بالكسر مسسْت الشيء، : أمسّه مسا، فهذه اللغة الفصيحة. وحكى أبو عبيدة: مسسْت الشيء بالفتح أمسّه بالضم. وربّما قالوا مسْت الشيء يحذفون منه السين الأولى، ويحوّلون كسرﺗﻬا إلى الميم، ومنهم من لا يجوّل ويترك الميم على حالها مفتوحة. وأنشد الأخفش: ٢٠١٠ ISLAMICBOOK.WS | جمي ع ا لحقو ق مت احة لجميع ا لمسلم ين كتاب : الصحاح في اللغة المؤلف : الجوهري مسْنا السماء فنْلناها وطالهم ... حتّى رأوْا أحدا يهْوي وثهْلانا وأمْسسْته الشيء فمسّه. والمسيس: المسّ، وكذلك المسّيسى. والممْسوس: الذي به مسّ من جنون. والمماسّة: كناية عن المباضعة؛ وكذلك التماسّ. وقوله تعالى: " من قبل أن يتماسّا " . وقوله تعالى: " أن تقول لا مساس " ، أي لا أمسّ ولاأمسّ. وأمّا قول العرب لا مساس، مثل قطام، فإنّما بني على الكسر لأنّه معدول عن المصدر، وهو المسّ. ويقال: بينهما رحم ماسّة، أي قرابة قريبة. وقد مسّتْ بك رحم فلان، إذا كان بينكما قرابة قريبة. وحاجة ماسّة، أي مهمّة. وقد مسّتْ إليه الحاجة. والمسوس من الماء: الذي بين العذب والملح. قال الشاعر: لو كنت ماء كنت لا ... عذْب المذاق ولا مسوسا

الرجل ناموس : صاحب سرّه الذي يطلعه على باطن أمره ويخصّه بما يستره عن غيره. وأهل الكتاب يسمّون جبريل عليه السلام: الناموس. والناموس:قتْرة الصائد. ونمسْت السرأنْمسه نمْسا: كتمته. ونمسْت الرجل ونامسْته، إذا ساررته. قال الكميت: را فأبْلغ يزيدا إن عرضْت ومنْذ ... وعمّيْها والمسْتسرّ المنامسا ويقال: المنامس: الداخل في الناموس. والناموس أيضا: ما ينمّس الرجل به من الاحتيال. وانّمس الرجل، أي استتر. والنمْس بالكسر: دويبة عريضة كأنّها قطعةقدبد، تكون بأرض مصر، تقتل الثعبان. والنمس بالتحريك: فساد السمْن. وقد نمس السمن بالكسر، أي فسد.

-

-

-