ـ الحَرُّ: ضدُّ البردِ، ـ كالحُرورِ، بالضم، ـ والحرارةِ ج: حُرورٌ وأحارِرُ، وحَرِرْتَ يا يومُ، كَمَلِلْتَ وفَرَرْتَ ومَرَرْتَ، وزجْرٌ للبعيرِ يقالُ له: الحَرُّ، كما يقالُ للضأنِ: الحَيْهِ، ـ وجمعُ الحَرَّة لأرضٍ ذاتِ حجارَةٍ نَخِرَةٍ سُودٍ، كالحِرَارِ والحَرَّاتِ والحَرِّينَ والأَحَرِّينَ، ـ وبعيرٌ حَرِّيٌّ: يَرْعَى فيها. وبالضم: خِلافُ العبدِ، وخيارُ كُلِّ شيءٍ، والفرسُ العتيقُ، ـ وـ من الطينِ والرَّملِ: الطَّيِّبُ، ورجُلٌ بَيِّنُ الحَرُورِيَّةِ، ويضم، والحُرورةِ والحَرارِ والحُرِّيَّةِ ـ ج: أحرارٌ وحِرارٌ، وفَرْخُ الحمامةِ، وولَدُ الظَّبْيَةِ، وولدُ الحَيَّةِ، والفعلُ الحَسَنُ، ورُطَبُ الأَزاذِ، والصَّقْرُ، والبازِي، ـ وـ من الوجهِ: ما بَدَا، ـ وـ من الرَّملِ: وسَطُهُ، وابنُ يوسفَ الثَّقَفِيُّ، وإليه ينسبُ نَهْرُ الحُرِّ بالمَوصلِ، وابنُ قيسٍ، وابنُ مالكٍ: صحابيانِ ووادٍ بنجدٍ، وآخرُ بالجزيرةِ، ـ وـ من الفرسِ: سوادٌ في ظاهِرِ أُذنيهِ. ـ وجُمَيْلُ حُرٍّ، وقد يكسر: طائرٌ. ـ وساقُ حُرٍّ: ذَكَرُ القَمَارِي. ـ والحُرَّانِ: الحُرُّ وأخوهُ أُبَيُّ. وبالكسر: فَرْجُ المرأةِ، لُغَةٌ في المُخَفَّفةِ، وذُكِرَ في ح ر ح. ـ والحَرَّةُ: البَثْرَةُ الصَّغيرةُ، والعذابُ المُوجِعُ، والظُّلْمَةُ الكثيرةُ، وموضعُ وقْعَةِ حُنَيْنٍ، ـ وع بِتَبُوكَ، وبِنَقَدَةَ، وبينَ المدينةِ والعَقيقِ، وقِبْلِيَّ المدينةِ، وبِبِلادِ عَبْسٍ، وببلادِ فَزَارَةَ، وبِبِلادِ بني القَيْنِ، وبالدَّهْناءِ، وبعاليةِ الحِجازِ، وقربَ فَيْدٍ، وبِجِبالِ طيئٍ، وبأرضِ بارِقٍ، وبنجدٍ قربَ ضَرِيَّةَ، ـ وع لبني مُرَّةَ، وقربَ خَيْبَرَ وهي حَرَّةُ النارِ، وبظاهِرِ المدينةِ تحتَ واقِمٍ، وبها كانَتْ وقعةُ الحَرَّةِ أيامَ يَزيدَ، وبالبُرَيك في طريقِ اليمنِ، وحَرَّةُ غَلاَّسٍ ولُبْنٍ ولَفْلَفٍ وشورانَ والحمارَةِ وجَفْلٍ وميطانَ ومَعْشرٍ وليْلَى وعَبَّادٍ والرَّجْلاءِ وقَمْأَةَ: مَواضِعُ بالمدينةِ. وبالضم: الكريمةُ، وضدُّ الأَمَةِ ـ ج: حرائِرُ، ـ وـ من الذِّفْرَى: مجالُ القُرطِ، ـ وـ من السحابِ: الكثيرةُ المطرِ. ـ وأبو حُرَّةَ الرقاشيُّ: م. ـ وباتتْ بلَيْلَةِ حُرَّةٍ: إذا لم يقْدِرْ بَعْلُها على افْتضاضها، وهي أولُ ليلةٍ من الشهرِ، ويقالُ: ليلةٌ حُرَّةٌ وصْفاً. ـ وحَرَّ يَحَرُّ، كظَلَّ يَظَلُّ، حَراراً: عَتَقَ، وحَرَّةً: عطِشَ، فهو حَرَّانُ، وهي حَرَّى، ـ وـ الماءَ حَرَّاً: أسخنَه. ورماه اللُه بالحِرَّةِ تحتَ القِرَّةِ، كُسِرَ للازدواجِ. وحرارةُ، كسحابةٍ: أحمدُ بنُ عليٍّ المحدثُ الرَّحَّالُ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بن حرارةَ البَرْذَعِيُّ: حدثَ. والحَرَّانُ: لقب أحمدَ بن محمدٍ المَصِيصيِّ الشاعِرِ، ـ وبلا لامٍ: د بِجزيرةِ ابن عمرَ، منه الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أبي معشرٍ، وقد ينسبُ إليه: حَرْنانِيُّ، بنونينِ، وقريتانِ بالبحرينِ: كُبْرَى وصُغْرَى، ـ وة بِحلبَ، وبِغُوطَةِ دِمَشقَ، ورملةٌ بالباديةِ، وبالضم: سكَّةٌ بأصفهانَ. ونهشَلُ بنُ حَرِّيٍّ، كبَرِّيٍّ: شاعِرٌ، ونصرُ بنُ سيَّارِ بنِ رافعِ بنِ حَرِّيٍّ: من تَبعِ التابعينَ، ومالكُ بنُ حَرِّيٍّ: تابعيٌّ. ـ والحريرُ: من تَداخَلَتْه حرارةُ الغَيْظِ أو غيرِهِ، ـ كالمحرورِ، وفرسُ ميمونِ بنِ موسى المَرْئِيِّ، وأُمُّ الحريرِ: مولاةُ طلحةَ بنِ مالكٍ، وبهاءٍ: دقيقٌ يطبخُ بلبنٍ أو دسمٍ، ـ وحَرَّ، كفَرَّ: طَبخهُ، وواحدةُ الحريرِ من الثيابِ. ـ والحَرور: الريحُ الحارَّةُ بالليلِ، وقد تكونُ بالنهارِ، وحَرُّ الشمسِ، والحَرُّ الدائِمُ، والنارُ. وحُرَيرٌ، كزبيرٍ: شيخُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ المَوْصِليِّ، وقَيسُ بنُ عُبَيدِ بنِ حُرَيرٍ: صحابيٌّ. ـ والحُرِّيَّةُ: الأرضُ اللينةُ الرمليةُ، ـ وـ من العربِ: أشرافُهم. ـ والحُرَيْرَةُ، كهُرَيرةَ: ع قربَ نَخلةَ. ـ وحُرَيرٌ، بالضم: د قربَ آمِدَ. ـ وحَروراءُ، كجَلولاءَ وقد تُقْصَرُ: ة بالكوفةِ، ـ وهو حَرُوريٌّ، بَيِّنُ الحَرُوريَّةِ، وهُمْ نَجْدَةُ وأصحابُهُ. ـ وتَحريرُ الكتابِ وغيرِهِ: تقويمُهُ، ـ وـ للرقبةِ: إعتاقُها. ومُحَرَّرُ بنُ عامرٍ، كمعظمٍ: صحابيٌّ، وابنُ قَتَادَةَ كانَ يُوصِي بنيهِ بالإِسلام، وابنُ أبي هريرةَ: تابعيٌّ. ـ ومُحَرَّرُ دارمٍ: ضربٌ من الحياتِ. ـ واستحَرَّ القتلُ: اشتدَّ. ـ وهو أحرُّ حُسناً منه، أي: أرقُّ منه رقَّةَ حُسْنٍ. ـ والحارُّ من العملِ: شاقُّهُ وشديدهُ، وشعَرُ المَنْخَرَيْنِ. ـ وأحرَّ النهارُ: صار حارّاً، ـ وـ الرجلُ: صارتْ إبلُهُ حِراراً، أي: عطاشاً. ـ وحَرْحارٌ: ع ببلادِ جهينةَ. ومحمدُ بنُ خالدٍ الحَرَوَّرِيُّ، كعملسِيٍّ: محدثٌ.

