جَفَّ الشيءُِ يَجِفُّ ويَجَفُّ، بالفتح، جُفوفاً وجَفافاً: يَبِسَ، وتَجَفْجَفَ: جَفَّ وفيه بعضُ النَّداوةِ، وجَفَّفْتُه أَنا تَجْفِيفاً؛ وأَنشد أَبو الوفاء الأَعرابي: لـمَلَّ بُكَيْرَةً لَقِحَتْ عِراضاً، لِقَرْعِ هَجَنَّعٍ ناجٍ نَجِيبِ فَكَبَّرَ راعِياها حين سَلَّى طَوِيلَ السَّمْكِ، صَحَّ من العُيُوبِ فقامَ على قَوائِمَ لَيِّناتٍ، قُبَيْلَ تَجَفْجُفِ الوَبَرِ الرَّطِيبِ والجَفافُ: ما جَفَّ من الشيء الذي تُجَفِّفُه. تقول: اعْزِل جَفافَه عن رَطْبِه. التهذيب: جَفِفْتَ تجَفُّ وجَفَفْتَ تَجِفُّ وكلهم يختار تَجِفُّ على تَجَفّ. والجَفِيفُ: ما يَبِسَ من أَحرار البقول، وقيل: هو ما ضَمَّت منه الريح. وقد جَفَّ الثوبُ وغيره يَجِفُّ، بالكسرِ، ويجَفُّ، بالفتح: لغة فيه حكاها ابن دريد (* قوله «ابن دريد» بهامش الأصل صوابه: أبو زيد.) وردَّها الكسائي. وفي الحديث: جَفَّتِ الأَقلامُ وطُوِيَتِ الصُّحُف؛ يريد ما كتب في اللَّوْحِ المحفوظ من الـمَقادير والكائنات والفَراغِ منها، تشبيهاً بفَراغ الكاتب من كتابته ويُبْسِ قَلَمِه. وتَجَفْجَفَ الثوبُ إذا ابْتَلَّ ثم جَفَّ وفيه ندًى فإن يَبِسَ كلَّ اليُبْسِ قيل قد قَفَّ، وأَصلها تجفَّفَ فأَبدلوا مكان الفاء الوُسْطى فاء الفعل كما قالوا تَبَشْبَشَ. الجوهري: الجَفِيفُ ما يَبِس من النبت. قال الأَصمعي: يقال الإبل فيما شاءت من جَفِيفٍ وقَفِيفٍ؛ وأنشد ابن بري لراجز: يُثْري به القَرْمَلَ والجَفِيفا، وعَنْكَثاً مُلْتَبِساً مَصْيُوفا والجُفافةُ: ما يَنْتَثِر من القَتِّ والحَشِيشِ ونحوه. والجُفّ: غشاء الطَّلْع إذا جَفَّ، وعمَّ به بعضهم فقال: هو وِعاء الطَّلع، وقيل: الجُفُّ قِيقاءة الطّلع وهو الغِشاء الذي على الوَلِيعِ؛ وأَنشد الليث في صفة ثَغْر امرأَة: وتَبْسِمُ عن نَيِّرٍ كالوَلِيـ ـعِ، شَقَّقَ عنه الرُّقاةُ الجُفُوفا الوَلِيعُ: الطَّلْعُ، والرُّقاةُ: الذين يَرْقَوْنَ على النخل: أَبو عمرو: جُفٌّ وجُبٌّ لوِعاء الطلع. وفي حديث سِحْر النبي، صلى اللّه عليه وسلم: طُبَّ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، فجعل سِحْره في جُفِّ طَلْعَةِ ذكرٍ ودُفِنَ تحتَ راعُوفةِ البئر؛ رواه ابن دريد بإضافة طلعة إلى ذكر أَو نحوه؛ قال أَبو عبيد: جُفُّ الطلعةِ وِعاؤها الذي تكون فيه، والجمع الجُفوفُ، ويروى في جُّبّ، بالباء. قال ابن دريد: الجُفُّ نِصْفُ قِرْبة تُقطع من أَسْفلِها فتجعل دَلْواً؛ قال: رُّبَّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُفَّهْ، تَحْمِلُ جُفّاً معها هِرْشَفّهْ الهِرْشَفَّةُ: خِرْقةٌ ينشَّف بها الماء من الأَرض. والجُفُّ: شيء من جُلود الإبل كالإناء أَو كالدَّلْو يؤخذ فيه ماء السماء يسَعُ نِصْفَ قِرْبة أَو نحوه. الليث: الجُفَّةُ ضرب من الدِّلاء يقال هو الذي يكون مع السَّقَّائِينَ يملؤون به المزايدَ. القُتَيْبي: الجُفُّ قِرْبة تُقْطع عند يديها ويُنْبَذ فيها. والجُفُّ: الشنُّ البالي يقطع من نصفه فيجعل كالدلو، قال: وربما كان الجُفّ من أَصل نخل يُنْقَر. قال أَبو عبيد: الجفّ شيء ينقر من جذوع النخَل. وفي حديث أَبي سعيد: قيل له النَّبيذُ في الجُفّ، فقال: أَخْبَثُ وأَخْبَثُ؛ الجُفّ: وعاء من جلود لا يُوكأُ أَي لا يُشَدّ، وقيل: هو نصف قربة تقطع من أَسفلها وتتخذ دلواً. والجُفُّ: الوطْبُ الخَلَقُ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: إبْلُ أَبي الحَبْحابِ إبْلٌ تُعْرَفُ، يَزِينُها مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ إنما عنى بالـمُجفَّفِ الضَّرْعَ الذي كالجُفِّ وهو الوطْبُ الخَلَقُ. والـمُوَقَّفُ: الذي به آثار الصِّرار. والجُفُّ: الشيخ الكبير على التشبيه بها؛ عن الهجري. وجُفُّ الشيء: شَخْصُه. والجُفُّ والجُفَّةُ والجَفَّة، بالفتح: جماعة الناس. وفي الحديث عن ابن عباس: لا نَفَلَ في غنِيمةٍ حتى تُقْسَمَ جُفَّةً أَي كلّها، ويروى: حتى تقسم على جُفَّتِه أَي على جماعة الجيش أَولاً. ويقال: دُعِيتُ في جَفَّة الناس، وجاء القوم جَفّةً واحدة. الكسائي: الجَفَّةُ والضّفَّة والقِمَّةُ جماعة القوم؛ وأَنشد الجوهري على الجُفّ، بالضم، الجماعة قول النابغة يُخاطِبُ عَمْرو بن هندٍ الملك: مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرو بنَ هِنْدٍ آيةً، ومِنَ النَّصيحةٍ كَثْرَةُ الإنْذارِ: لا أَعْرِفَنَّكَ عارِضاً لِرِماحِنا في جُفِّ تَغْلِبَ وارِدِي الأَمـْرارِ يعني جَماعَتَهم. قال: وكان أَبو عبيدة يرويه في جُفِّ ثَعْلَبَ، قال: يريد ثَعْلَبَةَ بنَ عَوف بن سعد ابن ذُبْيانَ. وقال ابن سيده: الجفّ الجمع الكثير من الناس، واستشهد بقوله: في جفّ ثَعْلَب، قال: ورواه الكوفيون في جوف تغلب، قال: وقال ابن دريد هذا خطأ. وفي الحديث: الجَفاء في هذين الجُفَّيْن: رَبيعةَ ومُضَر؛ هو العدد الكثير والجماعة من الناس؛ ومنه قيل لبكر وتميم الجُفّانِ؛ قال حميد بن ثور الهلالي: ما فَتِئَتْ مُرَّاقُ أَهلِ المِصْرَيْنْ: سَقْطَ عُمانَ، ولُصُوصَ الجُفَّيْنْ وقال ابن بري: الرَّجز لحُميد الأَرْقط؛ وقال أَبو ميمون العجلي: قُدْنا إلى الشامِ جِيادَ المِصْرَيْنْ: مِنْ قَيْس عَيْلانَ وخَيْلِ الجُفَّيْنْ وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: كيف يَصْلُح أَمرُ بلد جُلُّ أَهلِه هذانِ الجُفّان؟ وفي حديث عثمان، رضي اللّه عنه: ما كنتُ لأَدَعَ المسلمين بين جُفَّيْن يضرب بعضُهم رِقابَ بعضٍ. وجُفافُ الطير: موضع؛ قال جرير: فما أَبصَرَ النارَ التي وضَحَتْ له، وراءَ جُفافِ الطَّيْرِ، إلاّ تَمارِيا وجَفّةُ الـمَوْكِبِ وجَفْجَفَتُه: هَزِيزُه. والتِّجْفافُ والتَّجْفافُ: الذي يُوضَعُ على الخيل من حديدٍ أَو غيره في الحرب، ذهَبُوا فيه إلى معنى الصلابة والجُفُوفِ؛ قال ابن سيده: ولولا ذلك لوجب القضاء على تائها بأَنها أَصلُ لأَنها بإزاءِ قاف قِرطاس. قال ابن جني: سأَلت أَبا عليّ عن تِجْفافِ أَتاؤُه للإلحاق بباب قرطاس؟ فقال: نعم، واحتج في ذلك بما انضاف إليها من زيادة الأَلف معها، وجمعه التَّجافِيفُ. والتَّجفاف، بفتح التاء: مثل التَّجْفِيف جَفَّفْتُه تَجْفِيفاً. وفي الحديث: أَعِدَّ للفَقْرِ تِجْفافاً؛ التِّجْفافُ: ما جُلِّلَ به الفرس من سِلاحٍ وآلة تقيه الجِراحَ. وفرس مُجَفَّفٌ: عليه تجفاف، والتاء زائدة. وتجفيف الفرس: أَن تُلبسه التجفاف. وفي حديث الحديبية: فجاء يقوده إلى رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، على فرس مُجَفَّفٍ أَي عليه تِجفافٌ، قال: وقد يلبَسُه الإنسان أَيضاً. وفي حديث أَبي موسى: أَنه كان على تجافِيفه الديباجُ؛ وقول الشاعر: كبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ تَجَفَّفَ فَوقَها هِجَفٌّ حَداه القَطْرُ، والليلُ كانِعُ أَي تحرَّك فوقها وأَلبسها جناحيه. والجَفْجَفَةُ: صوت الثوب الجديد وحركة القرطاس، وكذلك الخَفْخَفَةُ، قال: ولا تكون الخفخفةُ إلا بعد الجَفْجَفةِ. والجَفَفُ: الغَلِيظُ اليابِسُ من الأَرض. والجَفْجَفُ: الغَلِيظُ من الأَرض، وقال ابن دريد: هو الغِلَظُ من الأَرض فجعله اسماً للعَرَضِ إلا أَن يعني بالغِلَظِ الغلِيظَ، وهو أَيضاً القاعُ المستوي الواسِعُ. والجَفْجَفُ: القاعُ المستدير؛ وأَنشد: يَطْوِي الفِيافي جَفْجَفاً فَجَفْجَفا الأَصمعي: الجُفُّ الأَرض المرتفعة وليست بالغَليظة ولا الليِّنة، وهو في الصحاح الجَفْجَفُ؛ وأَنشد ابن بري لمُتَمِّمِ بن نُوَيْرَة: وحَلّوا جَفْجَفاً غيرَ طائِل التهذيب في ترجمة جعع: قال إسحق بن الفرج سمعت أَبا الربيع البكري يقول: الجَعْجَعُ والجَفْجَفُ من الأَرض الـمُتَطامِنُ، وذلك أَن الماء يَتَجَفْجَفُ فيه فيقوم أَي يدوم، قال: وأَرَدْتُه على يَتَجَعْجَع فلم يقلها في الماء. وجَعْجَعَ بالماشِيةِ وجَفْجَفَها إذا حبسها. ابن الأَعرابي: الضَّفَفُ القِلَّةُ، والجَفَفُ الحاجةُ. الأَصمعي: أَصابهم من العيش ضَفَفٌ وجَفَفٌ وشَظَفٌ، كل هذا من شِدَّةِ العيش. وما رُؤيَ عليه ضَفَفٌ ولا جَفَفٌ أَي أَثر حاجة، ووُلِدَ للإنسان على جَفَفٍ أَي على حاجة إليه. والجَفْجَفَةُ: جمع الأَباعِر بعضِها إلى بعض. وجُفافٌ: اسم وادٍ معروفٍ.

الجَوْفُ: المطمئن من الأَرض. وجَوْفُ الإنسان: بطنه، معروف. ابن سيده: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ ما انْطَبَقَتْ عليه الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وجمعها أَجوافٌ. وجافَه جَوْفاً: أَصابَ جَوْفَه. وجافَ الصَّيْدَ: أَدخل السهم في جَوْفِه ولم يظهر من الجانب الآخر. والجائفةُ: الطعْنةُ التي تبلغ الجوف. وطعْنَةٌ جائفة: تُخالِط الجوْف، وقيل: هي التي تَنْفُذُه. وجافَه بها وأَجافَه بها: أَصابَ جوفه. الجوهري: أَجَفْتُه الطعْنةَ وجُفْتُه بها؛ حكاه عن الكسائي في باب أَفْعَلْتُ الشيء وفَعَلْتُ به. ويقال: طَعَنْتُه فجُفْتُه وجافَه الدَّواءُ، فهو مَجُوفُ إذا دخل جَوْفَه. ووِعاء مُسْتَجافٌ: واسِعٌ. واسْتَجافَ الشيءُ واسْتَجْوَفَ: اتَّسَعَ؛ قال أَبو دواد: فَهْيَ شَوْهاءُ كالجُوالِقِ، فُوها مُسْتَجافٌ يَضِلُّ فيه الشَّكِيمُ واسْتَجَفْتُ المكانَ: وجدته أَجْوَفَ. والجَوَفُ، بالتحريك: مصدر قولك شيء أَجْوَفُ. وفي حديث خلق آدم، عليه السلام: فلما رآه أَجْوَفَ عَرَفَ أَنه خَلْقٌ لا يَتَمالَكُ؛ الأَجْوَفُ: الذي له جَوْفٌ، ولا يتمالَك أَي لا يَتَماسَكُ. وفي حديث عِمْران: كان عمر أَجْوَفَ جليداً أَي كبير الجوْفِ عظيمه. وفي حديث خُبَيْب: فَجافَتْني؛ هو من الأَوّل أَي وصلت إلى جَوْفي. وفي حديث مسروق في البعير الـمُتَرَدِّي في البئر: جُوفُوه أَي اطْعَنُوه في جوفه. وفي الحديث: في الجائفة ثُلُثُ الدِّيةِ؛ هي الطعنة التي تَنْفُذُ إلى الجوف. يقال: جُفْتُه إذا أَصَبْتَ جَوْفَه، وأَجَفْتُه الطَّعْنَة وجُفْتُهُ بها. قال ابن الأَثير: والمراد بالجوف ههنا كلُّ ما له قوة مُحِيلةٌ كالبَطْن والدِّماغ. وفي حديث حُذيْفَة: ما مِنَّا أَحَدٌ لو فُتِّشَ إلا فُتِّش عن جائفةٍ أَو مُنَقِّلةٍ؛ الـمُنَقِّلَةُ من الجراح: ما ينقل العظم عن موضعه، أَراد ليس أَحدٌ إلا وفيه عَيْب عظيم فاستعار الجائفةَ والمنقِّلةَ لذلك. والأَجْوَفانِ: البَطْنُ والفَرْجُ لاتِّساعِ أَجْوافِهما. أَبو عبيد في قوله في الحديث: لا تَنْسَوُا الجوْفَ وما وَعَى أَي ما يدخل فيه من الطعام والشراب، وقيل فيه قولان: قيل أَراد بالجوف البطن والفرج معاً كما قال إن أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكم الأَجْوفان، وقيل: أَراد بالجوْفِ القلب وما وَعى وحَفِظَ من مَعْرِفةِ اللّه تعالى. وفرس أَجْوَفُ ومَجُوف ومُجَوَّفٌ: أَبيضُ الجوْفِ إلى منتهى الجنبين وسائرُ لونِه ما كان. ورجل أَجْوَفُ: واسع الجوْفِ؛ قال: حارِ بْنَ كَعْبٍ، أَلا الأَحْلامُ تَزْجُرُكم عَنّا، وأَنـْتُمْ من الجُوفِ الجَماخِيرِ؟ (* قوله «ألا الاحلام» في الاساس: ألا أحلام.) وقول صخر الغَيّ: أَسالَ منَ الليلِ أَشْجانَه، كأَنَّ ظَواهِرَه كُنَّ جُوفا يعني أَن الماء صادَفَ أَرضاً خَوَّارةً فاسْتَوْعَبَتْه فكأَنها جوفاء غير مُصْمَتةٍ. ورجل مَجوفٌ ومُجَوَّف: جَبانٌ لا قَلْبَ له كأَنه خالي الجوْفِ من الفُؤَادِ؛ ومنه قول حَسّان: أَلا أَبْلِغْ أَبا سُفْيانَ عَنِّي: فأَنت مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواء أَي خالي الجوف من القلب. قال أَبو عبيدة: الـمَجُوف الرَّجُل الضخم (* قوله «الرجل الضخم» كذا في الأصل وشرح القاموس وبعض نسخ الصحاح، وفي بعض آخر: الرحل، بالحاء، وعليه يجيء الشاهد.) الجوف؛ قال الأَعشى يصف ناقته: هِيَ الصَّاحِبُ الأَدْنى وبَيْني وبَيْنَها مَجُوفٌ عِلافيٌّ، وقِطْعٌ ونُمْرُقُ يعني هي الصاحِب الذي يَصْحَبُني. وأَجَفْتُ البابَ: رددْتُه؛ وأَنشد ابن بري: فَجِئنا من البابِ الـمُجافِ تَواتُراً، وإنْ تَقعُدا بالخَلْفِ، فالخَلْفُ واسِعُ وفي حديث الحج: أَنه دخل البيت وأَجافَ البابَ أَي ردّه عليه. وفي الحديث: أَجِيفُوا أَبوابَكم أَي رُدُّوها. وجَوْفُ كل شيء: داخِلُه. قال سيبويه: الجَوفُ من الأَلفاظ التي لا تستعمل ظرفاً إلا بالحروف لأَنه صار مختصاً كاليد والرجل. والجَوْفُ من الأَرض: ما اتَّسع واطْمَأَنَّ فصار كالجوف؛ وقال ذو الرمة: مُوَلَّعةً خَنْساء ليسَتْ بنَعْجةٍ، يُدَمِّنُ أَجْوافَ المِياهِ وَقِيرُها وقول الشاعر: يَجْتابُ أَصْلاً قالِصاً مُتَنَبِّذاً بِعُجُوبِ أَنـْقاءٍ، يَمِيلُ هَيامُها من رواه يجتاف، بالفاء، فمعناه يدخل، يصف مطراً. والقالص: الـمُرْتفع. والـمُتَنَبِّذ: الـمُتَنَحّي ناحيةً. والجوف من الأَرض أَوسع من الشِّعْب تَسِيلُ فيه التِّلاعُ والأَودية وله جِرَفةُ، وربما كان أَوْسَعَ من الوادي وأَقْعَر، وربما كان سهلاً يُمْسك الماء، وربما كان قاعاً مستديراً فأَمسك الماء. ابن الأَعرابي: الجَوْف الوادي. يقال: جوْفٌ لاخٌ إذا كان عَميقاً، وجوف جِلواح: واسِعٌ، وجَوْفٌ زَقَبٌ: ضَيِّقٌ. أَبو عمرو: إذا ارتفع بَلَقُ الفرس إلى جنبيه فهو مُجَوَّفٌ بَلَقاً؛ وأَنشد: ومُجَوَّف بَلَقاً مَلَكْتُ عِنانَه، يَعْدُو على خَمْسٍ، قَوائِمُه زَكا أَراد أَنه يعدو على خمس من الوحْش فيصيدها، وقوائمه زكا أَي ليست خَساً ولكنها أَزواج، ملكْتُ عِنانَه أَي اشترؤيته ولم أَسْتَعِرْه. أَبو عبيدة: أَجْوَفُ أَبْيَضُ البطنِ إلى منتهى الجَنْبَيْنِ ولون سائره ما كان، وهو الـمُجَوَّفُ بالبلَق ومُجَوَّفٌ بلَقاً. الجوهري: المجوّف من الدوابّ الذي يَصْعَدُ البلق حتى يَبْلُغَ البطنَ؛ عن الأَصمعي؛ وأَنشد لطفيل:شَميط الذنابى جُوِّفَتْ، وهي جَوْنةٌ بِنُقْبة دِيباجٍ، ورَيْطٍ مُقَطَّعِ واجتافَه وتَجَوَّفَه بمعنى أَي دخل في جوْفِه. وشيء جُوفيٌّ أَي واسِعُ الجَوْفِ. ودِلاءٌ جُوفٌ أَي واسِعة. وشجرة جَوْفاء أَي ذات جَوْفٍ. وشيء مُجَوَّفٌ أَي أَجْوَفُ وفيه تَجْوِيفٌ. وتَلْعة جائفةٌ: قَعِيرةٌ. وتِلاعٌ جَوائِفُ، وجَوائِفُ النَّفْسِ: ما تَقَعَّرَ من الجوْفِ ومَقارّ الرُّوحِ؛ قال الفرزدق: أَلم يَكْفِني مَرْوانُ، لَـمّا أَتَيْتُهُ زِياداً، وردَّ النَّفْسَ بَيْنَ الجَوائِفِ؟ وتَجَوَّفَتِ الخُوصةُ العَرْفَجَ: وذلك قبل أَن تخرج وهي في جَوْفِه. والجَوَفُ: خَلاء الجوْفٍ كالقَصبةِ الجَوْفاء. والجُوفانُ: جمع الأَجْوَفِ. واجتافَ الثَّوْرُ الكِناسَ وتَجَوَّفَه، كلاهما: دخل في جوْفه؛ قال العجاج يصف الثورَ والكِناسَ: فهْو، إذا ما اجْتافَه جُوفيُّ، كالخُصِّ إذْ جَلَّلَه الباريُّ وقال ذو الرمة: تَجَوَّفَ كلِّ أَرْطاةٍ رَبُوضٍ من الدَّهْنا تَفَرَّعَتِ الحِبالا والجَوْفُ: موضع باليمن، والجَوْفُ: اليمامة، وباليمن وادٍ يقال له الجوف؛ ومنه قوله: الجَوْفُ خَيْرٌ لَكَ من أَغْواطِ، ومِنْ أَلاءَاتٍ ومِنْ أُراطِ (* قوله «أراط» في معجم ياقوت: أراط، بالضم، من مياه بني نمير، ثم قال: وأراط باليمامة. وفي اللسان في مادة أرط: فأما قوله الجوف إلخ فقد يجوز أن يكون أراط جمع أرطاة وهو الوجه وقد يكون جمع أرطى ا هـ. وفيه أيضاً ان الغوط والغائط المتسع من الأرض مع طمأنينة وجمعه اغواط ا هـ. وألاءات بوزن علامات وفعالات كما في المعجم وغيره موضع.) وجَوْفُ حِمارٍ وجوْفُ الحِمار: وادٍ منسوب إلى حِمارِ بن مُوَيْلِعٍ رجل من بقايا عاد، فأَشرك باللّه فأَرسل اللّه عليه صاعقةً أَحْرَقَتْه والجَوْفَ، فصار مَلْعباً للجن لا يُتَجَرَّأُ على سلوكه؛ وبه فسر بعضهم قوله: وخَرْقٍ كَجَوْف العَيْرِ قَفْرٍ مَضَلّة أَراد كجوف الحِمار فلم يستقم له الوزن فوضع العيرَ موضعه لأَنه في معناه؛ وفي التهذيب: قال امروء القيس: ووادٍ كَجَوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ قَطَعْتُه قال: أَراد بجوف العير وادياً بعينه أُضيف إلى العير وعرف بذلك. الجوهري: وقولهم أَخلى من جوف حمار هو اسم وادٍ في أَرض عادٍ فيه ماء وشجر، حماها رجل يقال له حِمار وكان له بنون فأَصابتهم صاعقة فماتوا، فكفر كفراً عظيماً، وقتل كل من مرَّ به من الناس، فأَقبلت نار من أَسفل الجوف فأَحرقته ومن فيه، وغاضَ ماؤه فضربت العرب به المثل فقالوا: أَكْفَرُ من حِمار، ووادٍ كجوف الحمار، وكجوف العَير، وأَخْرَبُ من جوف حمار. وفي الحديث: فَتَوقَّلَتْ بنا القِلاصُ من أَعالي الجَوْف؛ الجَوْفُ أَرْض لمُرادٍ، وقيل: هو بطن الوادِي. وقوله في الحديث قيل له: أَيُّ الليلِ أَسمَعُ؟ قال: جَوْفُ الليلِ الآخِرُ أَي ثلثه الآخِرُ، وهو الجزء الخامس من أَسْداس الليل، وأَهل اليمن والغَوْر يسمون فَساطِيطَ العُمّال الأَجْوافَ. والجُوفانُ: ذكر الرجل؛ قال: لأَحْناء العِضاه أَقَلُّ عاراً من الجُوفانِ، يَلْفَحُه السَّعِيرُ وقال المؤرجُ: أَيْرُ الحِمار يقال له الجُوفان، وكانت بنو فزارةَ تُعَيَّرُ بأَكل الجُوفانِ فقال سالم بن دارةَ يهجو بني فَزارةَ: لا تَأْمَنَنَّ فَزارِيّاً خَلَوْتَ به على قَلُوصِكَ، واكْتُبْها بأَسْيَارِ لا تأْمَنَنْه ولا تأْمَنْ بَوائقَه، بَعْدَ الذي امْتَلَّ أَيْرَ العَيْرِ في النارِ منها: أَطْعَمْتُمُ الضَّيْفَ جُوفاناً مُخاتَلةً، فلا سَقاكم إلهِي الخالِقُ البارِي والجائفُ: عِرْق يجري على العَضُد إلى نُغْض الكتف وهو الفلِيقُ. والجُوفيُّ والجُوافُ، بالضم: ضرب من السمك، واحدته جُوافَةٌ؛ وأَنشد أَبو الغَوْث: إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخلاًّ، وكَنْعَداً وجُوفِياً قد صلاَّ، باتُوا يَسُلُّونَ الفُساء سَلاَّ، سَلَّ النَّبِيطِ القَصَبَ الـمُبْتَلاَّ قال الجوهري: خففه للضرورة. وفي حديث مالك ابن دينار: أَكلتُ رغيفاً ورأْسَ جُوافةٍ فعلى الدنيا العَفاء؛ الجُوافةُ، بالضم والتخفيف: ضرب من السمك وليس من جَيِّدِه. والجَوفاء: موضع أَو ماء؛ قال جرير: وقد كان في بَقْعاء رِيٌّ لشائكُم، وتَلْعَةَ والجَوفاء يَجْري غَدِيرُها (* قوله «لشائكم» في معجم ياقوت في عدة مواضع: لشأنكم.) وقوله في صفة نهر الجنة: حافتاه الياقوتُ الـمُجَيَّب؛ قال ابن الأَثير: الذي جاء في كتاب البخاري اللُّؤلؤ الـمُجَوَّفُ، قال: وهو معروف، قال: والذي جاء في سنن أَبي داودَ المجيَّب أَو المجوف بالشك، قال: والذي جاء في مَعالِمِ السُّنن المجيَّب أَو المجوَّب، بالباء فيهما، على الشك، قال: ومعناه الأَجوف.

