السَّهْلُ: نَقيضُ الحَزْن، والنسبة إِليه سُهْلِيٌّ. ونَهَرٌ سَهِلٌ: ذو سِهْلَةٍ. والسُّهولة: ضد الحُزُونة، وقد سَهُل الموضعُ، بالضم. ابن سيده: السَّهْلُ كل شيء إِلى اللِّين وقِلة الخشونة، والنسب إِليه سُهْلِيٌّ، بالضم، على غير قياس. والسَّهِلُ: كالسَّهْل؛ قال الجعدي يصف سحاباً: حتى إِذا هَبَط الأَفْلاحَ وانْقَطَعَتْ عنه الجَنوبُ، وحَلَّ الغائطَ السَّهِلا وقد سَهُلَ سُهولةً. وسَهَّله: صَيَّره سَهْلاً. وفي الدعاء: سَهَّل اللهُ عليك الأَمرَ ولك أَي حَمَل مؤنَته عنك وخَفَّفَ عليك. والسَّهْل من الأَرض: نقيض الحَزن، وهو من الأَسماء التي أُجريت مُجْرى الظروف، والجمع سُهول. وأَرض سَهْلة، وقد سَهُلَتْ سُهولةً، جاؤوا به على بناء ضده، وهو قولهم حَزُنَتْ حُزُونةً. وأَسْهَلَ القومُ: صاروا في السَّهْل. وأَسْهَلَ القومُ إِذا نزلوا السَّهْل بعدما كانوا نازلين بالحَزْن. وفي حديث رمي الجمار: ثم يأْخذ ذاتَ الشِّمال فيُسْهِل فيقوم مُسْتقبلَ القبلة؛ أَسْهَلَ يُسْهِل إِذا صار إِلى السَّهْل من الأَرض، وهو ضد الحَزْن، أَراد أَنه صار إِلى بطن الوادي. وأَسْهَلوا إِذا استعملوا السُّهولة مع الناس، وأَحْزَنوا إِذا استعملوا الحُزونة؛ قال لبيد: فإِن يُسْهِلوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتي، وإِن يُحْزِنوا أَرْكَبْ بهم كُلَّ مَرْكَب وقول غَيْلان الرَّبَعي يَصف حَلْبة: وأَسْهَلوهُنَّ دُقاقَ البَطْحا إِنما أَراد أَسْهَلوا بهنَّ في دُقاق البطحاء فحذف الحرف وأَوْصَل. وبعيرٌ سُهْليٌّ: يَرْعى في السُّهولة. والتسهيل: التيسير. والتَّساهُل: التسامُح. واسْتَسْهَلَ الشيءَ: عَدَّه سَهْلاً. وفي الحديث: من كَذَبَ عليّ مُتَعَمِّداً فقد اسْتَهَلَ مكانَه من جهنم أَي تَبَوَّأَ واتخذ مكاناً سَهْلاً من جهنَّم، وهو افْتَعَل من السَّهْل، وليس في جهنم سَهْلٌ أَعاذنا الله منها برحمته. ورَجُلٌ سَهْلُ الوجه؛ عن اللحياني ولم يفسره؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه يُعْنى بذلك قلة لحمه وهو ما يُسْتَحْسَن. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: أَنه سَهْل الخَدَّين صَلْتُهُما أَي سائل الخدين غير مرتفع الوجنتين، ورَجُلٌ سَهْلُ الخُلُق. والسِّهْلة والسِّهْل: تراب كالرمل يجيء به الماء. وأَرض سَهِلةٌ: كثيرة السِّهْلة، فإِذا قلت سَهْلة فهي نقيض حَزْنة. قال أَبو منصور: لم أَسمع سَهِلة لغير الليث. ابن الأَعرابي: يقال لرَمْل البحر السِّهْلة؛ هكذا قاله بكسر السين. أَبو عمرو بن العلاء: ينسب إِلى الأَرض السَّهْلة سُهْلِيٌّ، بضم السين. الجوهري: السِّهْلة، بكسر السين، رَمْلٌ ليس بالدُّقاق. وفي حديث أُم