الرَّضُّ: الدَّقُّ الجَرِيشُ. وفي الحديث حديث الجاريةِ المقتولة على أَوْضاحٍ: أَنَّ يَهُودِيّاً رَضَّ رأْس جاريةٍ بين حَجَرَيْنِ؛ هو من الدَّقِّ الجَرِيشِ. رَضَّ الشيءَ يَرُضُّه رَضّاً، فهو مَرْضُوضٌ ورَضِيضٌ ورَضْرَضَه: لم يُنْعِمْ دَقَّه، وقيل: رَضَّه رَضّاً كسَره، ورُضاضُه كُسارُه. وارتَضَّ الشيءُ: تكسر. الليث: الرّضُّ دقُّك الشيءَ، ورُضاضُه قِطَعه. والرَّضْراضةُ: حِجارة تَرَضْرَضُ على وجه الأَرض أَي تتحرّك ولا تَلْبَثُ، قال أَبو منصور: وقيل أَي تتكسّر، وقال غيره: الرَّضْراضُ ما دَقَّ من الحَصى؛ قال الراجز: يَتْرُكْنَ صَوَّانَ الحَصَى رَضْراضا وفي الحديث في صِفةِ الكَوْثرِ: طِينُه المِسْكُ ورَضْراضُه التُّومُ؛ الرَّضْراضُ: الحَصَى الصِّغارُ، والتُّوم: الدُّرُّ؛ ومنه قولهم: نَهر ذُو سِهْلةٍ وذو رَضْراضٍ، فالسِّهْلةُ رمل القَناة الذي يجري عليه الماء، والرضراض أَيضاً الأَرض المرضوضة بالحجارة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: يَلُتُّ الحَصَى لَتّاً بِسُمْرٍ، كأَنَّها حِجارةُ رَضْراضٍ بِغَيْلٍ مُطَحْلِب ورُضاضُ الشيء: فُتاتُه. وكلُّ شيءٍ كسَّرته، فقد رَضْرَضْتَه. والمِرَضَّةُ: التي يُرَضُّ بها. والرَّضُّ: التمر الذي يُدَقُّ فينقّى عَجَمُه ويُلْقَى في المَخْضِ أَي في اللّبن. والرَّضُّ: التمرُ والزُّبْدُ يخلطان؛ قال: جاريةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّا، تَشْرَبُ مَحْضاً، وتَغَذَّى رَضّا (* قوله «تشرب محضاً وتغذى رضا» في الصحاح: تصبح محضاً وتعشى رضا.) ما بَيْنَ ورْكَيْها ذِراعاً عَرْضا، لا تُحْسِنُ التَّقْبِيلَ إِلا عَضّا وأَرَضَّ التعَبُ العرَقَ: أَساله. ابن السكيت: المُرِضّةُ تمر ينقع في اللبن فتُصبح الجارية فتشربه وهو الكُدَيْراءُ. والمُرِضّةُ: الأُكْلةُ أَو الشُّرْبةُ التي تُرِضُّ العرق أَي تسيله إِذا أَكلتها أَو شربتها. ويقال للراعية إِذا رَضَّتِ العُشْب أَكلاً وهرْساً: رَضارِضُ؛ وأَنشد: يَسْبُتُ راعِيها، وهي رَضارِضُ، سَبْتَ الوَقِيذِ، والوَرِيدُ نابِضُ والمُرِضّة: اللبن: الحليب الذي يحلب على الحامض، وقيل: هو اللبن قبل أَن يُدْرِكَ؛ قال ابن أَحمر يَذُمّ رجلاً ويَصِفُه بالبخل، وقال ابن بري: هو يخاطب امرأَته: ولا تَصِلي بمَطْروقٍ، إِذا ما سَرَى في القَوْمِ، أَصبحَ مُسْتَكِينا يَلُومُ ولا يُلامُ ولا يُبالي، أَغَثّاً كان لَحْمُكِ أَو سَمِينا؟ إِذا شَرِبَ المُرِضّةَ قال: أَوْكي على ما في سِقائِك، قد رَوِينا قال: كذا أَنشده أَبو عليّ لابن أحمر رَوِينا على أَنه من القصيدة النونية له؛ وفي شعر عمرو بن هميل اللحياني قد رَوِيتُ في قصيدة أَولها: أَلا مَنْ مُبْلِغُ الكَعْبيِّ عَنِّي رَسُولاً، أَصلُها عِنْدِي ثَبِيتُ والمِرَضَّةُ كالمُرِضّةِ، والرَّضْرَضةُ كالرَّضِّ. والمُرِضّةُ، بضم الميم: الرَّثِيئةُ الخاثِرةُ وهي لبن حليب يُصَبُّ عليه لبن حامض ثم يترك ساعة فيخرج ماء أَصفر رقيق فيصب منه ويشرب الخاثر. وقد أَرَضَّت الرَّثِيئةُ تُرِضُّ إِرْضاضاً أَي خَثُرَتْ. أَبو عبيد: إِذا صُبّ لبن حليب على لبن حَقِين فهو المُرِضّةُ والمُرْتَثِئةُ. قال ابن السكيت: سأَلت بعض بني عامر عن المُرِضّةِ فقال: هو اللبن الحامض الشديد الحُموضة إِذا شربه الرجل أَصبح قد تكسّر، وأَنشد بيت ابن أَحمر. الأَصمعي: أَرَضَّ الرجلُ إِرْضاضاً إِذا شرب المُرِضّةَ فثقل عنها؛ وأَنشد: ثم اسْتَحَثُّوا مُبْطِئاً أَرَضّا أَبو عبيدة: المُرِضّةُ من الخيل الشديدة العَدْوِ. ابن السكيت: الإِرْضاضُ شدّة العَدْو. وأَرَضَّ في الأَرض أَي ذَهَب. والرَّضراضُ: الحصَى الذي يجري عليه الماءُ، وقيل: هو الحصى الذي لا يثبت على الأَرض وقد يُعَمّ به. والرَّضْراضُ: الصَّفا؛ عن كراع. ورجل رَضْراضٌ: كثير اللحم، والأُنثى رَضْراضةٌ؛ قال رؤبة: أَزْمان ذَاتُ الكَفَلِ الرَّضْراضِ رَقْراقةٌ في بُدْنِها الفَضْفاضِ وفي الحديث: أَن رجلاً قال له مررت بجُبُوبِ بَدْر فإِذا برجل أَبيض رَضْراضٍ وإِذا رجل أَسودُ بيده مِرْزَبةٌ يضربه، فقال: ذاك أَبو جهل؛ الرّضْراضُ: الكثير اللحم. وبعير رَضْراضٌ: كثير اللحم؛ وقول الجعدي: فَعَرَفْنا هِزّةً تأْخُذُه، فَقَرَنّاه بِرَضْراضِ رِفَلْ أَراد فقرناه وأَوثقناه ببعير ضخم، وإِبل رَضارِضَ: راتعة كأَنها تَرُضّ العُشب. وأَرَضَّ الرجلُ أَي ثقل وأَبطأَ؛ قال العجاج: فَجمَّعوا منهم قَضِيضاً قَضّا، ثم اسْتَحَثُّوا مُبْطِئاً أَرَضّا وفي الحديث: لَصُبَّ عليكم العذابُ صَبّاً ثم لَرُضّ رَضّاً؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، والصحيح بالصاد المهملة، وقد تقدم ذكره.

