خَلَص الشيء، بالفتح، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كان قد نَشِبَ ثم نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص للّه دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اختاره، وقرئ: إِلاَّ عبادَك منهم المُخْلِصين، والمُخْلَصِين؛ قال ثعلب: يعني بالمُخْلِصين الذين أَخْلَصوا العبادة للّه تعالى، وبالمُخْلَصِين الذين أَخْلَصهم اللّهُ عزّ وجلّ. الزجاج: وقوله: واذْكُرْ في الكتاب موسى إِنه كان مُخْلَصاً، وقرئ مُخْلِصاً، والمُخْلَص: الذي أَخْلَصه اللّهُ جعله مُختاراً خالصاً من الدنس، والمُخْلِص: الذي وحّد اللّه تعالى خالصاً ولذلك قيل لسورة: قل هو اللّه أَحد، سورة الإِخلاص؛ قال ابن الأَثير: سميت بذلك لأَنها خالصة في صفة اللّه تعالى وتقدّس، أَو لأَن اللافظ بها قد أَخْلَصَ التوحيدَ للّه عزّ وجلّ، وكلمة الإِخلاص كلمة التوحيد، وقوله تعالى: من عبادنا المُخْلَصِين، وقرئ المُخْلِصين، فالمُخْلَصُون المُخْتارون، والمُخْلِصون المُوَحِّدُون. والتخليص: التَّنْجِيَة من كل مَنْشَبٍ، تقول: خَلَّصْته من كذا تَخْلِيصاً أَي نَجَّيْته تَنْجِيَة فتخلّص، وتَخلّصَه تخَلُّصاً كما يُتخلّصُ الغَزْلُ إِذا الْتَبَس. والإِخْلاصُ في الطاعة: تَرْكُ الرِّياءِ، وقد أَخْلَصْت للّه الدِّينَ. واسْتَخْلَصَ الشيء: كأَخْلَصَه. والخالِصةُ: الإِخْلاصُ. وخَلَص إِليه الشيءُ: وَصَلَ. وخَلَصَ الشيءُ، بالفتح، يَخْلُصُ خُلوصاً أَي صار خالِصاً. وخَلَصَ الشيء خَلاصاً، والخَلاصُ يكون مصدراً للشيء الخالِص. وفي حديث الإِسراء: فلما خَلَصْت بمُسْتَوىً من الأَرض أَي وَصَلْتُ وبلَغْت. يقال: خَلَصَ فلان إِلى فلان أَي وصل إِليه، وخَلَصَ إِذا سَلِم ونَجا؛ ومنه حديث هِرَقْلَ: إِني أَخْلُص إِليه. وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه: أَنه قَضَى في حكومة بالخَلاصِ أَي الرجوعِ بالثَّمن على البائع إِذا كانت العينُ مُسْتَحِقَّةً وقد قَبَضَ ثمَنَها أَي قضى بما يُتَخَلّص به من الخصومة. وخلَص فلانٌ إِلى فلان أَي وَصَل إِليه. ويقال: هذا الشيء خالِصةٌ لك أَي خالِصٌ لك خاصّة. وقوله عزّ وجلّ: وقالوا ما في بُطونِ هذه الأَنْعامِ خالصةٌ لذكورنا؛ أَنَّثَ الخالصةَ لأَنه جعل معنى ما التأْنيثَ لأَنها في معنى الجماعة كأَنهم قالوا: جماعةُ ما في بطون هذه الأَنعامِ خالصةٌ لذكورنا. وقوله: ومُحَرَّمٌ، مَرْدُودٌ على لفظ ما، ويجوز أَن يكون أَنَّثَه لتأْنيث الأَنْعامِ، والذي في بطون الأَنعام ليس بمنزلة بعض الشيء لأَن قولك سقَطَتْ بعضُ أَصابِعه، بَعْضُ الأَصابِع أُصبعٌ، وهي واحدة منها، وما في بطن كل واحدة من الأَنعام هو غيرها، ومن قال يجوز على أَن الجملة أَنعام فكأَنه قال وقالوا: الأَنعامُ التي في بطون الأَنعام خالصةٌ لذكورنا، قال ابن سيده: والقولُ الأَول أَبْبَنُ لقوله ومُحَرَّمٌ، لأَنه دليل على الحَمْلِ على المعنى في ما، وقرأَ بعضهم خالصةً لذكورنا يعني ما خلَص حَيّاً، وأَما قوله عزّ وجلّ: قل هي للذين آمَنُوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة، قُرئَ خالصةٌ وخالصةً، المعنى أَنها حَلال للمؤمنين وقد يَشْرَكُهم فيها الكافرون، فإِذا كان يومُ القيامة خَلَصت للمؤمنين في الآخرة ولا يَشْرَكُهم فيها كافر، وأَما إِعْراب خالصةٌ يوم القيامة فهو على أَنه خبر بعد خبر كما تقول زيدٌ عاقلٌ لبيبٌ، المعنى قل هي ثابتةٌ للذين آمنوا في الحياة الدنيا في تأْويل الحال، كأَنك قلت قل هي ثابتة مستقرة في الحياة الدنيا خالصةٌ يوم القيامة. وقوله عزّ وجلّ: إِنَّا أَخْلَصْناهم بِخالِصةٍ ذِكْرى الدار؛ يُقْرَأُ بخالصةِ ذِكْرى الدار على إِضافة خالصة إِلى ذِكْرى، فمن قرأَ بالتنوين جعل ذِكْرى الدار بَدَلاً من خالصة، ويكون المعنى إِنا أَخْلَصْناهم بذكرى الدار، ومعنى الدار ههنا دارُ الآخرة، ومعنى أَخلصناهم جعلناهم لها خالصين بأَن جعلناهم يُذَكِّرون بدار الآخرة ويُزَهِّدون فيها الدُّنْيا، وذلك شأْن الأَنبياء، ويجوز أَن يكون يُكْثِرُون ذِكْرَ الآخرة والرُّجوعِ إِلى اللّه، وأَما قوله خلَصُوا نَجِيّاً فمعناه تَميّزوا عن الناس يَتَناجَوْن فيما أَهَمَّهم. وفي الحديث: أَنه ذَكَر يومَ الخلاصِ فقالوا: وما يومُ الخَلاصِ؟ قال: يوم يَخْرج إِلى الدجّال من أَهل المدينة كلُّ مُنافِقٍ ومُنافقة فيتميَّز المؤمنون منهم ويَخْلُص بعضُهم من بعض. وفي حديث الاستسقاء: فَلْيَخْلُصْ هو وولدُه أَي ليتميّزْ من الناس. وخالَصَهُ في العِشْرة أَي صافاه. وأَخْلَصَه النَّصِيحةَ والحُبَّ وأَخْلَصه له وهم يَتَخالَصُون: يُخْلِصُ بعضُهم بَعضاً. والخالصُ من الأَلوان: ما صَفا ونَصَعَ أَيَّ لَوْنٍ كان؛ عن اللحياني. والخِلاصُ والخِلاصةُ والخُلاصةُ والخُلُوصُ: رُبٌّ يُتَّخَذُ من تمر. والخِلاصةُ والخُلاصةُ والخِلاصُ: التمرُ والسويقُ يُلْقى في السَّمْن، وأَخْلَصَه: فَعَل به ذلك. والخِلاصُ: ما خَلَصَ من السَّمْن إِذا طُبِخَ. والخِلاصُ والإِخْلاصُ والإِخْلاصةُ: الزُّبْدُ إِذا خَلَصَ من الثُّفْل. والخُلوصُ: الثُّفْلُ الذي يكون أَسفل اللبَنِ. ويقول الرجل لصاحبةِ السَّمْنِ: أَخْلِصي لنا، لم يفسره أَبو حنيفة، قال ابن سيده: وعندي أَن معناه الخِلاصة والخُلاصة أَو الخِلاصُ. غيره: وخِلاصةُ وخُلاصةُ السمن ما خَلَصَ منه لأَنهم إِذا طَبَخُوا الزُّبدَ ليتَّخذوه سَمْناً طرَحُوا فيه شيئاً من سويقٍ وتمرٍ أَو أَبْعارِ غِزْلانٍ، فإِذا جادَ وخلَصَ من الثُّفْل فذلك السمنُ هو الخِلاصة والخُلاصة والخِلاص أَيضاً، بكسر الخاء، وهو الإِثْر، والثُّفْلُ الذي يَبْقى أَسفلَ هو الخُلوصُ والقِلْدَةُ والقِشْدَةُ والكُدادةُ، والمصدر منه الإِخْلاصُ، وقد أَخْلَصْت السَّمْنَ. أَبو زيد: الزُّبْدُ حين يجعل في البُرْمةِ لِيُطبخ سمناً فهو الإِذْوابُ والإِذْوابةُ، فإِذا جادَ وخَلَصَ اللبنُ من الثُّفْل فذلك اللبن الإِثْرُ والإِخْلاصُ، والثُّفْلُ الذي يكون أَسفلَ هو الخُلوصُ. قال الأَزهري: سمعت العرب تقول لما يُخْلَصُ به السمنُ في البُرْمة من اللبن والماء والثُّفْل: الخِلاصُ، وذلك إِذا ارْتَجَنَ واخْتَلَط اللبَنُ بالزُّبْدِ فيُؤْخذُ تمرٌ أَو دقيقٌ أَو سَوِيقٌ فيُطْرَح فيه ليَخْلُصَ السمنُ من بَقيّة اللبن المختلط به، وذلك الذي يَخْلُص هو الخِلاص، بكسر الخاء، وأَما الخِلاصة والخُلاصة فهو ما بقي في أَسفل البُرْمة من الخِلاص وغيرِه من ثُفْلٍ أَو لبَنٍ وغيرِه. أَبو الدقيش: الزُّبْدُ خِلاصُ اللَّبنِ أَي منه يُسْتَخْلَصُ أَي يُسْتَخْرَج؛ حَدّث الأَصمعي قال: مَرَّ الفرزدق برجل من باهلة يقال له حُمامٌ ومعه نِحْيٌ من سَمْنٍ، فقال له الفرزدق: أَتَشْتري أَغْراضَ الناسِ قَيْسٍ مِنِّي بهذا النِّحْي؟ فقال: أَللّهِ عليك لتَفْعَلَنّ إِن فَعَلْتُ، فقال: أَللّهِ لأَفْعَلَنَّ، فأَلْقى النِّحْيَ بين يديه وخرج يَعْدُوة فأَخذه الفرزدق وقال: لَعَمْرِي لَنِعْمَ النِّحْيُ كانَ لِقَوْمِه، عَشِيّةَ غِبّ البَيْعِ، نِحْيُ حُمامِ من السَّمْنِ رِبْعيٌّ يكون خِلاصُه، بأبْعارِ آرامٍ وعُودِ بَشَامِ فأَصْبَحْتُ عن أَعْراض قَيْس كمُحرِمٍ، أَهَلَّ بِحَجٍّ في أَصَمَّ حَرامِ الفراء: أَخْلَصَ الرجلُ إِذا أَخذ الخِلاصةَ والخُلاصة، وخَلَّصَ إِذا أَعطى الخَلاص، وهو مِثْل الشيء؛ ومنه حديث شريح: أَنه قضى في قَوْس كسَرَها رجل بالخَلاصِ أَي بمثلها. والخِلاص، بالكسر: ما أَخْلَصَته النارُ من الذهب والفضة وغيره، وكذلك الخِلاصة والخُلاصة؛ ومنه حديث سلمان: أَنه كاتَبَ أَهلَه على كذا وكذا وعلى أَربعين أُوقِيَّةَ خِلاص. والخِلاصة والخُلاصة: كالخِلاص، قال: حكاه الهروي في الغريبين. واسْتَخْلَصَ الرجلَ إِذا اخْتَصّه بدُخْلُلِه، وهو خالِصَتي وخُلْصاني. وفلان خِلْصي كما تقول خِدْني وخُلْصاني أَي خالِصَتي إِذا خَلَصَت