بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً، وبَهَتاً، وبُهْتاناً، فهو بَهَّات أَي قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهُوتٌ. وبَهَتَه بَهْتاً: أَخذه بَغْتَةً. وفي التنزيل العزيز: بل تأْتيهم بَغْتَةً فتَبْهَتُهم؛ وأَما قول أَبي النجم: سُبِّي الحَماةَ وابْهَتِي عليها (* قوله «وابهتي عليها» قال الصاغاني في التكملة: هو تصحيف وتحريف، والرواية وانهتي عليها، بالنون من النهيت وهو الصوت اهـ.» فإِنَّ على مقحمة، لا يقال بَهَتَ عليه، وإِنما الكلامُ بَهَتَه؛ والبَهِيتَةُ البُهْتانُ. قال ابن بري: زعم الجوهري أَنَّ على في البيت مقحمة أَي زائدة؛ قال: إِنما عَدَّى ابْهَتي بعلى، لأَنه بمعنى افتَرِي عليها. والبُهْتانُ: افتراءٌ. وفي التنزيل العزيز: ولا يَأْتِينَ ببُهْتانٍ يَفْتَرِينَه؛ قال: ومثله مما عُدِّيَ بحرف الجَرِّ، حملاً على معنى فِعْل يُقاربه بالمعنى، قوله عز وجلّ: فلْيَحْذَرِ الذين يُخالِفُون عن أَمره؛ تقديره: يَخْرُجون عن أَمره، لأَنَّ المُخالفة خروجٌ عن الطاعة. قال: ويجب على قول الجوهري أَنْ تجعل عن في الآية زائدةً، كما جعل على في البيت زائدة، وعن وعلى ليستا مما يزاد كالباء. وباهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه به، وهو منه بريء، لا يعلمه فَيَبْهَتُ منه، والاسم البُهْتانُ. وبَهَتُّ الرجلَ أَبْهَتُهُ بَهْتاً إِذا قابلته بالكذب. وقوله عز وجلّ: أَتأْخُذُونه بُهْتاناً وإِثماً مُبِيناً؛ أَي مُباهِتين آثِمِين. قال أَبو إِسحق: البُهْتانُ الباطلُ الذي يُتَحَيَّرُ من بُطْلانِه، وهو من البَهْتِ التَّحَيُّر، والأَلف والنون زائدتان، وبُهْتاناً موضعُ المصدر، وهو حال؛ المعنى: أَتأْخذونه مُباهِتين وآثِمِين؟ وبَهَتَ فلانٌ فلاناً إِذا كَذَب عليه، وبَهِتَ وبُهِتَ إِذا تَحَيَّر. وقولُه عز وجل: ولا يأْتينَ ببُهْتانٍ يَفْتَرينه؛ أَي لا يأْتين بولد عن معارضة من غير أَزواجهنّ، فيَنْسُبْنه إِلى الزوج، فإِن ذلك بُهْتانٌ وفِرْيةٌ؛ ويقال: كانت المرأَةُ تَلْتَقِطُه فتَتَبَنَّاه. وقال الزجاج في قوله: بل تأْتيهم بَغْتَةً فتَبْهَتُهم؛ قال: تُحَيِّرُهم حين تَفْجأُهم بَغْتةً. والبَهُوتُ: المُباهِتُ، والجمع بُهُتٌ وبُهوتٌ؛ قال ابن سيده: وعندي أَن بُهُوتاً جمع باهِت، لا جمع بَهُوت، لأَن فاعِلاً مما يجمع على فُعُول، وليس فُعُولٌ مما يُجْمَع عليه. قال: فأَما ما حكاه أَبو عبيد، مِن أَن عُذُوباً جمع عَذُوبٍ فغَلَطٌ، إِنما هو جمع عاذِبٍ، فأَما عَذوبٌ، فجمع عُذُبٌ. والبُهْتُ والبَهِيتَةُ: الكَذِبُ. وفي حديث الغِيبةِ: وإِن لم يكن فيه ما نقول، فقد بَهَتَّه أَي كذَبْتَ وافْتَرَيْتَ عليه. وفي حديث ابن سَلام في ذكر اليهود: أَنهم قومٌ بُهْتٌ؛ قال ابن الأَثير: هو جمع بَهُوتٍ، مِن بناء المبالغة في البَهْتِ، مثل صَبُورٍ وصُبُرٍ، ثم يسكن تخفيفاً. والبَهْتُ: الانقطاعُ والحَيْرَة. رأَى شيئاً فبُهِتَ: يَنْظُرُ نَظَر المُتَعَجِّب؛ وأَنشد: أَأَنْ رأَيْتَ هامَتِي كالطَّسْتِ، ظَلِلْتَ تَرْمِيني بقَوْلٍ بُهْتِ؟ وقد بَهُتَ وبَهِتَ وبُهِتَ الخَّصْمُ: اسْتَوْلَتْ عليه الحجَّة. وفي التنزيل العزيز: فبُهِتَ الذي كَفَر؛ تأْويلُه: انْقَطَع وسكتَ متحيراً عنها. ابن جني: قرأَه ابن السَّمَيْفَع: فبَهَتَ الذي كفر؛ أَراد فبَهَتَ إِبراهيمُ الكافرَ، فالذي على هذا في موضع نصب. قال: وقرأَه ابن حَيْوَةَ فبَهُتَ، بضم الهاء، لغة في بَهِتَ. قال: وقد يجوز أَن يكون بَهَتَ، بالفتح، لغةً في بَهِتَ. قال: وحكى أَبو الحسن الأَخفشُ قراءة فبَهِتَ، كَخَرِقَ، ودَهِشَ؛ قال: وبَهُتَ، بالضم، أَكثر من بَهِتَ، بالكسر، يعني أَن الضمة تكون للمبالغة، كقولهم لَقَضُوَ الرجلُ. الجوهري: بَهِتَ الرجلُ، بالكسر، وعَرِسَ وبَطِرَ إِذا دَهِشَ وَتحَيَّر. وبَهُتَ، بالضم، مثله، وأَفصحُ منهما بُهِتَ، كما قال عز وجل: فبُهِتَ الذي كَفَر؛ لأَِنه يقال رجل مَبْهُوتٌ، ولا يقال باهِتٌ، ولا بَهِيتٌ. وبَهَتَ الفَحْلَ عن الناقة: نَحّاه ليَحْمِلَ عليها فَحْلٌ أَكرمُ منه. ويقال: يا لِلْبَهِيتَةِ، بكسر اللام، وهو استغاثة. والبَهْتُ: حِسابٌ من حِسابِ النجوم، وهو مَسيرها المُسْتوي في يوم؛ قال الأَزهري: ما أُراه عَرَبياً، ولا أَحْفَظُه لغيره. والبَهْتُ: حَجَرٌ معروف.

