الثُّبَةُ: العُصْبَة من الفُرسان، والجمع ثُباتٌ وثُبونَ وثِبُونَ، على حدّ ما يطّرد في هذا النوع، وتصغيرها ثُبَيَّة. والثُّبَةُ والأُثْبِيَّة: الجماعة من الناس، وأَصلها ثُبَيٌ، والجمع أَثابيّ وأَثَابِيَةٌ، الهاء فيها بدل من الياء الأَخيرة؛ قال حُمَيد الأَرقط: كأَنه يومَ الرِّهان ا لمُحْتَضَرْ، وقد بدا أَوَّلُ شَخْصٍ يُنْتَظَرْ دون أَثابيَّ من الخيل زُمَرْ، ضَارٍ غَدا يَنْفُضُ صِئْبان المَدَرْ (* قوله «صئبان المدر» هكذا في الأصل، والذي في الاساس: صئبان المطر). أَي بازٍ ضارٍ. قال ابن بري: وشاهد الثُّبة الجماعة قول زهير: وقد أَغْدُو على ثُبَةٍ كِرامٍ نَشاوى، وَاجِدِينَ لِما نَشَاءُ قال ابن جني: الذاهب من ثُبَة واو، واستدل على ذلك بأَن أَكثر ما حذفت لامه إِنما هو من الواو نحو أَب وأَخ وسَنَة وعِضَة، فهذا أَكثر مما حذفت لامه ياء، وقد تكون ياء على ما ذكر (* قوله: فهذا أكثر إلخ؛ هكذا في الأصل). قال ابن بري: الاختيار عند المحققين أَن ثُبَة من الواو، وأَصلها ثُبْوة حملاً على أَخواتها لأَن أَكثر هذه الأَسماء الثنائية أَن تكون لامها واواً نحو عِزَة وعِضَة، ولقولهم ثَبَوْت له خيراً بعد خير أَو شرّاً إِذا وجهته إِليه، كما تقول جاءت الخيل ثُبَاتٍ أَي قطعة بعد قطعة. وثَبَّيْت الجيشَ إِذا جعلته ثُبَة ثُبَة، وليس في ثَبَّيْت دليل أَكثر من أَن لامه حرف علة. قال: وأَثابيُّ ليس جمع ثُبَة، وإِنما هو جمع أُثْبِيَّة، وأُثبيَّة في معنى ثُبَة؛ حكاها ابن جني في المصنف. وثَبَّيت الشيء: جمعته ثُبَة ثُبَة؛ قال: هل يَصْلُح السيفُ بغير غِمْدِ؟ فَثَبِّ ما سَلَّفتَه من شُكْدِ أَي فأَضف إِليه غيره واجمعه. وثُبَة الحوض: وسطه، يجوز أَن يكون من ثَبَّيت أَي جمعت، وذلك أَن الماء إِنما تجمعه من الحوض في وسطه، وجعلها أَبو إِسحق من ثاب الماء يَثُوب، واستدل على ذلك بقولهم في تصغيرها ثُوَيْبَة. قال الجوهري: والثُّبَة وسط الحوض الذي يَثُوب إِليه الماء، والهاء ههنا عوض من الواو الذاهبة من وسطه لأَن أَصله ثُوَب، كما قالوا أَقام إِقامة وأَصله إِقواماً، فعوِّضوا الهاء من الواو الذاهبة من عين الفعل؛ وقوله: كَمْ ليَ من ذي تُدْرَإِ مِذَبِّ، أَشْوَسَ، أَبَّاءٍ على المُثَبِّي أَراد الذي يَعْذُله ويكثر لومه ويجمع له العَذْل من هنا وهنا. وثَبَّيت الرجل: مدحته وأَثْنَيْت عليه في حياته إِذا مدحته دفعة بعد دفعة. والثَّبيُّ: الكثير (* قوله «والثبي الكثير إلخ» كذا بالأصل، وذكره شارح القاموس فيما استدركه، فقال: والتبي كغني الكثير إلخ ولكن لم نجد ما يؤيده في المواد التي بأيدينا). المدح للناس، وهو من ذلك لأَنه جَمْع لمحاسنه وحَشْد لمناقبه. والتَّثْبيَة: الثناء على الرجل في حياته؛ قال لبيد:يُثَبِّي ثَناءً من كريمٍ، وقَوْلُه: أَلا انْعم على حُسنِ التَّحِيّة واشْرَبِ والتَّثْبية: الدوام على الشيء. وثَبَّيْت على الشيء تَثْبِيَةً أَي دُمْت عليه. والتَّثْبية: أَن تفعل مثل فعل أَبيك ولزومُ طريقة؛ أَنشد ابن الأَعرابي قول لبيد: أُثَبَّي في البلاد بِذِكْرِ قَيْسٍ، وَوَدُّوا لَوْ تَسُوخُ بنا البلادُ قال ابن سيده: ولا أَدري ما وجه ذلك، قال: وعندي أَن أُثَبِّي ههنا أُثْني. وثَبَّيت المال: حفظته؛ عن كراع؛ وقول الزِّمَّاني أَنشده ابن الأَعرابي: تَرَكْتُ الخيلَ من آثا ر رُمْحِي في الثُّبَى العالي تَفادَى، كتفَادِي الوَحْـ ـشِ مِنْ أَغْضَفَ رِئْبالِ قال: الثُّبَى العالي من مجالس الأَشراف، وهذا غريب نادر لم أَسمعه إِلاَّ في شعر الفِنْد. قال ابن سيده: وقضينا على ما لم تظهر فيه الياء من هذا الباب بالياء لأَنها لام، وجعل ابن جني هذا الباب كله من الواو، واحتج بأَن ما ذهب لامه إِنما هو من الواو نحو أَب وغَدٍ وأَخٍ وهَنٍ في الواو، وقال في موضع آخر: التَّثْبية إِصلاح الشيء والزيادة عليه؛ وقال الجعدي: يُثَبُّون أَرْحاماً وما يَجْفِلُونها، وأَخْلاقَ وُدٍّ ذَهَّبَتْها المَذاهِبُ (* قوله «ذهبتها المذاهب» كذا في الأصل، والذي في التكملة: ذهبته الذواهب). قال: يُثَبُّون يُعَظِّمون يجعلونها ثُبَةً. يقال: ثَبِّ معروفَك أَي أَتِمَّه وزد عليه. وقال غيره: أَنا أَعرفه تَثْبيَةً أَي أََعرفه معرفة أُعْجمها ولا أَستيقنها.

