكثرها دقة وضبطاً. وقد قام الإمام محمد بن أبي بكر الرازي باختيار بعض مواده وسماه مختار الصحاح.
ةالثناي : حبل من شعر أو صوف. وأما الثناء ممدود فعقال البعير ونحو ذلك من حبل مثْنيّ. وكلّ واحد م ثنْييْه فهو ثناء لو أفْ رد. تقول: عقلت البعيربثناييْن، إذا عقلْت يديه جميعا بحب ل أو بطرفيْ حب ل. والثنْي: واحدأثْناء الشيء، أي تضاعيفه. تقول: أنفذت كذا في ثنءي كتابي، أي في طيّه. قال أبو عبيد: والثنْي من الوادي والجبل، منعطفه. وثنْي الحبل: ماثنيتْ. قالطرفة:لعمْرك إنّ الموت ماأخْطأ الفتى ...لكا لطول المرْخى وثنْياه باليد والثنْي أيضا من النوق: التي وضعتْ بطْنيْن. وثنْيها: ولدها، وكذلك المرأة. ولا يقال ثلْث ولا فوق ذلك. والثني مقصور: الأمر يعاد مرّتين. وفي الحديث: " لا ثني في الصدقة " أي لا تؤخذ في السنة مرّتين. والثنْيا بالضم: الاسم من الاسْتثناء، وكذلك الثنْوي بالفتح. ويقال: جاءوا مْثنى مْثنى، أي اثنين اثنين. وقال أبو عبيدة: مْثنى الأيادي، هي الأنصباء التي كانت تفْضل من الجزور في الميسر، فكان الرجل الجواد يشتريها فيعطيها الأبرْام. وقال أبو عمرو: مْثنى الأيادي: أن يأخذ القسْم مرّة بعد مرّة. قال النابغة:أنّي أتمّمأيْساري وأمنْحهمْ ... مْثنى الأيادي وأكسو الجفْنة الأدما وثنيْت الشيءثنْيا: عطفته. وثناه، أيكفّه. يقال: جاء ثانيا من عنانه. وثنيْته أيضا: صرفته عن حاجته، وكذلك إذا صرت له ثانيا. وثنّيْته تْثنية، أي جعلته اثنين. والثنْيان بالضم: الذي يكون دون السيّد في المرتبة؛ والجمع ثنْية. قال الأعشى: طويل اليدين رهْطه غير ثنْية ...أشمّ كريم جاره لا يرهقّ أي أرذلهم وفلان ثنْية أهل بيته، . والثنْي والثنْي، بضم الثاء وكسرها، مثل الثنْيان. والثنيّة: واحدة الثنايا من السنّ. والثنيّة: طريق العقبة، ومنه قولهم: فلانطلاّع الثنايا، إذا كان ساميا لمعالي الأمور، كما يقالطلاّعأنْجد. والثنيّ: الذي يلقىثنيّته، والجمعثنْيان وثناء، والأنثىثنيّة، والجمع ثنيّات. واثنان من عدد المذكر واثنتان للمؤنّث، وفي المؤنّث لغة أخرى: ثنتْان بحدف الألف. وألفه ألف وص ل. ويوم الاثْنين لا يثنّى ولا يجمع، لأنّه مثنى. وقولهم: هذا ثاني اْثنيْن، أي هو أحد الاثنين. وتقول للمؤنث: اثْنتان وإن شئت ثنْتان؛ لأنّ الأللإ إنّما اجْتلبتْ لسكون الثاء، فلما تحركتْ سقطتْ. ولو سمّي رجل باثْنيْن أو باْثني عشر لقلت في النسبة إليهثنويّ. وانْثنى، أي انعطف. وكذلك اْثنوْنى. وأثْنى عليه خيرا، والاسم الثناء. وأْثنى، أي ألقىثنيّته. وتثنّى في مشيته: تأوّد. والمثاني من القرآن: ما كان أقلّ من المائتين. وتسمّى فاتحة الكتاب مثاني لأنّها تثنّى في كلّ ركعة. ويسمّى جميع القرآن مثاني أيضا لاقتران آية الرحمة بآية العذاب.