مَوَدّتُهما، وهم خُلْصاني، يستوي فيه الواحد والجماعة. وتقول: هؤلاء خُلْصاني وخُلَصائي، وقال أَبو حنيفة: أَخْلَصَ العظمُ كثُرَ مُخُّه، وأَخْلَصَ البعيرُ سَمِن، وكذلك الناقة؛ قال: وأَرْهَقَت عِظامُه وأَخْلَصا والخَلَصُ: شجرٌ طيّبُ الريح له وَرْدٌ كوَرد المَرْوِ طيّبٌ زكيٌّ. قال أَبو حنيفة: أَخبرني أَعرابي أَن الخَلَص شجر ينبت نبات الكَرْم يتعلق بالشجر فيعْلق، وله ورق أَغبر رِقاقٌ مُدَوَّرةٌ واسعةٌ، وله وَرْدةٌ كوَرْدة المَرْوِ، وأُصولهُ مُشْرَبةٌ، وهو طيّبُ الريح، وله حبّ كحبّ عِنَبِ الثَّعْلبِ يجتمع الثلاثُ والأَربعُ معاً، وهو أَحمر كغَرز العقيق لا يؤكل ولكنه يُرْعَى؛ ابن السكيت في قوله: بِخالِصةِ الأَرْدانِ خُضْرِ المَناكِبِ الأَصمعي: هو لِباس يلبَسُه أَهل الشام وهو ثوب مُجَبَّل أَخْضرُ المَنْكِبين وسائرُه أَبْيَضُ والأَردانُ أَكمامُه. ويقال لكل شيء أَبيضَ: خالِصٌ؛ قال العجاج: مِنْ خالِص الماء وما قد طَحْلَبا يريد خَلَص من الطُّحْلُب فابْيَضَّ. الليث: بَعِيرٌ مُخْلِصٌ إِذا كان قَصِيداً سَميناً؛ وأَنشد: مُخْلِصة الأَنْقاءِ أَو رَعُوما والخالصُ: الأَبْيَضُ من الأَلوان. ثوب خالصٌ: أَبْيَضُ. وماءٌ خالص: أَبيض. وإِذا تَشَظَّى العظامُ في اللحم، فذلك الخَلَصُ. قال: وذلك في قَصَب العظام في اليد والرجل. يقال: خَلِصَ العظمُ يَخْلَصُ خَلَصاً إِذا بَرَأَ وفي خَلَلِه شيءٌ من اللحم. والخَلْصاءُ: ماءٌ بالبادية، وقيل موضع، وقيل موضع فيه عين ماء؛ قال الشاعر: أَشْبَهْنَ مِنْ بَقَر الخَلْصاءِ أَعْيُنَها، وهُنَّ أَحْسَنُ من صِيرانِها صِوَرَا وقيل: هو الموضع بالدهناء معروف. وذو الخَلَصة: موضع يقال إِنه بيت لِخَثْعَم كان يُدْعَى كَعْبةَ اليَمامةِ وكان فيه صنمٌ يُدْعى الخَلَصةَ فَهُدِم. وفي الحديث: لا تقوم الساعة حتى تضطرب أَلْياتُ نِساءِ دَوْسٍ على ذي الخَلَصة؛ هو بيتٌ كان فيه صنم لدَوْسٍ وخَثْعَم وبَجِيلةَ وغيرِهم، وقيل: ذو الخَلَصة الكعبةُ اليمانيَّةُ التي كانت باليمن فأَنْفَذَ إِليها رسول اللّه، صلَى اللّه عليه وسلّم، جَرِيرَ بنَ عبد اللّه يُخَرِّبُها، وقيل: ذو الخَلَصة الصنم نفسه، قال ابن الأَثير: وفيه نظر (* قوله «وفيه نظر» أَي في قول من زعم انه بيت كان فيه صنم يسمى الخلصة لأن ذو لا تضاف الا إلخ، كذا بهامش النهاية.) لأَن ذو لا تُضاف إِلاَّ إِلى أَسماء الأَجناس، والمعنى أَنهم يَرْتَدُّون ويعُودون إِلى جاهليّتهم في عبادة الأَوثان فتسعى نساءُ بني دَوْسٍ طائفاتٍ حول ذي الخَلَصة فتَرْتَجُّ أَعجازُهن. وخالصةُ: اسم امرأَة، واللّه أَعلم.