الرَّوْضةُ: الأَرض ذات الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عن ثعلب. والرَّوْضةُ: الموضِع يجتمع إِليه الماء يَكْثُر نَبْتُه، ولا يقال في موضع الشجر روضة، وقيل: الروضة عُشْب وماء ولا تَكُونُ رَوْضةً إِلا بماء معها أَو إِلى جنبها. وقال أَبو زيد الكِلابيّ: الروضة القاعُ يُنْبِتُ السِّدْر وهي تكون كَسَعةِ بَغْدادَ. والرَّوْضةُ أَيضاً: من البَقْل والعُشْب، وقيل: الروضةُ قاعٌ فيه جَراثِيمُ ورَوابٍ، سَهْلةٌ صِغار في سَرارِ الأَرض يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، وأَصْغَرُ الرِّياضِ مائةُ ذِراع. وقوله، صلّى اللّه عليه وسلّم: بَيْن قَبْرِي أَو بَيْتي ومِنْبرِي رَوْضةٌ من رياضِ الجنة؛ الشك من ثعلب فسره هو وقال: معناه أَنه من أَقام بهذا الموضع فكأَنه أَقام في رَوْضةٍ من رِياضِ الجنة، يُرَغِّب في ذلك، والجمع من ذلك كله رَوْضاتٌ ورِياضٌ ورَوْضٌ ورِيضانٌ، صارت الواو ياء في رياضٍ للكسرة قبلها، هذا قول أَهل اللغة؛ قال ابن سيده وعندي أَن ريضاناً ليس بجمع رَوْضَة إِنما هو رَوْض الذي هو جمع رَوْضة، لأَن لفظ روض، وإِن كان جمعاً، قد طابق وزنَ ثَوْر، وهم ممّا قد يجمعون الجَمْعَ إِذا طابَق وزْنُ الواحِد جَمْعَ الواحد، وقد يكون جمعَ رَوْضةٍ على طرح الزائد الذي هو الهاء. وأَرْوَضَتِ الأَرضُ وأَراضَتْ: أُلبِسَها النباتُ. وأَراضَها اللّه: جَعَلَها رِياضاً. وروَّضها السيْلُ: جعلها رَوضة. وأَرْضٌ مُسْتَرْوِضةٌ: تنبت نباتاً جيّداً أَو اسْتَوَى بَقْلُها. والمُسْتَرْوِضُ من النبات: الذي قد تَناهَى في عِظَمِه وطُوله. ورَوَّضْتُ القَراحَ: جَعَلْتُها رَوْضةً. قال يعقوب: قد أَراضَ هذا المكانُ وأَرْوِضَ إِذا كَثُرَتْ رِياضُه. وأَراضَ الوادي واسْتراضَ أَي استْتَنْقَعَ فيه الماء، وكذلك أَراضَ الحوْضُ؛ ومنه قولهم: شربوا حتى أَراضُوا أَي رَووا فنَقَعُوا بالرّيّ. وأَتانا بإِناءٍ يُرِيضُ كذا وكذا نفْساً. قال ابن بري: يقال أَراض اللّه البلاد جعلها رياضاً؛ قال ابن مقبل: لَياليَ بعضُهم جِيرانُ بَعْضٍ بِغَوْلٍ، فهو مَوْليٌّ مُرِيضُ قال يعقوب: الحَوْضُ المُسْتَرِيضُ الذي قد تَبَطَّحَ الماءُ على وجهه؛ وأَنشد: خَضْراء فيها وَذَماتٌ بِيضٌ، إِذا تَمَسُّ الحَوْضَ يَسْتَرِيضُ يعني بالخضراء دلْواً. والوَذَماتُ: السُّيُور. وَرَوْضَةُ الحَوْض: قَدْرُ ما يَغَطِّي أَرْضَه من الماء؛ قال: ورَوْضةٍ سَقَيْتُ منها نِضْوَتي قال ابن بري: وأَنشد أَبو عمرو في نوادره وذكر أَنه لِهِمْيانَ السعديّ: ورَوْضةٍ في الحَوْضِ قد سَقَيْتُها نِضْوِي، وأَرْضٍ قد أَبَتْ طَوَيْتُها وأَراضَ الحَوْضُ: غَطَّى أَسْفَلَه الماءُ، واسْتَراضَ: تَبَطَّحَ فيه الماءُ على