الحنين: الشوق وتوقان النفس. تقول منه: حنّ إليه يحنّ حنينا فهو حانّ. والحنان: الرحمة. يقال منه: حنّ عليه يحنّ حنانا. ومنه قوله تعالى: " وحنانا منلدنّا " . والحنّان بالتشديد: ذو الرحمة. ويقال أيضا: طريق حنّان، أي واضح. وقوس حنّانة: تحنّ عند الإنباض. وقال: وفي منْكبيْ حنّانة عود نبْعة ... تخيّرها لي سوق مكة بائع أي في سوق مكّة بائع. وتحنّن عليه: ترحّم. والعرب تقول: حنانك يا ربّ وحنانيْك يا ربّ، بمعنى واحد، أي رحمتك. قال طرفة:أبا منْذ رأفْنيْت فاسْتبْق بعْضنا ... حنانيْك بعض الشرّأهْون من بعض وحنين الناقة: صوتها في نزاعها إلى ولدها. وحنّة الرجل: امرأته. وحنّة البعير: رغاؤه. وما له حانّة ولا آنّة، أي ناقة ولا شاة. والمستْحنّ مثله. قال الأعشى: ترى الشيْخ منها يحبّ الإيا ... ب يرْجف كالشا رف المسْتحنّْ وحنّ عنّي يحنّ بالضم، أي صدّ. ويقال أيضا: ما تحنّني شيئا من شرّك، أي ما تصرفه عنّي. والحنون: ريح لها حنين كحنين الإبل. ورجل محْنون، أي مجنون، وبه حنّة أي جنّة. ويقال: الحنّ: خلْق بين الجنّ والإنس.

الحنْوة بالفتح: نبت طيّب الريح، وقال يصف روضة: وكأنّ أنماط المدائن حولها ... من نوْر حنوْتها ومن جرْجارها والحنْو بالكسر: واحدأحنْاء السرج والقتب. وحنْو كلّ شيء أيضا: اعوجاجه؛ ومنه حنْو الجبل. والحنوْ: واحد الأحْناء، وهي الجوانب. وقولهم: ازْجرْأحْناء طيرك، أي نواحيه يمينا وشمالا، وأماما وخلْفا. ويراد بالطير الخفّة والطيش. قال لبيد: فقلت ازْدجر أحنْاء طيرك واعْلمنْ ... بأنّك إنقدّمْترجْلك عاثر والحنيّة: القوس. والحنيّ: القسيّ. وحنيْت ظهري، وحنيْت العود: عطفْته وحنوْت لغة. ورجلأحْنى الظهر، والمرأة حنْياء وحنْواء، أي في ظهرها احديداب. وفلانأحْنى الناس ضلوعا عليك، أي أشفقهم عليك. وحنوْت عليه، أي عطفت. وامرأة حانية، إذا أقامت على ولدها ولم تتزوّجْ بعد أبيهم. وقد حنتْ عليهم تحْنو حنوّا. وحنت النعجة تحْنو، إذا اشتهت الفحل، فهي حان وﺑﻬا حناء، وكذلك البقرة الوحشيّة لأنّها عند العرب نعجة. وتحنّى عليه، أي تعطّف، مثل تحنّن. قال الشاعر: تحنّى عليك النفْس من لاعج الهوى ... وكيف تحنّيها وأنت تهينها وانْحنى الشيء، أي انعطف. والمحاني: معاطف الأودية، الواحدة محْنية بالتخفيف.

تناول, خذ, هاك, إعراض عن, إشمئزاز, استهجان, بغض, قلى, كره, مجافاة, مقت, مستو, مستد, مستقيم, مستو, منتظم, إكبار, إستقامة, إستواء, إنتظام, استداد, إصغار

-

-