ابن الأَعرابي: الثَّبابُ: الجُلُوس، وثَبَّ إِذا جَلَس جُلُوساً مُتَمَكِّناً. وقال أَبو عمرو. ثَبْثَبَ إِذا جلَس مُتمكِّناً.

ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فهو ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هو، وثَبَّتَه بمعنىً. وشيء ثَبْتٌ: ثابتٌ. ويقال للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. ويقال: ثَبَتَ فلانٌ في المَكان يَثْبُتُ ثبُوتاً، فهو ثابتٌ إِذا أَقام به. وأَثْبَتَه السُّقْم إِذا لم يُفارِقْهُ. وثَبَّتَه عن الأَمْر كَثَبَّطه. وفرس ثَبْتٌ: ثَقِفٌ في عَدْوِه. ورجل ثَبْتُ الغَدْرِ إِذا كان ثابِتاً في قتال أَو كلام؛ وفي الصحاح؛ إِذا كان لسانُه لا يزال عند الخُصُوماتِ؛ وقد ثَبُتَ ثَباتَةً وثُبوتةً. وتَثَبَّتَ في الأَمْر والرَّأْي، واستَثْبَتَ: تَأَنَّى فيه ولم يَعْجَل. واسْتَثْبَتَ في أَمْرِه إِذا شاور وفحَصَ عنه. وقوله عز وجل: ومَثَلُ الذين يُنْفِقون أَموالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّه وتَثْبِيتاً من أَنفسهم؛ قال الزجاج: أَي يُنْفِقونَها مُقِرِّين بأَنها مما يُثِيبُ اللَّهُ عليها. وقال في قوله عز وجل: وكُلاًّ نَقُصُّ عليك من أَنْباء الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ به فُؤَادَكَ؛ قال: معنى تَثْبِيت الفُؤادِ تَسْكِينُ لقَلْب، ههنا ليس للشك، ولكن كلَّمَا كان البُرْهانُ والدِّلالةُ أَكْثَر على القَلْب، كان القلبُ أَسْكَنَ وأَثْبَتَ أَبداً، كما قال إِبراهيم، عليه السلام: ولكن لِيَطْمَئِنَّ قلبي. ورجل ثَبْتٌ أَي ثابتُ القَلْب؛ قال العجاج يمدح عمر بن عبد اللَّه بن مَعْمَرٍ: الحَمدُ للَّه الذي أَعْطَى الخِيَرْ مَوَالِيَ الحَقِّ، إِنِ المَوْلى شَكَرْ عَهْدَ نَبِيٍّ، ما عَفَا وما دَثَرْ، وعَهْدَ صِدِّيقٍ رأَى بَرّاً، فَبرّ وعَهْدَ عُثمانَ، وعَهْداً من عُمَرْ، وعَهْدَ إِخْوانٍ، همُ كانوا الوَزَرْ وعُصْبةَ النَّبيِّ، إِذْ خافُوا الحَصَرْ، شَدُّوا له سُلْطانَه، حتى اقْتَسَرْ بالقَتْلِ أَقْواماً، وأَقواماً أَسَرْ، تَحْتَ التي اخْتَارَ له اللَّهُ الشَّجَرْ محمداً، واخْتارَه اللَّهُ الخِيَرْ، فما وَنَى محمدٌ، مُذْ أَنْ غَفَرْ له الإِلهُ ما مَضَى، وما غَبَرْ، أَن أَظْهَرَ الدِّينَ به، حَتى ظَهَرْ منها: بكُلِّ أَخْلاقِ الرِّجالِ قد مَهَرْ، ثَبْتٌ، إِذا ما صِيحَ بالقَوْم وَقَرْ ورجل ثَبْتُ المُقام: لا يَبْرَحُ. والثَّبْتُ والثَّبِيتُ: الفارسُ الشُّجاع. والثَّبِيتُ: الثَّابتُ العَقْل؛ قال طرفة: فالهَبِيتُ لا فُؤاد لَهُ، والثَّبِيتُ قَلْبُه قِيَمُهْ تقول منه: ثَبُتَ، بالضم، أَي صار ثَبيتاً. والمُثْبَتُ: الذي ثَقُلَ، فلم يَبْرَحِ الفِراش. والثِّباتُ: سَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْل، وجَمْعُه أَثْبِتة. ورَحْلٌ مُثْبَت: مَشْدُود بالثِّباتِ؛ قال الأَعْشى: زَيَّافَةٌ، بالرَّحْلِ خَطَّارة، تَلْوي بشَرْخَيْ مُثْبَتٍ، قاتِرِ وفي حديث مَشُورَة قُرَيْش في أَمر النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، قال بعضهم: إِذا أَصْبَحَ فأَثْبِتُوه بالوَثاق. وفي حديث أَبي قَتادة: فطَعَنْتُه فأَثْبَتُّه أَي حَبَسْتُه وجَعَلْتُه ثابتاً في مكانه لا يُفارقه. وأُثْبِتَ فلانٌ، فهو مُثْبَتٌ إِذا اشْتَدَّتْ به عِلَّتُه أَو أَثْبَتَته جِراحةٌ فلم يتَحَرَّك. وقَولهُ تعالى: ليُثْبِتُوك؛ أَي يَجْرحوك جِراحةً لا تَقُوم معها. ورجل له ثَبَتٌ عند الحَمْلة، بالتحريك، أَي ثَبات؛ وتقول أَيضاً: لا أَحْكُم بكذا، إِلا بثَبَتٍ أَي بحُجَّة. وفي حديث صوم يوم الشك: ثم جاءَ الثَّبَتُ أَنه من رمضان؛ الثَّبَتُ، بالتحريك: الحجة والبينة. وفي حديث قتادة بن النُّعْمان: بغير بَيِّنَة ولا ثَبَتٍ. وثابَته وأَثْبَتَه: عَرَفَه حَقَّ المَعْرفة. وطَعَنه فأَثْبَت فيه الرُّمْح أَي أَنْفَذَه. وأَثْبَتَ حجته: أَقامها وأَوْضَحها. وقولٌ ثابتٌ: صحيح. وفي التنزيل العزيز: يُثَبِّتُ اللَّهُ الذين آمنوا بالقول الثابت؛ وكلُّه من الثَّبات. وثابتٌ وثَبِيتٌ: اسمان، ويُصغَّر ثابِتٌ، من الأَسماء، ثُبَيْتاً، فأَما الثابتُ إِذا أَرَدْتَ به نَعْتَ شيء، فتصغيره: ثُوَيْبِتٌ. وإِثْبِيتُ: اسم أَرض، أَو موضعٍ، أَو جبل؛ قال الراعي: تُلاعِبُ أَوْلادَ المَها بكُراتِها، بإِثْبِيتَ، فَالجَرْعاءِ ذاتِ الأَباترِ