وجْهه، واستراضَ الوادِي: اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ. قال: وكأَنّ الروضة سميت رَوْضَةً لاسْتِراضةِ الماء فيها، قال أَبو منصور: ويقال أَراضَ المكانُ إِراضةً إِذا اسْتَراضَ الماءُ فيه أَيضاً. وفي حديث أُمّ مَعْبَدٍ: أَنّ النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، وصاحِبَيْهِ لمَّا نزلُوا عليها وحَلَبُوا شاتَها الحائِلَ شَرِبُوا من لبنها وسَقَوْها، ثم حلبوا في الإِناء حتى امْتَلأَ، ثم شربوا حتى أَراضوا؛ قال أَبو عبيد: معنى أَراضُوا أَي صَبُّوا اللبن على اللبن، قال: ثم أَراضوا وأَرَضُّوا من المُرِضَّةِ وهي الرَّثِيئةُ، قال: ولا أَعلم في هذا الحديث حرفاً أَغرب منه؛ وقال غيره: أَراضُوا شربوا عَلَلاً بعد نَهَلٍ مأْخوذ من الرَّوْضةِ، وهو الموضع الذي يَسْتَنْقِعُ فيه الماء، أَرادت أَنهم شربوا حتى رَوُوا فَنَقَعُوا بالرَّيّ، من أَراضَ الوادي واسْتَراضَ إِذا اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ، وأَراضَ الحوْضُ كذلك، ويقال لذلك الماء: رَوْضةٌ. وفي حديث أُمّ معبد أَيضاً: فَدَعا بإِناء يُرِيضُ الرَّهْطَ أَي يُرْوِيهم بعضَ الرِّيّ، من أَراضَ الحوضُ إِذا صُبَّ فيه من الماء ما يوارِي أَرضه، وجاءنا بِإِناءٍ يُريضُ كذا وكذا رجلاً، قال: والرواية المشهورة بالباء، وقد تقدّم. والرَّوْضُ: نَحْوٌ من نصف القِرْبة ماء. وأَراضَهم: أَرْواهُم بعضَ الرّيّ. ويقال: في المَزادةِ روضةٌ من الماء كقولك فيها شَوْلٌ من الماء. أَبو عمرو: أَراضَ الحوضُ، فهو مُرِيضٌ. وفي الحوض رَوْضةٌ من الماء إِذا غَطَّى الماء أَسفَلَه وأَرْضَه، وقال: هي الرَّوْضةُ والرِّيضةُ والأَرِيضةُ والإِراضةُ والمُسْتَرِيضةُ. وقال أََبو منصور: فإِذا كان البلَد سَهْلاً لا يُمْسِكُ الماء وأَسفَلَ السُّهولةِ صَلابةٌ تُمْسِكُ الماء فهو مَراضٌ، وجمعها مَرائِضُ ومَراضاتٌ، فإِذا احتاجوا إِلى مِياهِ المَرائِض حفَروا فيها جِفاراً فشَرِبوا واستَقَوْا من أَحسائِها إِذا وجدوا ماءها عَذْباً. وقَصِيدةٌ رَيِّضةُ القوافي إِذا كانت صَعْبة لم تَقْتَضِبْ قَوافِيها الشُّعراءُ. وأَمرٌ رَيِّضٌ إِذا لم يُحْكَمْ تدبيرُه. قال أَبو منصور: رِياضُ الصَّمّانِ والحَزْنِ في البادية أَماكن مطمئنة مستوية يَسْتَرِيضُ فيها ماء السماء، فتُنْبِتُ ضُروباً من العُشْب ولا يُسْرِعُ إِليها الهَيْج والذُّبُول، فإِذا كانت الرِّياضُ في أَعالي البِراقِ والقِفافِ فهي السُّلْقانُ، واحدها سَلَقٌ، وإِذا كانت في الوَطاءاتِ فهي رياضٌ، ورُبَّ رَوْضةٍ فيها حَرَجاتٌ من السِّدْر البَرِّيّ، وربما كانت الروْضةُ مِيلاً في ميل، فإِذا عَرُضَتْ جدّاً فهي قِيعانٌ، واحدها قاعٌ. وكل ما يجتمع في