ـ الحَوْرُ: الرُّجُوعُ، ـ كالمَحَار والمَحَارَةِ والحُؤُورِ، والنُّقْصانُ، وما تحتَ الكَوْرِ من العِمامةِ، والتَّحَيُّرُ، والقَعْرُ، والعُمْقُ. ـ وهو بَعيدُ الحَوْرِ، أي: عاقِلٌ، وبالضم: الهلاكُ، والنَّقْصُ، وجَمْعُ أحْوَرَ وحَوْراءَ، وبالتحريكِ: أن يَشْتَدَّ بياضُ بياضِ العَيْنِ وسَوادُ سَوادِها، وتَسْتَديرَ حَدَقَتُها، وتَرِقَّ جُفونُها، ويَبْيَضَّ ما حَوالَيْها، أو شدَّةُ بياضِها وسوادِها، في بَياضِ الجَسَدِ، أو اسْوِدادُ العَيْنِ كُلِّها مِثْلَ الظِّباءِ، ولا يكونُ في بني آدمَ، بل يُسْتَعَارُ لها. وقد حَوِرَ كفَرِحَ واحْوَرَّ، وجُلودٌ حُمْرٌ يُغَشَّى بها السِّلالُ ـ ج: حُورانٌ، ومنه الكَبْشُ الحَوَرِيُّ، وخَشَبَةٌ يقالُ لها البيضاءُ، والكَوْكَبُ الثالثُ من بناتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى، وشُرِحَ في ق و د، والأَديمُ المَصْبوغُ بحُمْرَةٍ، ـ وخُفٌّ مُحَوَّرٌ: بِطانَتُهُ منه، والبَقَرُ ـ ج: أحْوارٌ، ونَبْتٌ، وشيءٌ يُتَّخَذُ من الرَّصاصِ المُحْرَقِ تَطْلِي به المرأةُ وجْهَها. ـ والأَحْوَرُ: كَوْكَبٌ، أو هو المُشْتَرِي، والعَقْلُ، ـ وع باليَمَنِ. ـ والأَحْوَرِيُّ: الأَبْيَضُ الناعِمُ. ـ والحَوَارِياتُ: نِساءُ الأَمْصارِ. ـ والحَوَارِيُّ: النَّاصِرُ، أو ناصِرُ الأَنْبِياءِ، والقَصَّارُ، والحَمِيمُ. وبضم الحاءِ وشدِّ الواوِ وفتحِ الراءِ: الدَّقِيقُ الأَبْيَضُ، وهو لُبابُ الدَّقيقِ، وكلُّ ما حُوِّرَ، أي: بُيِّضَ من طَعامٍ. ـ وحَوَّارُونَ، بفتح الحاءِ مُشَدَّدَةَ الواوِ: د. ـ والحَوْراءُ: الكَيَّةُ المُدَوَّرَةُ، ـ وع قُرْبَ المدينةِ، وهو مَرْفَأُ سُفُنِ مِصْرَ، وماءٌ لِبَنِي نَبْهانَ، ـ وأبو الحَوْراءِ: رَاوِي حديثِ القُنُوتِ فَرْدٌ. ـ والمَحارَةُ: المَكانُ الذي يَحُورُ، أو يُحارُ فيه، وجَوْفُ الأُذُنِ، ومَرْجِعُ الكَتِفِ، والصَّدَفَةُ، ونحوُها من العَظْمِ، وشِبْهُ الهَوْدَجِ، وما بينَ النَّسْرِ إلى السُّنْبُكِ، والخُطُّ، والناحِيَةُ. ـ والاحْوِرارُ: الابْيِضاضُ. وأحمدُ بنُ أبي الحَوارَى، كسَكارَى، وكسُمَّانَى أبو القَاسِمِ الحُوَّارَى الزاهِدانِ: م. ـ والحُوارُ، بالضم وقد يُكْسَرُ: ولدُ الناقةِ ساعَةَ تَضَعُهُ، أو إلى أن يُفْصَلَ عن أُمِّهِ ـ ج: أحْوِرَةٌ وحِيرانٌ وحُورانٌ. ـ والمُحاوَرَةُ والمَحْوَرَةُ والمَحُورَةُ: الجوابُ، ـ كالحَوِيرِ والحَوارِ، ويُكْسَرُ، ـ والحِيرَةِ والحُوَيْرَةِ، ومُراجَعَةُ النُّطْقِ. ـ وتَحاوَرُوا: تَراجَعُوا الكلامَ بينهمْ. ـ والمِحْوَرُ، كمِنْبَرٍ: الحَديدةُ التي تَجْمَعُ بينَ الخُطَّافِ والبَكَرَةِ، وخَشَبَةٌ تَجْمَعُ المَحالَةَ، وهَنَةٌ يَدُورُ فيها لِسانُ الإِبْزِيمِ في طَرَفِ المِنْطَقَةِ وغيرِها، والمِكْواةُ، وخَشَبَةٌ يُبْسَطُ بها العَجِينُ. ـ وحَوَّرَ الخُبْزَةَ: هَيَّأها وأدارَها لِيَضَعَها في المَلَّةِ، ـ وـ عيْنَ البَعيرِ: أدارَ حَوْلَها مِيْسَماً. ـ والحَوِيرُ: العداوةُ، والمُضارَّةُ. ـ وما أصبْتُ حَوْراً وحَوَرْوَراً: شيئاً. ـ وحَوْرِيْتُ: ع. ـ والحائِرُ: المَهْزُولُ، والوَدَكُ، ـ وع فيه مَشْهَدُ الحُسيْنِ، ومنه: نَصْرُ اللهِ بنُ محمدٍ، وعبدُ الحَميدِ بنُ فَخَّارٍ الحائِرِيَّانِ. ـ والحائِرَةُ: الشاةُ والمرأةُ لا تَشِبَّان أبَداً. ـ وما هو إلا حائِرَةٌ من الحَوائِرِ، أي: لا خيرَ فيه. ـ وما يَحُورُ وما يَبُورُ: ما يَنْمُو وما يَزْكُو. ـ وحَوْرَةُ: ة بينَ الرَّقَّةِ وبالِسَ، منها صالحٌ الحَوْرِيُّ، ووادٍ بالقَبَلِيَّةِ. ـ وحَوْرِيُّ: ة من دُجَيْلٍ، منها: الحسنُ بنُ مُسْلِمٍ، وسُلَيْمُ بنُ عيسى الزاهدانِ. ـ وحَوْرانُ: كُورةٌ بِدِمَشْقَ، وماءٌ بنجدٍ، ـ وع ببادِيَةِ السَّماوَةِ. ـ والحَوْرانُ: جِلْدُ الفِيلِ. وعبدُ الرحمنِ بنُ شَماسَةَ بنِ ذِئبِ بنِ أحْوَرَ: تَابعيٌّ. و "حُوْرٌ في مَحارَةٍ " ، بالضم والفتح: نُقْصانٌ في نقصانٍ، مَثَلٌ لمنْ هو في إدبارٍ، أو لمنْ لا يَصْلُحُ، أو لمنْ كان صالحاً فَفَسَدَ. وحُورُ بنُ خارِجَةَ بالضم: من طَيِّئٍ. ـ وطَحَنَتْ فما أحارَتْ شيئاً، أي: ما رَدَّتْ شيئاً من الدَّقيقِ، والاسمُ منه: الحُورُ أيضاً. ـ وقَلِقَتْ مَحاوِرُهُ: اضْطَرَبَ أمْرُهُ. ـ وعَقْرَبُ الحِيْرانِ: عَقْرَبُ الشِّتاءِ، لأَنَّها تَضُرُّ بالحُوارِ. ـ والحَوَرْوَرَةُ: المرأةُ البَيْضاءُ. ـ وأحارَتِ الناقةُ: صارت ذاتَ حُوَارٍ. ـ وما أحارَ جواباً: ما رَدَّ. ـ وحَوَّرَهُ تَحْوِيراً: رَجَعَهُ، ـ وـ اللّهُ فلاناً: خَيَّبَهُ. ـ واحْوَرَّ احْوِراراً: ابْيَضَّ، ـ وـ عَيْنُهُ: صارت حَوْراءَ. ـ والجَفْنَةُ المُحْوَرَّةُ: المُبْيَضَّةُ بالسَّنامِ. ـ واسْتحارَهُ: اسْتَنْطَقَهُ. ـ وقاعُ المُسْتَحِيرَةِ: د. ـ والتَّحاوُرُ: التَّجاوُبُ. ـ وإنه في حُورٍ وبُورٍ، بضمهما: في غيرِ صَنْعَةٍ ولا إتاوَةٍ، أو في ضلالٍ. ـ وحُرْتُ الثَّوْبَ: غَسَلْتُهُ وبَيَّضْتُهُ. حارَ يحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراً وحَيرَاناً وتَحَيَّرَ واسْتَحارَ: نَظَرَ إلى الشيءِ، فَغُشِيَ عليه، ولم يَهْتَدِ لسبِيلِهِ، فهو حَيْرانُ وحائِرٌ، وهي حَيْراءُ، وهم حَيارَى، ويضمُّ، ـ وـ الماءُ: تَرَدَّدَ. ـ والحائِرُ: مُجْتَمَعُ الماءِ، وحَوْضٌ يُسَيَّبُ إليه مَسِيلُ ماءِ الأَمْطارِ، والمَكانُ المُطْمَئِنُّ، والبُسْتانُ، ـ كالحَيْرِ ـ ج: حُورانٌ وحِيرانٌ، والوَدَكُ، وكَرْبلاءُ، ـ كالحَيْراءِ، وع بها. ـ ولا آتيهِ حَيْرِيَّ الدهْرِ، مشدَّدَةَ الآخِرِ وتكسرُ الحاءُ، ـ وحَيْرِيْ دَهْرٍ، ساكنةَ الآخِرِ وتُنْصَبُ مخففةً، ـ وحارِيَّ دَهْرٍ، ـ وحِيَرَ دَهرٍ، كعِنَبٍ، أي: مُدَّةَ الدَّهرِ. ـ وحَيْرَما، أي: رُبَّما. ـ وتَحَيَّرَ الماءُ: دارَ واجْتَمَعَ، ـ وـ المكانُ بالماءِ: امْتَلأَ، ـ وـ الشَّبابُ: تَمَّ آخِذاً من الجَسَدِ كُلَّ مَأْخَذٍ، ـ كاسْتَحارَ فيهما، ـ وـ السَّحابُ: لم يَتَّجِهْ جِهَةً، ـ وـ الجَفْنَةُ: امتلأتْ دَسَماً وطَعاماً. ـ والحَيِّرُ، ككَيِّسٍ: الغَيْمُ. وكعِنَبٍ وبالتحريكِ: الكثيرُ من المالِ والأَهْلِ. ـ والحِيرَةُ، بالكسر: مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، منها محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَفْصٍ، ـ ود قُرْبَ الكوفَةِ، والنِّسْبَةُ: ـ حِيرِيٌّ وحارِيٌّ، منها كعْبُ بنُ عَدِيٍّ، ـ وة بفارِسَ، ود قُرْبَ عانَةَ، منها محمدُ بنُ مُكارِمٍ، ـ والحِيْرَتانِ: الحِيرَةُ والكوفَةُ. ـ والمُسْتَحِيرَةُ: د، والجَفْنَةُ الوَدِكةُ، وبلا هاءٍ: الطريقُ الذي يَأْخُذُ في عُرْضِ مَفازَةٍ ولا يُدْرَى أيْنَ مَنْفَذُهُ، وسَحابٌ ثَقيلٌ مُتَرَدِّدٌ. ـ والحِيارانِ: ع. ـ وحَيِّرَةُ، ككَيِّسَةٍ: د بجَبَلِ نِطاعٍ. ـ والحَيْرُ: شِبْهُ الحَظيرَةِ أو الحِمَى، وقَصْرٌ كان بِسُرَّ مَنْ رأى. ـ وأصْبَحَتِ الأرضُ حيْرَةً، أي: مُخْضَرَّةً مُبْقِلَةً. ـ وحِيارُ بني القَعْقاعِ، بالكسر: صُقْعٌ بِبَرِّيَّةِ قِنَّسْرِينَ. ـ والحارَةُ: كُلُّ مَحَلَّةٍ دَنَتْ منازِلُهُمْ. ـ والحُوَيْرَةُ: حارَةٌ بِدِمَشْقَ، منها إبراهيمُ بنُ مَسْعودٍ الحُوَيْرِيُّ المحدِّثُ. ـ وإنَّهُ في حِيْرَ بِيْرَ، وحِيْرٍ بِيْرٍ: كحُورٍ بُورٍ.

إقدام, اعتياد, اهتداء, تصميم, توقع, حزم, دراية, رشد, عزيمة, عزم, علم, هدى, همة, اعتياد, انتظار, تعود, توقع, دراية, علم, معرفة مسبقة, أرشده, توقع, عود, ثابت, حازم, عازم, غير مستغرب, مألوف, متأكد, متعال, متعجرف, متعود, متغطرس, متكبر, متيقن, مصمم, مصمم, معتاد, أدرك, أفتى, أقدم, أيقن, إنتبه, إنتظر, اعتاد, تأكد, تحقق, ترقب, تعود, تكهن, تنبأ, توقع, تأكد, تحقق, ثبت, طاف, يقن

بهر, أدهش, أنار, حير, أدهش, أنار, بهر, حير, شده, حير, أدهش, أنار, بهر, شده, شده, أدهش, حير

-