ـ خَلَصَ خلُوصاً وخالِصةً: صارَ خالِصاً، ـ وـ إليه خلُوصاً: وصَلَ، ط وـ العَظْمُ ط، كفرحَ: نَشِطَ في اللَّحْمِ، وذلك في قَصَبِ عِظامِ اليدِ والرِّجْلِ. ـ والخَلَصُ، محركةً: شجرٌ كالكَرْمِ، يَتَعَلّقُ بالشجر، فَيَعْلُو، طَيِّبُ الريحِ، وحَبُّه كخَرَزِ العَقيقِ، واحدتهُ: بهاءٍ. ـ والخالصُ: كلُّ شيءٍ أبيضَ، ونَهْرٌ شَرْقِيَّ بَغْدادَ، عليه كُورةٌ كبيرةٌ تُسَمَّى الخالِصَ. ـ وخالِصةُ: د بجَزيرَةِ صِقِلِّيَةَ، وبِرْكَةٌ بينَ الأجْفَرِ والخُزَيْمِيَّةِ. ـ والخَلْصاءُ: ع بالدَّهْناءِ. ـ و {أخْلَصْناهم بخالِصَةٍ} : خَلَّةٍ، خَلَّصْناها لهم. ـ وخَلْصٌ: ع بآرَةَ. وكزُبَيْرٍ: حِصْنٌ بين عُسْفانَ وقُدَيدٍ، وكلُّ أبيضَ. ـ وخَلْصَا الشَّنَّةِ: عِرقاها، وهو ما خَلَصَ من الماءِ من خَلَلِ سُيورِها. ـ وخِلْصُكَ، بالكسر: خِدْنُكَ ـ ج: خُلَصاءُ. ـ وخِـلاصَةُ السَّمْنِ، بالضم والكسر: ما خَلَصَ منه. ـ والخِلاصُ، بالكسرِ: الإِثْرُ، وما أخْلَصَتْه النارُ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ والزُّبْدِ. وكرُمَّانٍ: الخَلَلُ في البَيْتِ. ـ والخُلوصُ، بالضم: القِشْدَةُ، والثُّفْلُ يَبْقَى في أسْفَلِ خُلاصَة السَّمْنِ. ـ وذُو الخَلَصَةِ، محركةً وبضمتينِ: بَيْتٌ كان يُدْعَى الكَعْبَةَ اليمَانِيَّةَ لخَثْعَمٍ، كان فيه صَنَمٌ اسْمُه الخَلَصَةُ، أو لأِنَّهُ كان مَنْبِتَ الخَلَصةِ. ـ وأخْلَصَ للهِ: تَرَكَ الرِّياءَ، ـ وـ السَّمْنَ: أخَذَ خُلاصَتَه، ـ وـ البعيرُ: صارَ مُخُّه قَصيداً سَميناً. ـ وخَلَّصَ تَخْليصاً: أعْطَى الخَلاصَ، وأخَذَ الخُلاصةَ، ـ وـ فلاناً: نَجَّاهُ فَتَخَلَّصَ. ـ وخالَصهُ: صَافاهُ. ـ واسْتَخْلَصَه لنفسه: اسْتَخَصَّه.

الخالِصَةُ : يقال: هذا الشيءُ خالِصَةٌ لك: خاصٌّ بك.، وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 139وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا ) ) .

(فعل: ثلاثي لازم).| خَلِصَ، يَخْلَصُ، مصدر خَلَصٌ- خَلِصَ العَظْمُ : تَشَظَّى فِي اللَّحْمِ.

1- إستخلصه : اختاره|2- إستخلص الشيء منه : أخذه|3- إستخلصه : اختصه

خ ل ص: (خَلَصَ) الشَّيْءُ صَارَ (خَالِصًا) وَبَابُهُ دَخَلَ. وَ (خَلَصَ) إِلَيْهِ الشَّيْءُ وَصَلَ. وَ (خَلَّصَهُ) مِنْ كَذَا (تَخْلِيصًا) أَيْ نَجَّاهُ (فَتَخَلَّصَ) . وَ (خُلَاصَةُ) السَّمْنِ بِالضَّمِّ مَا خَلَصَ مِنْهُ، وَكَذَا (خِلَاصَتُهُ) بِالْكَسْرِ. وَ (أَخْلَصَ) السَّمْنَ طَبَخَهُ. وَ (الْإِخْلَاصُ) أَيْضًا فِي الطَّاعَةِ تَرْكُ الرِّيَاءِ وَقَدْ (أَخْلَصَ) لِلَّهِ الدِّينَ. وَ (خَالَصَهُ) فِي الْعِشْرَةِ صَافَاهُ. وَهَذَا الشَّيْءُ (خَالِصَةٌ) لَكَ أَيْ خَاصَّةٌ. وَ (اسْتَخْلَصَهُ) لِنَفْسِهِ اسْتَخَصَّهُ.

مَخْلَص :- مصدر ميميّ من خلَصَ/ خلَصَ إلى/ خلَصَ من. |2 - مهرب، مخرج :-لم يجدْ مَخْلَصًا من تهمته.|3 - (بلاغة) انتقال الشاعر من مقدمة قصيدته إلى موضوع القصيدة.

خلَصَ / خلَصَ إلى / خلَصَ من يَخلُص ، خُلُوصًا وخَلاصًا ، فهو خالِص ، والمفعول مَخْلُوص إليه | • خلَصت المهمَّةُ انتهت. |• خلَص السَّائلُ من الكَدر: صفا مما يشوبه :-خلَص الماءُ من العُكارة، - {مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} .|• خلَص الرَّجلُ من القوم: فارقهم واعتزلهم، انفصل عنهم وانفرد :- {فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا} .|• خلَص إلى هدفه بعد جهد كبير: بلغه، وصله، انتهى إليه :-خلَص إلى المدينة بعد سَيْر كبير، - خلصَ إلى القول: انتهى إليه |• خلَص من المقدِّمة إلى النَّتيجة: وصل إليها. |• خلَص من الورطة: سلم ونجا منها :-خلص من الهلاك:-? خلَص لا له ولا عليه: ترك الأمر قبل الخُسران.