الإِخاذِ والمَساكاتِ والتَّناهي، فهو رَوْضةٌ. وفلان يُراوِضُ فلاناً على أَمر كذا أَي يُدارِيهِ لِيُدْخِلَه فيه. وفي حديث طلحة: فَتَراوضْنا حتى اصطَرَفَ مِنِّي وأَخَذ الذهَب أَي تَجاذَبْنا في البيع والشِّراءِ وهو ما يجري بين المتبايعين من الزيادة والنقصان كأَنَّ كلَّ واحد منهما يَرُوضُ صاحِبَه من رِياضةِ الدّابَّة، وقيل: هو المُواصَفةُ بالسلعة ليست عندك، ويسمى بيع المُواصفة، وقيل: هو أَن يَصِفَها ويَمْدَحَها عنده. وفي حديث ابن المسيب: أَنه كره المُراوَضةَ، وبعضُ الفقهاء يجيزه إِذا وافَقَتِ السِّلْعَةُ الصِّفةَ. وقال شمر: المُراوَضةُ أَن تُواصِفَ الرجلَ بالسِّلْعةِ ليست عندك. والرَّيِّضُ من الدوابِّ: الذي لم يَقْبلِ الرِّياضةَ ولم يَمْهَر المِشْيةَ ولم يَذِلَّ لراكِبه. ابن سيده: والرَّيِّضُ من الدوابِّ والإِبل ضدُّ الذَّلُولِ، الذكر والأُنثى في ذلك سواء؛ قال الراعي: فكأَنَّ رَيِّضَها إِذا اسْتَقْبَلْتَها، كانتْ مُعاوَدةً الرِّكابِ ذَلُولا قال: وهو عندي على وجه التَّفاؤُل لأَنها إِنما تسمى بذلك قبل أَن تَمْهَرَ الرِّياضةَ. وراضَ الدابَّة يَرُوضُها رَوْضاً ورِياضةً: وطَّأَها وذلَّلَها أَو عَلَّمها السيْر؛ قال امْرؤ القيس: ورُضْتُ فَذَلَّتْ صَعْبةً أَيَّ إِذلالِ دل بقوله أَيَّ إِذْلالِ أَنَّ معنى قوله رُضْتُ ذَلَّلْتُ لأَنه أَقام الإِذْلالُ مُقامَ الرِّياضة. ورُضْتُ المُهْرَ أَرُوضُه رياضاً ورياضةً، فهو مَرُوضٌ، وناقةٌ مَرُوضةٌ، وقد ارْتاضَتْ، وكذلك روَّضْتُه شُدّدَ للمبالغة؛ وناقةٌ رَيِّضٌ: أَوّل ما رِيضَتْ وهي صَعْبةٌ بعد، وكذلك العَرُوضُ والعَسِيرُ والقَضِيبُ من الإِبل كلِّه، والأُنثى والذكرُ فيه سواء، وكذلك غلام رَيِّضٌ، وأَصله رَيْوِضٌ فقلبت الواو ياءً وأُدغمت؛ قال ابن سيده: وأَما قوله: على حِين ما بي من رِياضٍ لصَعْبةٍ، وبَرَّحَ بي أَنقاضُهُنَّ الرَّجائِعُ فقد يكون مصدر رُضْتُ كقمت قِياماً، وقد يجوز أَن يكون أَراد رياضة فحذف الهاء كقول أَبي ذؤَيب: أَلا لَيْتَ شِعْري، هل تَنَظَّرَ خالِدٌ عِيادي على الهِجْرانِ أَمْ هُوَ يائِسُ؟ أَراد عِيادَتي فحذف الهاء، وقد يكون عِيادي هنا مصدر عُدْتُ كقولك قمت قياماً إِلا أَنَّ الأَعْرَفَ رِياضةٌ وعِيادةٌ؛ ورجل رائِضٌ من قوم راضةٍ ورُوّضٍ ورُوّاضٍ. واسْتَراضَ المكانُ: فَسُحَ واتَّسَعَ. وافْعَلْه ما دام النَفسُ مُسْتَرِيضاً مُتَّسِعاً طيباً؛ واستعمله حميد الأَرقط في الشعر والرجز فقال:أَرَجَزاً تُرِيدُ أَمْ قَرِيضا؟ كِلاهُما أُجِيدُ مُسْتَرِيضا أَي واسعاً ممكناً، ونسب الجوهري هذا الرجز للأَغْلب العِجْلِيّ، قال ابن بري: نسبه أَبو حنيفة للأَرقط وزعم أَن بعض الملوك أَمره أَن يقول فقال هذا الرجز.