إنتظر, ترقب, تكهن, توقع, أفتى, إنتظر, اعتاد, تآلف, تعود, توقع, حكم, درى, قرر, قضى, إنتظر, ترقب, تكهن, توقع, إنتظر, اعتاد, ترقب, تكهن, تنبأ, توقع, درى, عرف, أمان, أمانة, أمان, أمانة, أمن, إخلاص, إخلاص, إخلاص, إستقامة, استقامة, ثقة, حقيقة, حقيقة, حق, رشاد, صدق

فاجأ, أبهت, أغار, باده, باغت, بغت, بهت, داهم, دهم, دهم, سطا, طرأ, عاجل, غافل, غزا, فجأ, شده, إنشده, بهت, بهت, تاه, تحير, دهش, ذهل, عجب, بهت, تاه, تحير, دهش, ذهل, شده, شده, بهت, أبهت, باغت, بغت, داهم, فاجأ, فجأ, إنشده, بهت, تحير, دهش, ذهل, شده, شده, عجب, إحتار, إرتبك, إندهش, بهت, تحير, تردد, حار, ذهل, سدر, شرد, عمه, وقع في الحيرة, بهت, إحتار, إرتبك, إندهش, إنشده, تحير, حسن, دهش, سعد, سر, شده, عجب, فرح, مسرور, ذهل, إنشده, بهت, تاه, تحير, دهش, شده, شده, عجب, بغت, أبهت, باغت, بهت, داهم, دهم, طرأ, فاجأ, فجأ, فجئ, إندهش, إحتار, إرتبك, بهت, تحير, فجأ, أبهت, باغت, بغت, بهت, داهم, دهم, طرأ, عاجل, فاجأ, نقر, شده, إنشده, بهت, تحير, دهش, ذهل, عجب, تاه, أضاع طريقه, أضل, إختال, إستعلى, إنحرف, بهت, تباهى, تبختر, تجبر, تحير, تخايل, تشامخ, تشرد, تصلف, تعجرف, أبهت, باغت, بغت, بهت, داهم, فاجأ, فجأ, إرتبك, إحتار, إندهش, بهت, تحير, تردد, حار, ذهل, سدر, شرد, عمه, وقع في الحيرة, باغت, أبهت, باده, بغت, بهت, داهم, دهم, طرأ, عاجل, غافل, فاجأ, فجأ, تحير, إحتار, إرتبك, إندهش, إنشده, بهت, بهت, تاه, تردد, حار, دهش, ذهل, سدر, شده, شده, عجب, أكدى, إنشده, بهت, تحير, دهش, ذهل, شده, شده, لكن, دهش, إنشده, بهت, بهت, تاه, تحير, ذهل, شده, شده, عجب, داهم, أبهت, أجتاح, أغار, أغار, إجتاح, إقتحم, باده, باغت, بغت, بهت, دهم, طرأ, فاجأ, فجأ, بغت, بهت, تفاجأ, أعرض عن, أغفل, أهمل, إستبعد, إستخف, بهت, تراخى, ترك, تغابى, تفاجأ, تهاون, توانى, لها, مباهتة, نسي, بهت, أهمل, إستبعد, إستخف, إستغرب, استهان, بهت, تأكد, تراخى, تفاجأ, تهاون, تيقن, درى, دهش, شده, آذى, أساء, أضر, أغفل, أهمل, إعتدى, بهت, تعدى, تغابى, تفاجأ, ضر, لها, مباهتة, نسي, إرتاع, إرتعب, إستغرب, إستوحش, إندهش, إنفرد, استغرب, اضطرب, اندهش, اندهش, انذهل, بغت, بهت, تفاجأ, حار, أيد, بغت, بهت, تفاجأ, أعرض عن, أهمل, إرتقب, إستبعد, إستخف, إستغرب, إنتظر, استهان, بهت, تأكد, تراخى, ترك, تفاجأ, تهاون, توانى, أهمل, إستبعد, إستغرب, استهان, بهت, تراخى, تفاجأ, تهاون, دهش, شده, إرتاع, إرتعب, إستغرب, إستوحش, إندهش, إنفرد, استغرب, اضطرب, اندهش, اندهش, انذهل, بغت, بهت, تفاجأ, جهل

-