الجِيفةُ: معروفة جُثَّةُ الميت، وقيل: جثة الميت إذا أَنـْتَنَتْ؛ ومنه الحديث: فارْتَفَعَت ريحُ جِيفةٍ. وفي حديث ابن مسعود: لا أَعرِفَنَّ أَحدَكم جِيفةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نهارٍ أَي يَسْعَى طُول نهارِه لدنياه ويَنام طُولَ ليلِه كالجِيفة التي لا تتحرك. وقد جافت الجِيفةُ واجْتافَتْ وانْجافَتْ: أَنتنت وأَرْوَحَتْ. وجَيِّفَتِ الجِيفةُ تَجْيِيفاً إذا أَصَلَّتْ. وفي حديث بدر: أَتُكَلِّمُ أُناساً جَيَّفُوا؟ أَي أَنتَنوا، وجمع الجيفة، وهي الجُثَّة الميتة المنتنة، جِيَفٌ ثم أَجْيافٌ. وفي الحديث: لا يدخل الجنة دَيُّوثٌ ولا جَيَّافٌ، وهو النَّبّاشُ في الجَدَثِ، قال: وسمي النّبَّاش جَيّافاً لأَنه يكْشِفُ الثياب عن جِيَفِ الموتى ويأْخذها، وقيل: سمي به لِنَتْنِ فِعْله

اتصال, ارتباط, انسجام, تقارب, تعلق, حب, قرب, مصاحبة, مؤانسة, مصافاة, ملاطفة, وصال, وصل, وصال, سمان, دمث, لطيف, إئتلاف, إتصال, اجتماع, اقتراب, ترابط, تقارب, تلاصق, تماس, جماع, وصال, أحب, خالل, عاشر, وصل, أخضر, خضل, رطب, غض, مبلول, مبلل, مبتل, مندى, ندي, ندي, آنس, واصله, أمان, إطمئنان, ثبات, راحة, سكينة, سكون, طمأنينة, هدوء, همود, بليل (الريح الغربية الندية), أنيس, أنيس, أنيس, رطب, سهل, طري, لدن, لين, معاشر, محب, ممكن, هين, ودود, يسر, آمن, مطمئن, جاور, خالط, خالل, دنا, عاشر, قارب, قرب من, وصل

شكس, ثقيل, جاف, جاف, جلف, حاد, خشن, خشن, سمج, سيئ الخلق, شديد, شرس, شموس, صعب, صعب, عات, شاوي, جاف, يابس, صلب, جاف, جاف, جامد, شديد, صليب, صلد, عاس, عضل, غليظ, قاس, قوي, متين, متحجر, ناشف, يابس, جاف, جفيف, يابس, يابس, أجدب, أجرد, بخيل, جاف, جديب, شحيح, صلب, ضنين, قاحل, قاحل, قحط, قحل, ماحل, مجدب, جلف, بربري, ثقيل, ثقيل الظل, جامد, جاف, جلافة, خشن, خشن, خشونة, سماجة, سمج, سمج الأخلاق, سوقي, فظاظة, همجي, مرهق, ثقيل, جاف, جلف, خشن, سمج, شاق, غليظ, فظ, متعب, مزعج, مضن, منهك, عاس, جاف, صلب, غليظ, قاس, ناشف, جاف, صلب, يابس, شموس, بري, جاف, جامح, جاف, جموح, حرون, شامس, شارد, شديد, شرود, شرس, شكس, صعب, ضار, عسر, ثقيل الظل, ثقيل, جاف, جلف, خشن, سمج, سمج الأخلاق, غليظ, غليظ الطبع, فظ, غليظ الطبع, ثقيل, ثقيل الظل, جامد, جاف, جلف, خشن, سمج, سمج الأخلاق, عتل, غليظ, غليظ, فظ, وخم, قاس, جاف, جامد, شديد, صخر, صلب, صليب, صلب, صلد, صلب, صلب, عاس, غليظ, قوي, متين, متحجر, وخم, بشع, ثقيل, جاف, جلف, دميم, سمج, غليظ, قبيح, مسيخ, قاسي, جاف, جلف, غليظ, شديد, أليم, بئيس, باسل, باهظ, بخيل, بطل, ثابت, جاف, جارف, جامد, جبار, جسور, جسيم, قوي, قحاف, جفيف, جاف, يابس, عسر, جاف, جاف, خشن, شاق, شديد, شرس, شكس, شموس, صعب, صعب, عسير, غليظ, فج, فظ, لصب, شرس, ثقيل, جاف, جاف, جلف, حاد, حاد, حازم, خشن, خشن, سمج, سمج, سيئ الخلق, شديد, شكس, شموس, فظ, ثقيل, ثقيل الظل, جامد, جاف, جاف, جلف, حاد, خشن, خشن, سمج, سمج الأخلاق, سمج, شديد, شرس, كثيف, أثيث, ثقيل, جاف, جلف, سميك, صفيق, عظيم, غزير, غليظ, فظ, كثير, كث, مدرار, وافر, جاف, شديد, شرس, شكس, شموس, صعب, صلب, عاس, عسر, غليظ, غليظ, قاس, كلع, لئيم, ناشف, غليظ, بدين, ثخين, ثقيل, ثقيل