ارْتَضَّ الشيءُ: تكسَّر.

راوَضَهُ على الأمر: داراه وخاتلَه حتى يُدْخِلَهُ فيه.

الرِّيِّضُ من الدوابِّ: حديث العهد بالرياضة، فهو لم يذلَّ بعدُ لِراكبه (للمذكر والمؤنث) .| وأمر رَيِّضٌ: لم يُحكَمْ تدبيرُهُ.

(فعل: ثلاثي متعد).| رَضَضْتُ، أَرُضُّ، رُضَّ، مصدر رَضٌّ- رَضَّ الحُبوبَ : دَقَّها وَطَحَنَها طَحْناً خَشِناً، جَريشاً.

(فاعل مِنْ رَوَّضَ).|-مُرَوِّضُ الْحَيَوَانَاتِ الْمُفْتَرِسَةِ : مَنْ يَسُوسُهَا وَيُدَرِّبُهَا وَيُعَوِّدُهَا عَادَاتٍ وَحَرَكَاتٍ مُعَيَّنَةً.

1- ترضض الشيء : بولغ في رضه ودقه

1- إرتاض المهر : صار « مروضا » ، أي مذللا متعلما السير|2- إرتاضت القوافي للشاعر : انقادت ، انساقت بسهولة

1- روضة

ر وض: (الرَّوْضَةُ) مِنَ الْبَقْلِ وَالْعِنَبِ وَالْعُشْبِ وَجَمْعُهَا (رَوْضٌ) وَ (رِيَاضٌ) . وَ (رَاضَ) الْمُهْرَ يَرُوضُهُ (رِيَاضًا) وَ (رِيَاضَةً) فَهُوَ (مَرُوضٌ) وَنَاقَةٌ (مَرُوضَةٌ) وَ (رَوَّضَهُ) أَيْضًا مُشَدَّدًا لِلْمُبَالَغَةِ وَقَوْمٌ (رُوَّاضٌ) وَ (رَاضَةٌ) . وَنَاقَةٌ (رَيِّضٌ) بِالتَّشْدِيدِ أَوَّلُ مَا رِيضَتْ وَهِيَ صَعْبَةٌ يُعَدُّ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءً وَكَذَا غُلَامٌ رَيِّضٌ. وَ (رَوَّضَ) الْقِرَاحَ (تَرْوِيضًا) جَعَلَهُ رَوْضَةً. وَ (أَرَاضَ) الْمَكَانَ وَ (أَرْوَضَ) أَيْ كَثُرَتْ رِيَاضُهُ. وَيُقَالُ: افْعَلْ ذَلِكَ مَا دَامَتِ النَّفْسُ (مُسْتَرِيضَةً) أَيْ مُتَّسِعَةً طَيِّبَةً. وَفُلَانٌ (يُرَاوِضُ) فُلَانًا عَلَى أَمْرِ كَذَا أَيْ يُدَارِيهِ لِيُدْخِلَهُ فِيهِ.

رَضيض :صفة ثابتة للمفعول من رضَّ: مرضوض أو مدقوق :-طلب من البائع قمحًا رضيضًا.

رِياضَة ، جمع رياضات (لغير المصدر).|1- مصدر راضَ |• رياضة رُوحيَّة: تدريبات لتقوية الروح، - رياضة صُوفيَّة: تهذيب الأخلاق النَّفسية بملازمة العبادات والتَّخلِّي عن الشَّهوات. |2 - نشاط يتضمَّن جهدًا جسديًّا ومهارة، تحكمه قوانين أو عادات تمارس عادة على نحو تنافسيّ :-قلَّة الرياضة تُضرُّ بالصحَّة، - رياضةُ الذَّاكرة: تدريبُها.|• رياضة بَدَنيَّة: تمارين تخصّ جسم الإنسان وتكسبه قوَّة ومرونة. |• علوم الرِّياضة: علوم تدرس الكمِّيات العدديَّة والعلاقات بينها والكمِّيات الفراغيَّة والعلاقات بينها، وتتضمن الحساب والهندسة والجبر، وتشمل فروعًا مثل: الرِّياضة البحتة والرِّياضة الحديثة والرِّياضة التطبيقيّة.

رياضيَّة :مصدر صناعيّ من رِياضَة. |• الرِّياضيَّات: (الجبر والإحصاء) علوم الرِّياضة: الحساب والجبر والهندسة، دراسة القياسات والخصائص والعلاقات الرِّياضيّة باستخدام الأرقام والرُّموز.