: ( {ثَبَّ) ، أَهْمَلَه الجوهَريُّ، وَقَالَ ابْن الأَعْرَابيّ:} ثَبَّ {ثَبَاباً بالفَتْحِ إِذا (جَلَسَ) جُلُوساً (مُتَمَكِّناً} كَثَبْثَبَ) عَلَى وَزْنِ دَحْرَجَ، عَنْ أَبي عَمْرٍ و. (و) {ثَبَّ (الأَمْرُ: تَمَّ) . (} والثَّابَّةُ: الشَّابَّةُ) ، قيلَ: هِيَ لُثْغَةٌ.

: (يو {والثُّبَةُ؛) بالضمِّ وتَخْفيفِ الموحَّدَةِ، وإنَّما أَطْلَقَه اعْتِماداً على الشُّهْرةِ؛ (وَسَطُ الحَوْضِ) . (قالَ ابنُ جنِّي: الذَّاهبُ مِن} ثُبَة الْوَاو، واسْتَدَلّ على ذلِكَ بأنَّ أَكْثَر مَا حُذِفَتْ لامُه، إنَّما هُوَ مِن الواوِ ونَحْو أَخ وأَب وسَنَة وعِضَة. قالَ ابنُ بَرِّي: الاخْتِيارُ عنْدَ المُحقِّقين أنَّ ثُبَة مِن الواوِ، وأَصْلُها {ثُبْوة حَمْلاً على أَخَواتِها لأنَّ أَكْثَر هَذِه الأَسْماء الثُّنائِيّة أَن تكونَ لامُها واواً نَحْو عِزَة وعِضَة، ويَجوزُ أَنْ يكونَ مِن} ثَبَيْت الماءَ أَي جَمَعْت، وذلِكَ أنَّ الماءَ إنَّما تَجْمعُه مِن الحَوْضِ فِي وسطِهِ. وجَعَلَها أَبو إسْحاق مِن ثابَ يَثُوب، واسْتَدَلّ بقَوْلِهم ثُوَيْبَة. قالَ الجَوْهرِيُّ:! الثُّبَةُ وَسَطُ الحَوْضِ الَّذِي يَثُوبُ إِلَيْهِ الماءُ، والهاءُ عِوَض مِن الواوِ الذَّاهِبَةِ مِن وسطِه لأنَّ أَصْلَه ثُوَب، كَمَا قَالُوا: أَقامَ إِقَامَة وأَصْلُه إقْوَاماً، فعوَّضُوا الهاءَ من الواوِ الذَّاهِبَة مِن عَيْنِ الفِعْل. قُلْتُ: وَهُوَ الَّذِي صَرَّح بِهِ فِي التَّصْريح وأَقَرَّه شُرَّاحه. (و) الثُّبَةُ: (الجماعَةُ) مِن النَّاسِ؛ قالَ زُهَيْرٌ: وَقد أَغْدُو على ثُبَةٍ كِرامٍ نَشَاوَى واجِدِينَ لِما نَشَاءُقالَ الرَّاغبُ: المَحْذوفُ مِنْهُ الياءُ بخلافِ ثُبَة الحَوْضِ. قُلْتُ: ولأَجْل هَذَا أَشارَ المصنِّفُ بالياءِ والواوِ جَمِيعاً فتأَمَّل. ( {كالأُثْبِيَّةِ) ، بالضَّمِّ أَيْضاً عَن ابْن جنِّي، وأَصْلُها ثُبَيٌ. (و) الثُّبَةُ: (العُصْبَةُ من الفُرْسانِ، ج} ثُباتٌ {وثُبُونَ، بضَمِّهما) ،} وثِبُونَ؛ بالكسْرِ أَيْضاً على حَدِّ مَا يطَّردُ فِي هَذَا النّوْعِ. (و (عَمْرُو بنُ {ثُبَيَ، كسُمَيَ: صَحابيٌّ) ، وَهُوَ الَّذِي أَشارَ على النُّعْمان بنِ مقرن بمُناجَزَةِ أَهْلِ نَهَاوَنْد. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } ثَبَوْتُ لَهُ خَيْراً بَعْدَ خَيْرٍ أَو شرّاً: إِذا وَجَّهْته إِلَيْهِ. وجاءَتِ الخَيْلُ {ثُبَاتٍ: أَي قطْعَةٌ بعْدَ قطْعَةٍ. وتَصْغيرُ} الثُّبَةِ: {الثُّبَيَّةُ وجَمْعُ} الأُثبِيَّةِ: {الأثابيُّ} والأَثابِيَةُ، الهاءُ فِيهَا بَدَلٌ مِن الياءِ الأَخيرَةِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لحُمَيْدٍ الأَرْقط: دون {أَثابيّ من الخَيْلِ زُمَرْ والثُّبَى، بالضمِّ والقَصْر: العالي مِن مَجالِسِ الأَشْرافِ. قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: وَهُوَ غَرِيبٌ نادِرٌ لم أَسْمَعْه إلاَّ فِي شِعْرِ الفند الزِّمَّانيّ: تَرَكْتُ الخيلَ من آثَار لِرُمْحِي فِي} الثُّبَى العالي تَفادَى كتَفادِي الوَحْ شِ مَعَ أَغْضَفَ رِئْبالِقالَ ابنُ سِيدَه: وقَضَيْنا على مَا لم يَظْهر فِيهِ الْيَاء مِن هَذَا الْبَاب بالياءِ لأنَّها لامٌ، وجَعَلَ ابنُ جنِّي هَذَا البابَ كُلَّه مِن الواوِ. ! والأُثبِيَّةُ، بالضمِّ: الجماعَةُ؛ كالأثْبَيَةِ، بالهَمْزةِ.

: (ي (} التَّثْبِيَةُ: الجَمْعُ) {ثُبَة} ثُبَة؛ قالَ الشَّاعِرُ: هَل يَصْلُح السيفُ بِغَيْر غِمْدِ {فَثَبِّ مَا سَلَّفْتَه من شُكْدِأي فأَضفْ إِلَيْهِ غَيْرَه واجْمَعْه. (و) } التَّثْبِيَةُ: (الدَّوامُ على الأَمْرِ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن الأَصمعيّ. (و) قالَ أَبو عَمْرو: التَّثْبِيةُ (الثَّناءُ على الحيِّ) . (زادَ غيرُهُ: دفْعَة بعْد دفْعَةٍ. وقالَ الزَّمْخَشريُّ: هُوَ الثَّناءُ الكَثيرُ كأنَّما أَوْرَد عَلَيْهِ ثُبَاتٍ مِنْهُ. وقالَ الرَّاغبُ: هُوَ ذِكْرُ متفرق المَحاسن. قالَ الجَوْهرِيُّ: وأَنْشَدَ جَمِيعًا بيتَ لبيدٍ: {يُثَبِّي ثَناءً من كريمٍ وقَوْلُهألا أنْعم على حُسنِ التَّحِيَّة واشْرَبِ (و) التَّثْبِيةُ: (إصلاحُ الشَّيء، والزِّيادَةُ) عَلَيْهِ، قالَ الجعْدِيُّ: } يُثَبُّون أَرْحاماً وَلَا يَحفِلُونَها وأَخْلاقَ وُدَ ذَهَّبَتْها الذَّواهِبُأَي يُعَظِّمُونَ؛ قالَهُ شَمِرٌ. (و) التَّثْبِيةُ: (الاتْمامُ) .) يقالُ: {ثَبِّ مَعْروفَك أَي أَتِمَّه وزِدْ عَلَيْهِ. (و) التَّثْبِيةُ: (التَّعْظِيمُ؛) وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الجعْدِيِّ أَيْضاً، أَي يُعَظِّمونَ يَجْعلُونَها ثُبَةً. (و) التَّثْبِيةُ: (أَن تَسيِرَ بسِيرَةِ أَبِيكَ) وتَلْزَمَ طَرِيقَتَه؛ أنْشَدَ ابنُ الأعْرابيّ قَوْلَ لبيدٍ: } أُثَبِّي فِي البلادِ بذِكْرِ قَيْسٍ وَوَدُّوا لَوْ تَسُوخُ بِنَا البلادُقالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَدْرِي مَا وَجْه ذلِكَ، قالَ: وعنْدِي أنَّ أُثَبّي هُنَا أُثْني. (و) التَّثْبِيةُ: (الشِّكايَةُ من حالِكَ وحاجَتِكَ. (و) أَيْضاً: (الاسْتِعداءُ. (و) أَيْضاً: (جَمْعُ الخَيْرِ والشَّرِّ ضِدٌّ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: التَّثْبِيةُ: كَثْرَةُ العَذْلِ واللّوْمِ من هُنَا وَهنا؛ وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الراجزِ: كَمْ ليَ من ذِي تُدْرَ أمِذَبّأَشْوَسَ أَبَّاءٍ على {المُثَبِّي} والثَّبِيُّ، كغَنِيَ: الكَثيرُ المَدْح للناسِ. ! وثَبَّيْتُ المالَ: حَفظْتَه، عَن كُراعٍ. ويقالُ: أَنا أَعْرِفُه تَثْبيةً، أَي أَعْرِفُه مَعْرفةً أُعْجمها وَلَا أَسْتَيْقنها. ومالٌ مثْبيٌّ: أَي مَجْموعٌ مَحْصولٌ. وثَبَّى اللَّهُ لَكَ النِّعَمَ: سَاقَها.

