المعاجم

: ( {الدَّيْدَبُ) أَهمله الجوهريّ وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (حِمَارُ الوَحْشِ، والرَّقِيبُ و) قَالَ الأَزهريّ: الدَّيْدَبُ (الطَّلِيعَةُ) قُدَّامَ العَسْكَرِ (} كالدَّيْدَبَانِ، وهُوَ مُعَرَّبٌ) قَالَ أَبو مَنْصُور: أَصله دِيذَه بَانْ فَغَيَّرُوا الحَرَكَةَ وجُعِلَتِ الذَّالُ دَالاً، وَقَالُوا! دَيْدَبَانٌ لمَّا أُعْرِبَ. و: أَقَامُوا {الدَّيْدَبَانَ عَلَى يَفَاعٍ. } والدَّيْدَبَانُ: هُوَ الرَّبِيئَةُ، كَذَا فِي (الأَساس) . {والدَّيْدَبُونُ (كالدَّدَنِ والدَّدِ هُوَ (اللَّهْوُ) ذكره الأَزهريّ عَن ابْن الأَعْرَابيّ،} ودَيْدَبَ: غَمَزَ، مَجَازٌ (هَذَا موضعُ ذِكْرِه لَا النُّونُ) فإِنَّها زَائدةٌ فَلَا يُعْتَبَرُ بهَا (وَوَهِمَ الجوهريُّ) كَمَا قَالَه الصاغانيّ، نقل شَيخنَا عَن أَبي حَيَّانَ فِي (شرح التسهيل) ، وابنِ عُصْفُور فِي (الْمُمْتَنع) : أَنه كَزيْزفُون، وَقَالَ ابْن جِنّي: إِنَّ وَزْنَ زَيْزَفُون فَيْعَلُول، وأَبُو حَيَّانَ: فَيْفَعُول، وعَلى كلّ فمَحَلُّه النُونُ فَلَا وَهَمَ يُنْسَبُ للجوهريّ: قلتُ: وسيأْتي تفصيلِ ذَلِك فِي (دين) وَفِي (ددن) .
-
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"