راضٍ ، جمع رَاضُون ورُضَاة.|1- اسم فاعل من رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن. |2 - مُريحٌ، مَرْضِيّ :-ابتسامةٌ راضية، - {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ}: هنيَّة يرضى بها صاحبها ويقنع ويكتفي.

رَوْض :مصدر راضَ.

ضّالر : الدقّ الجريش. وقد رضضْت الشيء، فهو رضيض ومرْضوض. والرضّ: تمر يرضّ وينْقع في محْ ص. ورضاض الشيء:فتاته. وأرضّ الرجل، أيثقل وأبطأ. قال العجاج:ثمّ استْحثّوا مبطْئاأرضّا والمرضّة، بضم الميم: الرثيئة الخائرة، وهي لبن حليب يصبّ عليه لبن حامض، ثم يترك ساعة فيخرج منه ماء أصفر رقيق، فيصبّ منه ويشْرب الخاثر. وقدأرضّت الرثيئة ترضّ إرْضاضا، أي خثرت.ْ

الروْضة من البقل والعشب، والجمع روْض و رياض. والروْض: نحو من نصف القرْبة ماء. وفي الحوض روْضة من ماء، إذا غطّى أسفله. ورضْت المهْرأروضه رياضا، و رياضة، فهو مروض. وناقة مروضة، وقد ارْتاضتْ. وكذلك روّضْته تروْيضا، شدّد للمبالغة. وقوم روّاض وراضة. وناقة ريّض أوّل ما ريضتْ وهي صعبة بعد. وكذلك غلام ريّض، وأصله ريْ وض فقلبت الواو ياء وأدْغمتْ. وروّضْت القراح: جعلتها روْضة. قال يعقوب: قدأراض هذا المكان وأرْوض، إذا كثرتْرياضه. وأراض الوادي واسْتراض أي استنقع فيه الماء. وكذلكأراض الحوض. ومنه قولهم: شربوا حتى أراضوا أي رووافنقعوا بالريّ. وأتانا بإناء يريض كذا وكذا نفسا. واسْتراض المكان، أي اتسع. ومنه قولهم: افعلْ ذاك ما دامت النْ فس مسْتريضة، أي متّسعة طيّبة. وفلان يرا وض فلانا على أمر كذا أي يداريه ليدخله فيه.

مجداب, جرم, جروم, إقبال عليه, ابتدار إليه, انكباب عليه, رغبة فيه, إستخفاف, إستهتار, إستهانة, إهمال, قاحط, قاحل, ماحل, مجدب, ممعر, جرم, جروم, إستلاف, إستدانة, إستعارة, إستلاف, إقتراض, عد, جاحدة, قاحطة, قاحلة, ماحلة, مجدبة, ممرعة, حانق, حرد, حردان, حنق, زعل, زعلان, ساخط, غاضب, غضبان, مستاء, شجراء, إغاثة, إقبال, إقتراب, اجتماع, دنو, علاقة, غوث, قرب, مصافاة, مجاورة, مخالطة, مخاللة, مصادقة, مصالحة, معاشرة, مرداء, طارىء, عارض, سليم, صحيح, معافى, تعب, رافض, رافض لـ, شره, ضنك, طامع, طماع, غاضب, كاره لـ, مبغض ل, مستاء, معرض عن, نصب, نهم, ثائر, عاصي, متمرد, عد, إيفاء, إدانة, إعارة, إقراض, تديين, تسديد, تسليف, محروثة, لجوء إليه, امتثال, انسجام, تأييد, تأس, تأكيد, تأييد, خضوع, دعم, رضوخ, رضى, رضى, قبول, قبول, موالاة, أجلف, أرعن, أغبى, أفظ, أفسد, بله, جهل, حمق, خشن, سفه, صعب, صلب, غلظ, قسا, هتك