ـ ثَبَتَ ثَباتاً وثُبوتاً، فهو ثابِتٌ وثَبيتٌ وثَبْتٌ، وأثْبَتَه وثَبَّتَه. ـ والثَّبيتُ: الفارِسُ الشُّجاعُ، ـ كالثَّبْتِ، وقد ثَبُتَ ككَرُمَ، ثَباتَةً وثُبوتَةً، والثابِتُ العَقْلِ، ـ وـ من الخَيلِ: الثَّقِفُ في عَدْوِهِ، كالثَّبيتِ. ـ والثِّباتُ، بالكسر: شِبامُ البُرْقُع، وسَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ. ـ والمُثْبَتُ، كمُكْرَمٍ: الرَّحْلُ المَشْدود به، ومَنْ لا حَراكَ به منَ المَرَضِ، وبكسر الباءِ: الذي ثَقُل فلم يَبْرَحِ الفراشَ. ـ وداءٌ ثُباتٌ، بالضم: مُعْجِزٌ عن الحَركةِ. ـ وثابَتَه وأثْبَتَه: عَرَفَه حقَّ المَعْرِفَةِ. ـ وإِثْبِيتُ، كإِزْميلٍ: أرضٌ، أو ماءٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ، أو لبني المُحِلِّ بنِ جعفرٍ. وثابتٌ وثَبيتٌ: اسْمانِ. وأحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ الثَّابِتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّ والدِه ثابتٍ: فقيهٌ. وأبو ثُبَيْتٍ، كزُبَيْرٍ، يزيدُ بنُ مُسْهِر، وأبو ثُبَيْتٍ الجَمَّازِيُّ، وثُبَيْتُ بنُ كثير، وهانِئُ بنُ ثُبَيْتٍ، وعُقْبَةُ بنُ أبي ثُبَيْتٍ: مُحَدِّثونَ. ـ وقولُه تعالى: {لِيُثْبتوك} ، أي: ليَجْرَحوكَ جِراحةً لا تَقُومُ معها، أو ليَحْبسوكَ. ـ والأَثْباتُ: الثِّقاتُ. ـ واسْتَثْبَتَ: تأنَّى. وثُبَيْتَةُ، كَجُهَيْنَةَ، بنتُ الضَّحَّاكِ، أو هي بالنون، وبِنتُ يَعارٍ: صَحَابيَّتانِ. وبنتُ حَنْظَلَةَ الأَسْلَمِيَّةُ: تابِعيَّةٌ.

ثَبَّ ثَبَّ ثَبًّا: جلس متمكِّنًا.|ثَبَّ الأمرُ: تَمَّ.

ثبَّت الشيءَ: أثبته.|ثبَّت فلانًا: مكَّنه من الثبات عند الشدة.، وفي التنزيل العزيز: إبراهيم آية 27 يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ) ) .

(فعل: ثلاثي لازم، م.بحرف).| ثَبَتْتُ، أَثْبُتُ، اُثْبُتْ، مصدر ثَبَاتٌ، ثُبُوتٌ.|1- ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحرَّكُ : اِسْتَقَرَّ.|2- يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ : يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ.|3- ثَبَتَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ.|4- ثَبَتَ الخَبَرُ : تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ- ثَبَتَتْ عِنْدَهُ رُؤيَةُ الهِلاَلِ.|5- ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ : دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى.|6- ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ :قَاوَمَهُ.

1- ثب : جلس جلوسا متمكنا ثابتا|2- ثب الأمر : تم

1- الأثبات : من يوثق بهم ويعتمد عليهم : « فلان ثبت في روايته » ، أي حجة ، ومرجع

ث ب ت: (ثَبَتَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (ثَبَاتًا) أَيْضًا وَ (أَثْبَتَهُ) غَيْرُهُ وَ (ثَبَّتَهُ) أَيْضًا وَ (أَثْبَتَهُ) السُّقْمُ إِذَا لَمْ يُفَارِقْهُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لِيُثْبِتُوكَ} [الأنفال: 30] أَيْ يَجْرَحُوكَ جِرَاحَةً لَا تَقُومُ مَعَهَا. وَ (تَثَبَّتَ) فِي الْأَمْرِ وَ (اسْتَثْبَتَ) بِمَعْنًى، وَرَجُلٌ (ثَبْتٌ) بِسُكُونِ الْبَاءِ أَيْ (ثَابِتُ) الْقَلْبِ وَرِجْلٌ لَهُ (ثَبَتٌ) عِنْدَ الْحَمْلَةِ بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ ثَبَاتٌ. وَتَقُولُ: لَا أَحْكُمُ بِكَذَا إِلَّا بِثَبَتٍ بِفَتْحِ الْبَاءِ، أَيْ بِحُجَّةٍ وَ (الثَّبِيتُ) الثَّابِتُ الْعَقْلِ.