الظل, جاف, جاف, جلف, خشن, سمج, سمج الأخلاق, غليظ الطبع, فظ, كلع, لئيم, حاد, باتر, بتار, جاف, حاسم, خشن, سمج, شرس, صارم, عات, عرم, غليظ, فظ, قاصل, قاطع, لصب, بخيل, جاف, شحيح, شرس, شكس, صعب, ضنين, عسر, متوعر, جاف, شرس, شكس, شموس, صعب, عسر, خشن, ثقيل, ثقيل الظل, جاف, جاف, جلف, سمج, شرس, شكس, غليظ, فظ, مرهق, مزعج, كلع, جاف, غليظ, لئيم, ثقيل, ثاقل, ثقيل الظل, جاف, جاف, جلف, خشن, خشن, سمج, سمج الأخلاق, سمج, شرس, شكس, عتل, غليظ, عتل, ثقيل, جامد, جاف, خشن, سمج, غليظ الطبع, غليظ, فظ, وخم, صعب, جاف, جاف, حرج, شاق, شاق, شديد, شرس, شكس, شموس, عزيز, عسر, لصب, مزعج, ثقيل, جاف, جلف, خشن, سمج, غليظ, فظ, مرهق, يابس, جاف, جفيف, سمج, بشع, ثقيل, ثقيل الظل, جامد, جاف, جاف, جلف, حاد, خشن, خشن, دميم, ذميم, سمج الأخلاق, شرس, شكس, لئيم, بخيل, بخيل, تعس, جاف, حقود, حقير, خبيث, خسيس, دنيء, غبي, نذل, نغل, هجين, وغد, سمج الأخلاق, ثقيل, ثقيل الظل, جاف, جلف, خشن, سمج, غليظ, غليظ الطبع, فظ, جاف, حالق, خال, خالي, خاو, خاوي, شاغر, فارغ, فارغ, فقير, مدقع, معوز, مقفر, ناشف, ناضب, جاف, حاسر, شحيح, متوقف, ممتنع, منحبس, منقطع, ناشف, ناضب, جاف, جاف, جامد, جامد, جاف, جلف, خشن, خشونة, سمج, سمج, شديد, صلب, صلب, صلب, آجن, جاف, جاف, خشن, زنخ, سمج, سمج, صلب, صلب, فظ, قاس, ناشف, يابس, انفرادي, جاف, ضار, منعزل, وحشي, باهت, بهيم, جاف, شاحب, غائم, مدلهم, مظلم, معتم, يابس, جاف, ناشف, يابس, جاف, خشن, سقيم, صلب, عليل, قاس, مريض, ناشف, يابس, باغ, جائر, جاف, جلف, خشن, خشونة, سمج, شظف, صلابة, صلب, صلت, ظالم, قاسي, جاف, حاسر, شحيح, شحيح, ضئيل, ضئيل, قاحل, قليل, قليل, قليل, قليل, ماحل, متوقف, مختصر, ممتنع, جاف, صلب, قاس, مجفف, ناشف, يابس, جاف, جاف, خشن, سمج, صلب, صلب, فظ, قاحل, قاس, ماحل, مجفف, ناشف, يابس, جاف, جاف, جامد, جامد, جلف, خشن, سمج, شكس, صلب, صعب, صلب, عاص, عسر, عسير, غليظ, أبله, أحمق, أخرق, ثقيل الظل, ثقيل, جاف, جلف, خشن, خشن, سمج, شرس, غليظ, فدم, فظ, قاس, باغ, بدين, بدين, تر, ثقيل الظل, ثخين, جائر, جاف, جسيم, جلف, خشن, سمين, سمج, جاف, حالق, خال, خالي, خاو, خاوي, شاغر, فارغ, فارغ, مفرغ, ناشف, ناضب, ناضب, جاف, خشن, شظف, صلب, ضائق, عسير, عسر, فقير, فقير, قشف, مملق, مملق, يابس, جاف, جاف, صلب, قاس, مجفف, ناشف, ناضب, يابس, آبد, انفرادي, جاف, ضار, منزو, منعزل, وحشي, جاف, جامد, صلب, قاس, بغيض, جاف, خصم, ظالم, عدو, غريم, فظ, قال, كاره, كريه, كريه, مبغوض, مقيت, مكروه, ممقوت, بخيل, بخيل, جاف, جاف, جشع, خشن, شحيح, ضنين, طماع, ظالم, عبوس, غليظ, فظ, ممسك, جاف, عفير, فقر, قفار, ناشف, جاف, يابس, جاف, قاحل, ماحل, ناشف, يابس, أعجم, ألكن, ثقيل