صا خلص الشيء بالفتح يخْلص خلوصا، أي صار خال . وخلص إليه الشيء: وصل. وخلّصْته من كذا تخْليصا، أي نجّيته فتخلّص. وخلاصة السمن بالضم: ما خلص منه. والمصدر منه الإخلاص. وقدأخْلصْت السمن. والإخْلاص أيضا في الطاعة: ترْك الرياء. وقدأخْلصْت لله الدين. وخالصه في العشرة، أي صافاه. وهذا الشيء خالصة لك، أي خاصّة. وفلان خْلصي، كما تقول: خدْني، وخلْصاني، أي خالصتي. وهم خْلصاني، يستوي فيه الواحد والجماعة. واستْخْلصه لنفسه، أي استْخصّه.

أبى, أفك, حنث, خان, رفض, عارض, كذب, كذب, أبى, أفك, حنث, خان, رفض, عارض, كذب, كذب, أفك, إحتال, إفترى, خدع, زور, غش, كذب, لفق, مكر, نصب

نصر, آزر, أجار, أخلص, أسعف, أعان, أغاث, أمد, أنجد, أيد, دعم, رفد, ساعد, ساعد, ساند, صافى, أصاب, أحرز, أخلص, أدرك, ألم, إبتلى, إستحوذ, إستقام, إعترى, إكتسب, إمتلك, إنتاب, ثبت, جنى, حاز, حصل, صدق, أبر, أخلص, أخلص لـ, أصاب, أطاع, إستقام, تحقق, ثبت, حق, صادق, صح, والى, وضح, وفى, يقن, نصح, أخلص, أرشد, أوعز إلى, خدع, صافى, غرس, مكر, هدى, صح, أبل, أخلص, أصاب, إستقام, إندمل, برأ, برؤ, برئ, بل, تحقق, تعافى, ثبت, حق, سلم, شفي, أخلص, أصاب, أوفى, إستقام, باحت, ثبت, صافى, صح, صدق, كاشف, نصح, إستقام, أخلص, أسوى, أصاب, إستد, إستوى, إعتدل, إكتمل, استوى, اعتدل, انصات, اهتدى, بزل(الأمر), توارى, رشد, صح, صافى, آخى, أحب, أخلص, أغرم, خالص, خالل, شغف, عشق, مال, نصح, هام, هوى, ود, ولع, أوفى, أبر, أخلص, أربى, أشرف, أشفى, أطل, أمضى, أناف, أربى, زاد, صدق, نيف, باحت, أخلص, كاشف, أبعد عن, أخاف, أخلص, أراع, أرهب, أفزع, أمن, أهاب, بغض, بغض ب, ثبط, جبن, خوف, ردع, ردد, أخلص, أمن, صدق, وفى, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, استقام, بر, حرس, حفظ, حمى, رعى, صان, صدق, نزه, ودع, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, صدق, غادر, نزه, وفى, أخلص, أمن, بدد, حق, دفع, صدق, صرف, قاضى, وفى, أبرز, أخلص, أعلن, أوضح, صادق, صدق, كشف, وضع, وفى, أخلص, صدق, نزه, وفى, أخلص, أدى, أعلى, أقر, أكد, أمن, أيد, إبتنى, اقترب, ثبت, سطر, شاد, شيد, عمر, قرب, أبعد, أخلص, أفرد, بدد, حل, خلص, شتت, صفى, عزل, فرق, فرق, فصل, فك, فكك, نقى, أخلص, أردأ, أساء, أمن, إستقام, بشع, سوأ, شنع, شوه, صدق, قبح, وفى, أخلص, أمن, أمن, إئتمن, استقام, استقام, بر, بغض ب, حق, خالص, خالل, خلص, شنع, صادق, صدق, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, استقام, بر, حرس, حفظ, حق, حمى, رعى, صان, صدق, نزه, أخلص, أمن, صدق, نظم, وفى, أخلص, أمن, صادق, صدق, ناوش, وفى, أخلص, أمن, صدق, فصل, وفى, أبان, أجل, أجل, أخلص, أقر, أكرم, احترم, اعترف, بجل, جلل, عظم, فخم, قرظ, كرم, وقر, أخلص, أقر, اعترف, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, إندحر, إنسحب, إنكسر, استقام, اندحر, انكسر, انهزم, تراجع, تراجع, حرس, أباح, أخلص, أعطاه الحرية, أعطى