ثُبات | • الثُّبات (طب) داء معجز عن الحركة، لا ينجو منه صاحبه، شلل كامل.

وَثْب :- مصدر وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على |• الوثب الثلاثي/ الوثب الطويل/ الوثب العالي: من رياضات ألعاب القوى. |2 - (آداب) مبادرة الشاعر إلى مقصده بدون البدء بالنسيب. |• مِنصَّة الوَثب: (الرياضة والتربية البدنية) لوح مرن ذو طرف مُثبّت يُستخدم في الألعاب الرِّياضيَّة للوَثْب، لوح الغطس.

أثبتَ يُثبت ، إثباتًا ، فهو مُثبِت ، والمفعول مُثبَت | • أثبت الشَّيءَ |1 - أبقاه، أقرَّه وثبَّته ونفّذه :- {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} |• أثبت دينه: أقام حجّته عليه، - أثبت معرفته: عرفه حقّ المعرفة، - أثبته شرعًا: حقّقه وأكّد صحّته شرْعًا. |2 - جعله ثابتا مستقرًّا في مكانه :-أثبت العودَ في الأرض.|• أثبت الأمرَ: حقَّقه وصحَّحه :-أثبت وجودَه.|• أثبت الكلامَ: سجَّله وكتبه :-يتطلب المنهج العلميّ أن يثبت الباحث مَراجِعه في كتابه |• أثبت اسمه في الدِّيوان: كتبه. |• أثبت الحقَّ: أكَّده بالحجَّة والدَّليل، وضّحه وبيَّنه :-أثبت براءتَه: أزال الشُّبهة بالحجَّة:-? أثبت إرادتَه: دلَّل على عزمه وتصميمه، - أثبت أنَّه على صواب: برهن، أقام الدليل على صحَّة ما ذهب إليه، - أثبت شخصيّتَه: دلَّل على هويته بأدلَّة. |• أثبتَ فلانًا: حبسه، جرحه جراحة لايقوم معها :-فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ [حديث]، - {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}: .

ثَبَت ، جمع أَثْبات.|1- فهرسُ الكتاب :-يُوضع ثبَت الموضوعات في آخر الكتاب، - ثَبَتُ المراجع والمصادر/ الأعلام |• ثَبَتُ الصَّحيفة: ما يثبت فيها من أدلة وغيرها. |2 - رجلٌ يُوثق به، ذو ثقة في روايته :-رجلٌ ثبت.|3 - حُجَّة، برهان، بيِّنة.

ثبت الشيءثباتا وثبوتا؛ وأثْبته غيره وثبّته، بمعنى. ويقال:أثْبته السْ قم، إذا لم يفارقه. وقوله تعالى: " ليثْبتوك " أي يجْرحوكجراحة لا تقوم معها. وتثبّت الرجل في الأمر، واسْتثْبت بمعنى. ورجلثبْت، أي ثابت القلب. قال الشاعر:ثبْت إذا ما صيح بالقوم وقرْ ويقال أيضا: فلانثبْت الغدر، إذا كان لا يزلّ لسانه عند الخصومات. ورجل لهثبت عند الحمْلة، بالتحريك، أيثبات. وتقول أيضا: لا أحكم بكذا إلابثبت، أي بحجّة. والثبيت: الثابت العقل. قالطرفة: والهبيب لا فؤاد له ... والثّبيت قلبه قيمهْ تقول منه:ثبت بالضم، أي صار ثبيتا.

الأصمعي: عليهثبّيْت على الشيء تْثبية، أي دمْت . قال أبو عمرو: التثْبية: الثناء على الرجل في حياته. وأنشدا جميعا بيت لبيد: يثبّيثناء من كر يم وقوله ... ألا انْعمْ على حسْن التحية واشْرب والثبة: الجماعة: وأصلها ثبي، والجمع ثبات وثبون وثبون وأثابيّ. قال الراجز: دونأثابيّ من الخيل زمرْ والثبة أيضا: وسط الحوض الذي يثوب إليه الماء.

حذفها, إندثار, انقراض, تجوال, تبدل, تحول, ترحال, تغير, تقلب, جبن, خوف, رحيل, رهبة, زوال, سفر, فناء, إبطال, إلغاء, إيجاب, إرتياب, إنكار, ارتياب, ريبة, ريب, ريبة, شك, شك, ظن, ظنة, نفي, نقض