الظل, جاف, جاف, جد, جلف, حصر, خشن, سمج, شرس, عيي, فظ, قاس, متردد, بهيم, جاف, غائم, فج, مدلهم, مظلم, معتم, نيء, يابس, آبد, انفرادي, بري, جاف, ضار, متوحش, منزو, منعزل, وحشي, جاف, حار, حامي, حار, دافئ, دافيء, ساخن, ساخن, سخن, صلب, قائظ, محم, محر, ناشف, يابس, جاف, ذابل, ذاو, صلب, يابس, جاف, جامد, جاف, خشن, صلب, غليظ, فظ, قاس, مجفف, ناشف, يابس, جاف, ناشف, يابس, جاف, جلف, خشن, سمج, شظف, صلب, ضائق, عسير, عسر, فقير, فظ, فقير, قاس, مملق, مملق, جاف, ذابل, ذاو, صلب, قاحل, ماحل, ناشف, يابس, جاف, خشن, صلب, ضائق, عسير, فقير, قاس, مجفف, مملق, ناشف, يابس, إمساك, بخيل, بخل, تقتير, جاف, جلف, خشن, سمج, شحيح, شح, ضنين, ضن, غليظ, فظ, مقتر, جاف, قاحل, ماحل, ناشف, يابس, يابس, آجن, آسن, آمن, جاف, جامح, جموح, حرون, خشن, خم, دفر, زنخ, سمج, شديد, شرس, شكس, آجن, آسن, جاف, خشن, رديء, زنخ, سمج, فاسد, فظ, قبيح, كريه, ممجوج, ممقوت, مستكره, مقزز, بشع, جاف, دميم, شنيع, صلب, صلب, قاحل, قبيح, ماحل, ناشف, يابس, بخيل, بخيل, بخيل, جاف, حاسر, شحيح, شحيح, ضنين, ضنين, متوقف, منقطع, مسكة, مقتر, ممتنع, ممسك, جاف, خشن, سمج, فظ, جاف, جاف, جامد, جامد, جاف, جلف, خشن, سمج, شديد, صلب, صلب, صلب, غليظ, فظ, قاس, آجن, آسن, أكمة, بخيل, تل, تلة, جاف, جاهلي, جبل, حوشي, حزن, خشن, رابية, سمج, صعب, عسير, وعر, بشع, جاف, خاب, خامد, دميم, ذابل, ذاو, شنيع, صلب, قاحل, قبيح, ماحل, منطفئ, ناشف, يابس, بهيم, بشع, جاف, دميم, شنيع, غائم, قبيح, مدلهم, مظلم, معتم, يابس, جاف, ناشف, يابس, أشوس, جاف, جاف, جلف, خشن, سمج, شديد, شرس, شكس, صلب, عبوس, غليظ, غليظ, فظ, قاس, جاف, حاسر, شحيح, متوقف, ممتنع, منقطع, ممتنع, منحبس, منقطع, ناشف, ناضب, جاف, جاف, جامد, جامد, خشن, شديد, صلب, صلب, صلت, غليظ, فظ, قاس, جاف, خال, خاو, خاوي, خالي, فارغ, فارغ, مفرغ, ناشف, ناضب, ناضب, جاف, خال, خاو, شاغر, فارغ, ناشف, ناضب, ناضب, جاف, جلف, خشن, سمج, غليظ, فظ, بشع, جاف, دميم, دميم, دميم, ذابل, ذاوي, شنيع, شاحب, شنيع, قبيح, يابس, أحمق, أبله, أحمق, أخرق, أرعن, أعجم, ثقيل, جاف, جاهل, جاهل, جلف, جاف, خشن, قاس, قزم, قصير, يابس, جاف, عفير, فقر, قفار, ناشف, جاف, خشن, غليظ, فظ, جاف, قاحل, ماحل, ناشف, يابس, جاف, قاحل, ماحل, ناشف, يابس, جاف, حاسر, زهيد, شحيح, ضئيل, ضئيل, طفيف, قليل, ناشف, ناضب, نادر, نزير, نزر, يسير, جاف, خشن, سمج, فظ, قاس, يابس, جاف, جاف, صلب, قاحل, ماحل, مجفف, ناشف, يابس, يابس, آجن, جاف, زنخ, صلب, قديم, منتن, يابس, جاف, خشن, صلب, ضيق, محصور, يابس, جاف, جاف, حقير, حقير, خسيس, خشن, ذليل, ذليل, سافل, سمج, غليظ, فظ, مهين, متضع, منحط, جاف, ذابل, ذاو, قاحل, ماحل, ناشف, يابس, جاف, جامد, جاف, جامد, جلف, خشن, سمج, شديد, صلب, صلب, صلد, غليظ, فظ, قاس, أبله, أحمق, أرعن, أهوج, ثقيل, جاف, جاهل, جلف, خشن, خشن, شرس, غبي, غليظ, غر, فظ, جاف, قاحل, ماحل, ناشف, يابس, جاف, جاف, صلب, مجفف, ناشف, ناضب, يابس, بدين, بطين, تر, جاف, جاف, خشن, سمين, سمج, شديد, شديد, صلب, ضخم, عابس, عبوس, عبل, جاف, جلف, خشن, سمج, صلب, غليظ, فظ, قاس, جاف, خال, خاو, شاغر, فارغ, مفرغ, ناشف, ناضب, ناضب, آبد, انفرادي, جاف, ضار, منزو, منعزل, وحشي, جاف, يابس, جاف, حاسر, شحيح, متوقف, ممتنع, منحبس, منقطع, ناشف, ناضب

-