الحرية, أقسط, أمن, أمن, أنصف, إستساغ, إستقام, إطمأن, استقام, استقام, خير, سالم, أخلص, أذعن, أطاع, أمن, أيد, إحترم, إلتزم, إمتثل, استكان, انقاد, جارى, جانس, حافظ, خضع, رضخ, أخلص, أمن, استقام, بر, ثبت, صح, صدق, نزه, نزه, وفى, أخلص, أقر, إستفاق, استفاق, اعترف, انجلى, بان, بان, بدا, جلي, سهل, صحا, ظهر, فاق, قام, أتم, أخلص, أدى, أمن, أنجز, إئتمن, بر, صدق, وفى, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, استقام, استقام, بر, حرس, حفظ, حمى, رعى, سالم, صان, صدق, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, استقام, استقام, سالم, صدق, نزه, ودع, وفى, أخلص, أسفر, أمن, أمن, أمن, إئتمن, استقام, استقام, حق, خالص, خالل, خلص, صادق, صدق, نزه, أخلص, أمن, صدق, وفى, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, استقام, استقام, بر, حرس, حفظ, حق, حمى, رعى, سالم, صان, أخلص, حل, حلل, خلص, صفى, غربل, فصل, فك, فكك, نقى, أزال, أخلص, أردأ, أزال, أساء, أسقط, ألغى, أمن, بشع, شنع, شوه, صدق, طرز, طرب, طلس, أخلص, أمن, إتبع, إستقام, إمتثل, استقام, اقتدى ب, بر, ثبت, حذا, صح, صدق, قلد, نزه, نزه, أخلص, أمن, إستقام, استقام, صدق, نزه, وفى, أخلص, صاحب, صادق, صافى, أخلص, ثبت, صدق, وفى, أزال, أخلص, أردأ, أزال, أساء, أسقط, ألغى, أمن, بشع, سوأ, شنع, شوه, صدق, طرز, طلس, أمن, أخلص, أمن, إرتاح, إرتاح, إستقام, إطمأن, إنشرح, إنفرج, استراح, استقام, اعتدل, انشرح, بسط, سعد, أخلص, أمن, صدق, وفى, آمن, أعلن, أبان, أخلص, أطاع, أطاع الله وانقاد ل, أقر, أوضح, إتقى, اتقى, اعترف, اهتدى, تعبد, تورع, زهد, أخلص, أمن, أمن, إستقام, حق, صدق, نزه, وفى, آمن, أخلص, أقر, أمن, إتقى, اتقى, اعترف, اعترف, اهتدى, تعبد, تورع, زهد, صدق, صدق, عبد, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, خالص, صادق, صارح, صدق, كاشفه, نزه, وفى, أخلص, أمن, أمن, إستقام, بسط, خالص, خالل, خلص, صادق, صادق, صدق, نزه, وفى, أتم, أخلص, أدى, أنجز, بر, وفى, أخلص, أدخل, أمن, أنفذ, أولج, حق, رد, صدق, وفى, أخلص, أقسط, أمن, أنصف, إستقام, بر, ثبت, سامح, صح, صدق, صدق, عدل, لان, نزه, أخلص, أسى, إئتم, إتبع, إستقام, إقتدى, إمتثل, اقتدى ب, اقتدى بـ, تأسى, جارى, جارى, حاكى, حذا, أخلص, أمن, صدق, وفى, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, صادق, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, إئتمن, استقام, بر, خلص, صدق, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, إفترق, إنفصل, استقام, برأ, بسط, بعد, تبرأ, سامح, صدق, صفح عن, عارض, عفا عن, نزه, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, وفى, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, صادق, صارح, صدق, كاشف, وفى, أخلص, صادق, صدق, وفى, آمن, أخلص, أقر, أمن, أدين, إتقى, إستحسن, إستحلى, إستطاب, إستلذ, إستمرأ, إستهنأ, اتقى, اتهم, اعترف, آب, أخلص, أفل, أقبل, أقفل, رجع, رجع, عاد, عاد, أخلص, أمن, إستقام, نزه, ودع, أبان, أخلص, أمن, استقام, بر, حق, خلص, صاحب, صادق, صافى, صادق, صدق, نزه, وفى, أخلص, ألف, ألصق, أمن, إبتأس, إستقام, بر, ثبت, جمع, صح, صدق, ضم, لحم, نزه, وصل, أخلص, أفرد, حل, حلل, خلص, صفى, ضر, غربل, فصل, فك, فكك, نقى, أخلص, أمن, استقام, صادق, صادق, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, إستقام, استقام, بر, صح, صدق, نزه, نزه, وضح, وفى, أخلص, أسى, أشبه, أمن, إئتم, إتبع, إحتذى, إستقام, إقتدى, إمتثل, اقتدى