ثواء, إقامة, ثبات, حلول, نزول, مثابرة, إكباب, إجتهاد, إدامة, إدمان, إكباب, إلحاح, استمرار, استمرار, بقاء, تتابع, ثبات, جهد, جد, دأب, دأب, تحقق, استقرار, تيقن, ثبات, ثبوت, علم, إستقرار, إقامة, إقامة, تحقق, ثبات, ثبات, ثبوت, دوام, سكينة, سكون, سكنى, طمأنينة, تماسك, تمالك, ثبات, رسوخ, إتقان, إجادة, إحكام, براعة, تبريز, تجلية, تضلع, تمكن, ثبات, حذق, مهارة, هدوء الطبع, ثبات, حضور الذهن, رباطة الجأش, إقدام, إندفاع, بأس, بسالة, بطولة, ثبات, جأش, جراءة, جسارة, جرأة, حماسة, شجاعة, شكيمة, نجدة, ثبات, إقامة, إقدام, استقرار, استمرار, استقرار, بقاء, تماسك, تمالك, جأش, دوام, سكنى, شجاعة, مثابرة, شجاعة, أنفة, إقدام, إقدام, إقدام, إقدام, إندفاع, بأس, بسالة, بطولة, تحمس, ثبات, حمية, رجولة, شكيمة, نخوة, رباطة الجأش, ثبات, حضور الذهن, هدوء الطبع, سكنى, إقامة, إستقرار, إقامة, استقرار, استقرار, ثبات, جثوم, حلول, دوام, قطون, لبث, مكث, نزول, بقاء, أبد, أبدية, استمرار, تتابع, ثبات, خلود, خلد, دوام, دوام, سرمدية, متابعة, مثابرة, مواظبة, تمالك, تماسك, ثبات, حضور الذهن, ثبات, رباطة الجأش, هدوء الطبع, ثبوت, استقرار, تحقق, ثبات, سكون, جأش, إقدام, اضطراب, ثبات, شجاعة, نفس, إقامة, إنشاء, إبتناء, إبتناء, إستقرار, إعمار, إنشاء, استقرار, استقرار, تأسيس, تشييد, ثبات, دوام, سكنى, لبث, مكث, أدرك, أهمل, أيقن, إستبعد, استهان, تأكيد, تأكد, تثبت, تحقق, تراخى, تهاون, تيقن, ثبات, ثبت له, درى, إقامة, إحجام, إمتناع, إمساك, استقرار, توقف, توقف, ثبات, ثبوت, عدم التكرار, كف, تثبيت, ثبات, استمرار, بقاء, ثبات, دوام, أمان, إطمئنان, تركيز, توطيد, ثبات, ثبات, راحة, سكينة, سكون, طمأنينة, هدوء, هدوء, همود, همود, تأنى, توانى, ثبات, ثبوت, سكون, سير, مشى, مشي, همود, وقوف, وقوف, أفول, إتيان, إقبال, إياب, ارتداد, استمرار, انكفاء, بقاء, ثبات, دوام, رجوع, عود, عودة, كر, مآب, أفول, إتيان, إياب, بقاء, ثبات, رجوع, عود, عودة, كر, مآب, مواجهة, أمان, أمن, إرتياح, إطمئنان, تركيز, توطيد, ثبات, ثبات, راحة, سكينة, سكون, طمأنينة, هدوء, همود, إحجام, إمتناع عن, إمساك, إمساك عن, إنفصال, إنقطاع, ارتداع, استقرار, امتناع, انقطاع, تركز, تقاطع, توقف, ثبات, إصابة, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استداد, استقرار, استواء, انتظام, انتصاب, براءة, تركيز, تمكن, توطد, ثبات, إحجام, إمتناع عن, إمساك, إنفصال, إنقطاع, تقاطع, توقف, ثبات, كف, إستقامة, إستواء, إعتدال, استقرار, استمرار, استواء, انتصاب, انتظام, انتصاب, براءة, تركيز, تمكن, توطد, ثبات, ثبات, إقامة, استقرار, استيطان, استيطان, ثبات, ثواء, حل, حلول, سكن, مكوث, نزول, إحجام, إمتناع عن, إمساك, إنفصال, إنقطاع, استقرار, تقاطع, توقف, ثبات, كف, إدلاج, إقامة, إحجام, إحجام عن المشي, إعتلاء, إقامة, إمتطاء, امتناع عن الجري, توقف, ثبات, حلول, دلج, ركوب, قعود, إقامة, إقامة, استقرار, استيطان, توطن, ثبات, ثواء, حلول, سكن, قيام, نزول, أفول, إتيان, إياب, استقرار, بقاء, ثبات, دوام, رجوع, عود, عودة, كر, مآب, مواجهة, أشراق, أبد, أبدية, أزل, إبداع, إيجاد, إطلالة, إبراء, استمرار, بقاء, ثبات, خلود, دوام, ديمومة, إقامة, إحجام, إسترجاع, إسترداد, إستحصال, إستعادة, إمتناع, إمساك, استقرار, توقف, توقف, ثبات, كف, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استقرار, انتصاب, براءة, بر, تركيز, تمكن, توطد, ثبات, ثبات, صح, صواب, استقرار, ثبات, سكون, هدوء, استقرار, ثبات, سكون, هدوء, إقامة, إقامة, إقامة, استقرار, استيطان, توطن, ثبات, ثواء, ثبات, ثواء, حل, حلول, سكن, سكنى, إحجام, إسترجاع, إسترداد, إستحصال, إستعادة, إمتناع, إمساك, توقف, ثبات, كف, إطمئنان, تركيز, ثبات, ثبات, سكون, هدوء, همود, إقامة, إحجام, إسترجاع, إسترداد, إستحصال, إستعادة, إمتناع, إمساك, استقرار, توقف, توقف, ثبات, ثبوت, عدم