ساس, أدار, حكم, ذلل, راض, رعى, روض, طيع, قاد, ملك, ولي, ولي, عود, أدب, أسن, أفل, ثقف, درب, راض, روض, شاخ, طبع, علم, كبر, لوى, مرن, راض, أدب, ثقف, درب, ذلل, ربى, روض, ساس, طيع, عود, علم, مرن, هذب, قنوع, راض, زاهد, عفيف النفس, قانع, مستكف, مكتف, مرن, أدب, ألأن, ألان, ثقف, درب, دمث, راض, ربى, روض, طبع, عود, عكس, علم, عود, قلب, راض, زاهد, قابل, قانع, قنوع, مرتاح, مستريح, مستكف, مكتف, موافق, قابل, آت, راض, راضي, رضي, قادم, قانع, قانع, مقبل, موافق, مرتاح, راض, مستريح, هذب, أخذ من, أدب, أنشأ, ثقف, جلأ, درب, راض, ربى, روض, شذب, صقل, علم, غذى, قص, قلم, ذلل, أخضع, أضعف, راض, روض, ساس, سهل, سوى, سول, سوى, طوع, طيع, عبد, مكن, ملس, مهد, أدب, آخذ, أفهم, أنشأ, إقتص, إنتقم, ثقف, جازى, درب, درس, راض, ربى, روض, عود, عاقب, علم, ثقف, أدب, أفهم, أنشأ, درب, درس, راض, ربى, روض, عود, علم, غذى, فقه, فهم, لقن, مرن, مستكف, راض, زاهد, عفيف النفس, قانع, قنوع, ربى, أدب, أنشأ, ثقف, درب, راض, روض, علم, مرن, هذب, زاهد, تقي, حبيس, خاشع, راض, عابد, عابد, عابد, عفيف النفس, قانت, قانع, قنوع, مؤمن, مبتهل, متصوف, متعبد, علم, أدب, أسمى, أفهم, أنشأ, ثقف, درب, درس, راض, ربى, روض, عود, فقه, فهم, لقن, درب, أدب, ثقف, راض, ربى, روض, طبع, عود, علم, عود, مرن, هذب, روض, أخضع, أدب, أذل, ألان, ثقف, درب, ذلل, راض, ربى, ساس, سهل, طبع, طوع, طيع, عود, طيع, ذلل, راض, روض, ساس, مستريح, راض, مرتاح, موافق, راض, قابل, قانع, مؤات, متابع, متفق, مشابه, مطابق, مماثل, مناسب, موات, قانع, راض, راض, راضي, رضي, زاهد, عفيف النفس, قابل, قابل, قنوع, مستكف, مكتف, موافق, مكتف, راض, قانع, قنوع, خاضع, راض, قابل, قانع, مذعن, موافق, آمن, خامد, راض, راضخ, ساكن, ساكن, صافح, طرب, غافر, فرح, مرتاح, مذعن, مسامح, مغتفر, هادئ, خاشع, خاضع, خاشع, خاضع, خانع, راض, راضخ, طائع, طائع, متذلل, مذعن, مطيع, منقاد, آمن, أمن, إطمأن, باسل, باسل, بطل, جريء, جريء, ذ, راض, ساكن, شجاع, مطمئن, مقدام, باسم, باش, بشوش, راض, طرب, طلق, فرح, مبتسم, متهلل, مرتاح, منشرح, منفرج, هش, آمن, أمن, إطمأن, باسل, جريء, راض, ساكن, سكن, شجاع, مرتاح, مستقر, مطمئن, منشرح, مرتاح, مطمئن, بشم, راض, زاهد, شبع, قانع, قنوع, مكتف, راض, راضي, عاف, قال, قانع, قانع, قنوع, كاره, ماقت, مبغض, مكتف, باذل, جزل, جواد, راض, قانع, قنوع, قنوع, كريم, مكتف, معطاء, ندي, حقير, حقير, خاضع, خسيس, دني, ذليل, ذليل, راض, راضخ, سافل, سافل, منحط, وضيع, خاضع, راض, راضخ, سهل, مقابل, منقاد, مذعن, موافق, راض, مرتاح, منشرح, منفرج, راض, راضي, زاهد, عاف, قال, قانع, قانع, قنوع, كاره, ماقت, مبغض, متخل عن, متقشف, معرض, مكتف, راض, قابل, قانع, معرقل, معوق, راض, زاهد, قانع, مكتف, آمن, آمن, أمين, باسل, جريء, ذ, راض, ساكن, شجاع, مرتاح, مستقر, منشرح, مرتاح, مرتاح, مطمئن, بشوش, بش, خامد, راض, ساكن, طرب, طلق, فرح, مطمئن, منشرح, مرتاح, مطمئن, منشرح, منفرج, هادئ, راض, سال, طرب, لاه, منشرح, مرتاح, ملته, منشرح, منفرج, باسم, باش, باسم, بشوش, بش, راض, ضاحك, طرب, طلق, مرتاح, مبتسم, متهلل, منشرح, خائر, خاشع, خاضع, خاضع, خير, ذليل, راض, راضخ, راضخ, سهل, مذعن, مستكين, مطيع, ممتثل, راض, قابل, قانع, معرقل, معوق, باسم, باش, بشوش, بش, بهي, خالص, راض, ساطع, صاف, طرب, طلق, فرح, لامع, متهلل, مرتاح, راض, زاهد, عاف, قال, قانع, كاره, ماقت, مبغض, متخل