سلمة في مَقْتَل الحسين، عليه السلام: أَن جبريل، عليه السلام، أَتاه بسِهْلة أَو تراب أَحمر؛ السِّهْلة: رمل خَشِن ليس بالدّقاق الناعم. وإِسْهالُ البَطْن: كالخِلْفَة، وقد أُسْهِل الرَّجُلُ وأُسْهِل بطنُه، وأَسْهَله الدَّواءُ، وإِسْهالُ البطن: أَن يُسْهِله دَواءٌ، وأَسْهَل الدواءُ طبيعتَه. والسَّهْل: الغُرابُ. وسَهْلٌ وسُهَيْلٌ: اسمان. وسُهَيْلٌ: كوكبٌ يَمانٍ. الأَزهري: سُهَيْلٌ كوكب لا يُرى بخُراسان ويُرى بالعراق؛ قال الليث: بَلَغَنا أَن سُهَيْلاً كان عَشَّاراً على طريق اليمن ظَلوماً فمسَخَه الله كوكباً. وقال ابن كُناسة: سُهَيْلٌ يُرى بالحجاز وفي جميع أَرض العرب ولا يُرى بأَرض أَرمِينِيَة، وبين رُؤية أَهل الحجاز سُهَيْلاً ورؤية أَهل العراق إِيَّاه عشرون يوماً؛ قال الشاعر: إِذا سُهَيْلٌ مَطْلَعَ الشَّمْسِ طَلَعْ، فابْنُ اللَّبونِ الحِقُّ، والحِقُّ جَذَعْ ويقال: إِنه يَطْلُع عند نَتاج الإِبل، فإِذا حالَتِ السَّنَةُ تَحَوَّلَت أَسنانُ الإِبل.

هَلَّ السحابُ بالمطر وهَلَّ المطر هَلاًّ وانْهَلَّ بالمطر انْهِلالاً واسْتَهَلَّ: وهو شدَّة انصبابه. وفي حديث الاستسقاء: فأَلَّف الله السحاب وهَلَّتنا. قال ابن الأَثير: كذا جاء في رواية لمسلم، يقال: هَلَّ السحاب إِذا أَمطر بشدَّة، والهِلالُ الدفعة منه، وقيل: هو أَوَّل ما يصيبك منه، والجمع أَهِلَّة على القياس، وأَهاليلُ نادرة. وانْهَلَّ المطر انْهِلالاً: سال بشدَّة، واستهلَّت السماءُ في أَوَّل المطر، والاسم الهِلالُ. وقال غيره: هَلَّ السحاب إِذا قَطَر قَطْراً له صوْت، وأَهَلَّه الله؛ ومنه انْهِلالُ الدَّمْع وانْهِلالُ المطر؛ قال أَبو نصر: الأَهالِيل الأَمْطار، ولا واحد لها في قول ابن مقبل: وغَيْثٍ مَرِيع لم يُجدَّع نَباتُهُ، ولتْه أَهالِيلُ السِّماكَيْنِ مُعْشِب وقال ابن بُزُرْج: هِلال وهَلالُهُ (* قوله «هلال وهلاله إلخ» عبارة الصاغاني والتهذيب: وقال ابن بزرج هلال المطر وهلاله إلخ) وما أَصابنا هِلالٌ ولا بِلالٌ ولا طِلالٌ؛ قال: وقالوا الهِلَلُ الأَمطار، واحدها هِلَّة؛ وأَنشد: من مَنْعِجٍ جادت رَوابِيهِ الهِلَلْ وانهلَّت السماءُ إِذا صبَّت، واستهلَّت إِذا ارتفع صوتُ وقعها، وكأَنَّ استِهْلالَ الصبيّ منه. وفي حديث النابغة الجعديّ قال: فنَيَّف على المائة وكأَنَّ فاهُ البَرَدُ المُنْهَلُّ؛ كل شيء انصبَّ فقد انْهَلَّ، يقال: انهلَّ السماء بالمطر ينهلُّ انْهِلالاً وهو شدة انْصِبابه. قال: ويقال هلَّ السماء بالمطر هَلَلاً، ويقال للمطر هَلَلٌ وأُهْلول. والهَلَلُ: أَول المطر. يقال: استهلَّت السماء وذلك في أَول مطرها. ويقال: هو صوت وَقْعِه. واستهلَّ الصبيُّ بالبُكاء: رفع صوتَه وصاح عند الوِلادة. وكل شيء ارتفع صوتُه فقد استهلَّ. والإِهْلالُ بالحج: رفعُ الصوت بالتَّلْبية. وكلُّ متكلم رفع صوته أَو خفضه فقد أَهَلَّ واستهلَّ. وفي الحديث: الصبيُّ إِذا وُلِد لم يُورَث ولم يَرِثْ حتى يَسْتَهِلَّ صارخاً. وفي حديث الجَنِين: كيف نَدِي مَن لا أَكَل ولا شَرِبَ ولا اسْتَهَلَّ؟ وقال الراجز:يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكْبانُها، كما يُهِلُّ الرَّاكِبُ المُعْتَمِرْ وأَصله رَفْعُ الصوَّت. وأَهَلَّ الرجل واستهلَّ إِذا رفع صوتَه. وأَهَلَّ المُعْتَمِرُ إِذا رفع صوتَه بالتَّلْبية، وتكرر في الحديث ذكر الإِهْلال، وهو رفعُ الصوت بالتَّلْبِية. أَهَلَّ المحرِمُ بالحج يُهِلُّ إِهْلالاً إِذا لَبَّى ورفَع صوتَه. والمُهَلُّ، بضم الميم: موضعُ الإِهْلال، وهو الميقات الذي يُحْرِمون منه، ويقع على الزمان والمصدر. الليث: المُحرِمُ يُهِلُّ بالإِحْرام إِذا أَوجب الحُرْم على نفسه؛ تقول: أَهَلَّ بحجَّة أَو بعُمْرة في معنى أَحْرَم بها، وإِنما قيل للإِحرامِ إِهْلال لرفع المحرِم صوته بالتَّلْبية. والإِهْلال: التلبية، وأَصل الإِهْلال رفعُ الصوتِ. وكل رافِعٍ صوتَه فهو مُهِلّ، وكذلك قوله عز وجل: وما أُهِلَّ لغير الله به؛ هو ما ذُبِحَ للآلهة وذلك لأَن الذابح كان يسمِّيها عند الذبح، فذلك هو الإِهْلال؛ قال النابغة يذكر دُرَّةً أَخرجها غَوَّاصُها من البحر: أَو دُرَّة صَدَفِيَّة غَوَّاصُها بَهِجٌ، متى يَره يُهِلَّ ويَسْجُدِ يعني بإِهْلالِه رفعَه صوتَه بالدعاء والحمد لله إِذا رآها؛ قال أَبو عبيد: وكذلك الحديث في اسْتِهْلال الصبيِّ أَنه إِذا وُلد لم يَرِثْ ولم يُورَثْ حتى يَسْتَهِلَّ صارخاً وذلك أَنه يُستدَل على أَنه وُلد حيًّا بصوته. وقال أَبو الخطاب: كلّ متكلم رافعِ الصوت أَو خافضِه فهو مُهلّ ومُسْتَهِلّ؛ وأَنشد: وأَلْفَيْت الخُصوم، وهُمْ لَدَيْهِ مُبَرْسمَة أَهلُّوا ينظُرونا وقال: غير يَعفور أَهَلَّ به جاب دَفَّيْه عن القلب (* قوله «غير يعفور إلخ» هو هكذا في الأصل والتهذيب). قيل في الإِهْلال: إِنه شيء يعتريه في ذلك الوقت يخرج من جوفه شبيه بالعُواء الخفيف، وهو بين العُواء والأَنين، وذلك من حاقِّ الحِرْص وشدّة الطلب وخوف الفَوْت. وانهلَّت السماء منه يعني كلب الصيد إِذا أُرسل على الظَّبْي فأَخذه؛ قال الأَزهري: ومما يدل على صحة ما قاله أَبو عبيد وحكاه عن أَصحابه قول الساجع عند سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين قَضى في الجَنين (قوله «حين قضى في الجنين إلخ» عبارة التهذيب: حين قضى في الجنين الذي أسقطته أمه ميتاً بغرة إلخ) إِذا سقَط ميتاً بغُرَّة فقال: أَرأَيت مَن لا