التكرار, كف, إقامة, إقامة, استيطان, ثبات, ثواء, حلول, سكن, نزول, بقاء, ثبات, مواجهة, إستقامة, إعتدال, إنتظام, استداد, تثبيت, تركيز, توطيد, ثبات, تركز, توقف, ثبات, إستقامة, استقرار, استواء, انتظام, تمكن, توطد, ثبات, تركيز, توطيد, ثبات, إقامة, إحجام, إمتناع, امتناع عن الجري, توقف, ثبات, حلول, كف, نزول, وقوف, وقف, استقرار, ثبات, حلول, سكن, نزول, استقرار, تركيز, توطد, ثبات, استقرار, ثبات, رسوخ, إقامة, استقرار, استيطان, استيطان, توطن, ثبات, ثواء, حل, حلول, سكن, قيام, مكوث, نزول, إحجام, إمتناع عن, إمساك, إنفصال, إنقطاع, استقرار, تقاطع, توقف, ثبات, كف, استمرار, بقاء, ثبات, ثبوت, دوام, أفول, إقبال, إتيان, إقبال, إياب, ارتداد, بقاء, ثبات, رجوع, عود, عودة, كر, مآب, مواجهة, استقرار, استيطان, بقاء, ثبات, ثواء, ثبوت, سكن, قطون, نزول, إحجام, إمتناع عن, إمساك, إنفصال, إنقطاع, استقرار, تقاطع, توقف, ثبات, كف, إستقامة, استقرار, استواء, انتصاب, انتظام, تمكن, توطد, ثبات, ثبات, ثبوت, قيام, قيامة, قيام, نهوض, نهضة, أمان, إطمئنان, ثبات, راحة, سكينة, سكون, طمأنينة, هدوء, همود, أمن, إرتياح, إطمئنان, تركيز, ثبات, ثبات, سكينة, سكون, هدوء, هدوء, همود, إحجام, توقف, ثبات, أمانة, انتباه, تأكيد, تذكر, تنبه, تيقظ, ثبات, حقيقة, صدق, نزاهة, واقعية, يقين, إطمئنان, اندفاع, بسالة, بطولة, تركيز, ثبات, ثبات, جرأة, حماسة, سكون, شجاعة, هدوء, همود, أمان, أمن, إرتياح, إطمئنان, تركيز, ثبات, سكينة, سكون, طمأنينة, هدوء, هدوء, إتيان, استقرار, بقاء, ثبات, دوام, عودة, كر, مآب, مواجهة, مولج, مدخل, مولج, أمن, إرتياح, إطمئنان, ثبات, سكينة, سكون, هدوء, همود, إقامة, إحجام, إحجام عن المشي, إعتلاء, إمتطاء, امتناع عن الجري, توقف, ثبات, حلول, ركوب, كف, نزول, وقوف, تأنى, توانى, ثبات, ثبوت, سار, سكون, سير, مشى, مشي, همود, وقوف, وقوف, أمان, أمن, إرتياح, إطمئنان, ثبات, سكينة, سكون, طمأنينة, هدوء, همود, إصابة, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استقرار, استواء, انتظام, انتصاب, براءة, تركيز, توطد, ثبات, سداد, سداد, تركيز, توطيد, ثبات, استقرار, تثبيت, ترسخ, ترسيخ, تماسك, تمكن, تمكين, توطد, توطيد, ثبات, رسوخ, أمان, إطمئنان, ثبات, راحة, سكينة, سكون, طمأنينة, هدوء, همود, إستقامة, إعتدال, إنتظام, استداد, ثبات, إحجام, إعراض, إمتناع عن, إمساك, إنفصال, إنقطاع, استقرار, امتناع, انقطاع, انقطاع, تقاطع, توقف, ثبات, كف, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استداد, استقرار, استمرار, استواء, انتصاب, انتظام, انتصاب, براءة, تركيز, توطد, ثبات, إقامة, ثبات, سكن, نزول, ثبات, وقوف, وقوف, استمرار, استقرار, بقاء, ثبات, ثبات, دوام, استمرار, بقاء, ثبات, دوام, ثبات, ثبوت, إستقامة, إعتدال, إنتظام, استداد, ثبات, إبادة, إحجام, إمتناع عن, إمساك عن, إهمال, ارتداع, انقطاع, تكاسل, تركز, تقاعس, توقف, ثبات, ثبوت, زوال, فناء, إقامة, استقرار, استيطان, توطن, ثبات, ثواء, حل, حلول, سكن, قيام, مكوث, نزول, إبقاء, إدامة, استمرار, استقرار, استمرار, بقاء, بقاء, ثبات, دوام, ديمومة, إقامة, إحجام, إحجام عن المشي, إعتلاء, إمتطاء, امتناع عن الجري, توقف, ثبات, حلول, ركوب, كف, نزول, وقوف, أفول, إقبال, إياب, ارتداد, استقرار, بقاء, ثبات, دوام, رجوع, عود, كر, مواجهة, هجوم, إستقامة, إعتدال, إنتظام, استداد, ثبات, تأنى, توانى, ثبات, ثبوت, سار, سكون, سير, مشى, مشي, همود, وقوف, وقوف, استقرار, توطن, ثبات, سكن, قيام, إصابة, إستقامة, إستواء, إعتدال, استداد, استقرار, استمرار, انتصاب, انتظام, انتصاب, تركيز, توطد, ثبات, دوام, سداد, تركيز, توطيد, ثبات

in groups