ب, اقتدى بـ, بر, تأسى, أخلص, أمن, بشع, حق, ردؤ, ساء, شنع, شنع, صدق, قبح, قبح, وفى, أخلص, أمن, استقام, بتر, حق, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, بر, ثبت, صح, صدق, عجل, وفى, أخلص, أمن, خالص, صادق, صادق, صدق, ناقض, وفى, أخلص, أمن, استقام, بر, حق, صاحب, صادق, صافى, صادق, صدق, نزه, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, استقام, استقام, بر, حرس, حفظ, حمى, رعى, سالم, صان, صدق, أخلص, أمن, أمن, استقام, بر, رشد, صدق, نزه, هدى, وعظ, وفى, أتم, أخلص, أدى, أمن, أنجز, بر, سر, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بسط, جاهل, حامله, صادق, صدق, وفى, أخلص, أمن, استقام, بر, حق, صاحب, صادق, صافى, صادق, صدق, صرح, نزه, ود, أجار, أخلص, أظلم, أمن, إدلهم, إسود, بغض ب, حلك, دكن, شنع, صدق, عتم, قبح, كره ب, نزه, أخلص, أمن, أمن, إئتمن, استقام, استقام, بر, حق, خالص, خلص, صادق, صدق, نزه, وفى, أخلص, بر, ثبت, صح, صدق, أخلص, أمن, خالل, صادق, صدق, نزه, وفى, أتم, أخلص, أدى, أمن, أنجز, إئتمن, استقر, بر, حق, صدق, وفى, وفى, أخلص, أصاب, استد, صح, صحح, صوب, نقح, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, نزه, وفى, أخلص, أراح, إستقام, صدق, نزه, وفى, أتم, أخلص, أنجز, بر, وفى, أخلص, أمن, استقام, صدق, نزه, وفى, أخلص, إستقام, صدق, نزه, وفى, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, صادق, صارح, صدق, كاشفه, نزه, وفى, أخلص, أمن, صادق, صدق, وفى, أخلص, صدق, نزه, هجر, وفى, أخلص, أدنى, أعاد, أكرم, أمن, أيد, ثبت, جذب, رحب, شده, عظم, قرب, ود, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بسط, حق, خالل, خلص, صادق, صدق, وفى, أخلص, أدى, وفى, أخلص, أمن, بغض ب, رشد, شنع, صدق, قبح, كره ب, وفى, أخلص, أفرد, حل, حلل, خلص, صفى, غربل, غربل, فرزه, فصل, فك, فكك, نقى, نقى, أخلص, أرهف, أطلق, أعتق, أفرج, أمن, حر, حرر, حل, سرح, صدق, فك, أخلص, أراح, أسر, أسعد, أطرب, أعرض, أفل, أفرح, أمن, أمن, أمن, إطمأن, إمحى, إندثر, إنفرج, أخلص, صفى, عفن, نقى, أخلص, أمن, حق, صدق, وفى, أزال, أخلص, أردأ, أساء, أمن, بشع, سوأ, شنع, شوه, صدق, طرز, طلس, طمس, قبح, محا, أخلص, أعدله, أقسط, أمن, أنصف, برؤ, صدق, وفى, آب, أتم, أخلص, أغار, أفل, أنجز, إبتعد, إرتحل, إنصرف, اختفى, اقتحم, بعد, توارى, ترك, تقدم, أخلص, أمن, إستقام, استقام, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, إستقام, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, بر, حق, صاحب, صادق, صافى, صدق, أخلص, أمن, استقام, بر, حق, خالص, خلص, صاحب, صادق, صافى, صادق, صدق, صرح, نزه, وفى, أخلص, أدخل, أغمد, ألزق, ألصق, أمن, أمن, أنفذ, أولج, إستقام, استقام, ثبت, جمع, حق, رسخ, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, صدق, فرق, نزه, نزه, وفى

-