عن, متقشف, مشمئز, معرض, مكتف, راض, راضي, ساكن, طرب, فرح, مرتاح, منشرح, مرتاح, مطمئن, منشرح, منفرج, هادئ, راض, سال, سالي, لاهي, منشرح, مرتاح, ملته, منشرح, منفرج, جزء, راض, غصن, فرع, منشرح, هادئ, راض, زاهد, قانع, مكتف, خاضع, راض, قابل, مؤيد, مذعن, موافق, موالي, راض, قابل, قانع, معرقل, معوق, خاضع, داعم, ذليل, راض, راضخ, سهل, لطيف, لين, مقابل, منقاد, موافق, مؤيد, مذعن, ممتهن, موافق, راض, قابل, قانع, موافق, خاضع, راض, راضخ, طائع, قابل, مذعن, منقاد, موافق, آمن, راض, ساكن, طرب, فرح, مرتاح, مرتاح, منشرح, هادئ, هامد, راض, ساكن, عاشق, عاشق, علق, مخالل, مرتاح, مصاف, محب, واد, راض, قابل, قانع, موافق, أريحي, باذل, بذل, جواد, جواد, راض, سخي, سخي, قانع, قنوع, كريم, مجازف, مهمل, معطاء, بشم, راض, زاهد, شبع, ضعيف, قانع, مكتف, نحيف, نحيل, هزيل, إبتسامة, إبتهاج, إرتياح, إنبساط, إنشراح, إنفراج, ابتهاج, انشراح, بشاشة, بش, راض, طرب, مرتاح, منشرح, منفرج, إكتفاء, بشم, راض, رضى, زاهد, شبع, قانع, قناعة, قناعة, قنوع, مكتف, راض, قابل, قانع, موافق, بشم, راض, زاهد, شبع, قانع, قنوع, مكتف, آمن, راض, مرتاح, مرتاح, مطمئن, مطمئن, راض, راضي, ساكن, منشرح, هادئ, راض, آمن, آمن, راض, ساكن, مرتاح, مستقر, مؤمن, مرتاح, مرتاح, مطمئن, مطمئن, راض, ساكن, طرب, عاشق, عاشق, علق, مخالل, مرتاح, مصاف, منشرح, محب, مخالل, هادئ, واد, راض, زاهد, قانع, مكتف, أبشر, أحب, ارتاح, اطمأن, راض, رضي, سكن, صافى, عشق, علق, فرح, قر عينا, هام, هدأ, ود, راض, طرب, فرح, مرتاح, منشرح, خاضع, راض, قابل, مذعن, موافق, راض, راض, راضي, ساكن, منشرح, هادئ, راض, آمن, حليم, راض, راضي, ساكن, طرب, فرح, مرتاح, مرتاح, مطمئن, منشرح, منفرج, هادئ, إقتنع, إكتفى, اكتفى, راض, رضي, عطش, قنع, مكتف, آمن, حليم, خامد, راض, راضي, ساكن, طرب, فرح, مرتاح, مرتاح, منشرح, هادئ, راض, راضي, طرب, مرتاح, منشرح, هادئ, آمن, ذ, راض, ساكن, مرتاح, مرتاح, مرتاح, مطمئن, مطمئن, هادئ, راض, قابل, قانع, موافق, بار, خاشع, خاضع, خاضع, راض, راضخ, طائع, متذلل, مذعن, مطيع, منقاد, وافي, بشوش, بش, راض, طرب, طلق, فرح, متهلل, مرتاح, مبتسم, متهلل, مرتاح, منشرح, راض, قابل, قانع, معرقل, معوق, آمن, أمن, إطمأن, ذ, راض, ساكن, سكن, مرتاح, مرتاح, مطمئن, مطمئن, منشرح, هادئ, هدأ, خاشع, خاضع, خاضع, خير, راض, راضخ, سهل, طائع, منقاد, ملاك, ملك, ملأك, متذلل, حليم, راض, راضي, رضي, مرتاح, منشرح, إستكفى, إقتنع, إكتفى, اكتفى, اكتفى, تبرم, راض, رضي, زهد, سئم, ضجر, عاف, قنع, قنع, كره, راض, ساكن, طرب, مرتاح, مطمئن, منشرح, منفرج, هادئ, راض, مكتف, همد, باسم, بشوش, بش, راض, ضاحك, طرب, طلق, فرح, مسرور, مبتسم, مبتهج, متهلل, مرتاح, مغتبط, منشرح, حقير, خاضع, خسيس, ذليل, ذليل, راض, راضخ, سافل, صاغر, محتقر, مذعن, ممتهن, منحط, مهان, وضيع, راض, راهب, زاهد, عاف, قال, قانع, كاره, ماقت, مبغض, متخل عن, متقشف, مشمئز, معرض, مكتف, داعم, راض, راضخ, قابل, مقابل, موافق, مؤيد, موافق, موال, موالي, راض, طرب, عاف, قال, كاره, ماقت, مبغض, مرتاح, منشرح, منفرج, حقير, حقير, خاضع, خسيس, ذليل, راض, راضخ, سافل, صاغر, محتقر, مذعن, ممتهن, منحط, وضيع, وضيع, باسم, باش, باسم, بشوش, بش, راض, ضاحك, طرب, طلق, مرتاح, مبتسم, متهلل, منشرح, إستكفى, إقتنع, إكتفى, اكتفى, اكتفى, تبرم, راض, رضي, زهد, سئم, ضجر, عاف, قنع, قنع, كره, راض, راضخ, مقابل, موافق, راض, قانع, قنوع, مكتف, خامد, راض, ساكن, طرب, فرح, مرتاح, منشرح, هادئ, هامد

-