شرب ولا أَكَلْ، ولا صاح فاسْتَهَلّْ، ومثل دَمِه يُطَلُّ، فجعله مُسْتَهِلاًّ برفعِه صوته عند الوِلادة. وانهلَّت عينُه وتَهَلَّلتْ: سالت بالدمع. وتَهَلَّلتْ دموعُه: سالت. واستهلَّت العين: دمَعت؛ قال أَوس: لا تَسْتَهِلُّ من الفِراق شُؤوني وكذلك انْهَلَّتِ العَيْن؛ قال: أَو سُنْبُلاً كُحِلَتْ به فانْهَلَّتِ والهَليلةُ: الأَرض التي استهلَّ بها المطر، وقيل: الهَلِيلةُ الأَرض المَمْطورة وما حَوالَيْها غيرُ مَمطور. وتَهَلَّل السحابُ بالبَرْق: تَلأْلأَ. وتهلَّل وجهه فَرَحاً: أَشْرَق واستهلَّ. وفي حديث فاطمة، عليها السلام: فلما رآها استبشَر وتهلَّل وجهُه أَي استنار وظهرت عليه أَمارات السرور. الأَزهري: تَهَلَّل الرجل فرحاً؛ وأَنشد (* هذا البيت لزهير بن ابي سلمى من قصيدة له) : تَراه، إِذا ما جئتَه، مُتَهَلِّلاً كأَنك تُعطيه الذي أَنت سائلُهْ واهْتَلَّ كتَهلَّل؛ قال: ولنا أَسامٍ ما تَليقُ بغيرِنا، ومَشاهِدٌ تَهْتَلُّ حين تَرانا وما جاء بِهِلَّة ولا بِلَّة؛ الهِلَّة: من الفرح والاستهلال، والبِلَّة: أَدنى بَللٍ من الخير؛ وحكاهما كراع جميعاً بالفتح. ويقال: ما أَصاب عنده هِلَّة ولا بِلَّة أَي شيئاً. ابن الأَعرابي: هَلَّ يَهِلُّ إِذا فرح، وهَلَّ يَهِلُّ إِذا صاح. والهِلالُ: غرة القمر حين يُهِلُّه الناسُ في غرة الشهر، وقيل: يسمى هِلالاً لليلتين من الشهر ثم لا يسمَّى به إِلى أَن يعود في الشهر الثاني، وقيل: يسمى به ثلاث ليال ثم يسمى قمراً، وقيل: يسماه حتى يُحَجِّر، وقيل: يسمى هِلالاً إِلى أَن يَبْهَرَ ضوءُه سواد الليل، وهذا لا يكون إِلا في الليلة السابعة. قال أَبو إِسحق: والذي عندي وما عليه الأَكثر أَن يسمَّى هِلالاً ابنَ ليلتين فإِنه في الثالثة يتبين ضوءُه، والجمع أَهِلَّة؛ قال: يُسيلُ الرُّبى واهِي الكُلَى عَرِضُ الذُّرَى، أَهِلَّةُ نضّاخِ النَّدَى سابِغ القَطْرِ أَهلَّة نضّاخ النَّدَى كقوله: تلقّى نَوْءُهُنّ سِرَارَ شَهْرٍ، وخيرُ النَّوْءِ ما لَقِيَ السِّرَارا التهذيب عن أَبي الهيثم: يسمَّى القمر لليلتين من أَول الشهر هِلالاً، ولليلتين من آخر الشهر ستٍّ وعشرين وسبعٍ وعشرين هِلالاً، ويسمى ما بين ذلك قمراً. وأَهَلَّ الرجلُ: نظر إِلى الهِلال. وأَهْلَلْنا هِلال شهر كذا واسْتَهْللناه: رأَيناه. وأَهْلَلْنا الشهر واسْتَهْللناه: رأَينا هِلالَه. المحكم: وأَهَلَّ الشهر واستَهلَّ ظهر هِلالُه وتبيَّن، وفي الصحاح: ولا يقال أَهَلَّ. قال ابن بري: وقد قاله غيره؛ المحكم أَيضاً: وهَلَّ الشهر ولا يقال أَهَلَّ. وهَلَّ الهِلالُ وأَهَلَّ وأُهِلَّ واستُهِلَّ، على ما لم يسم فاعله: ظهَر، والعرب تقول عند ذلك: الحمدُلله إِهْلالَك إِلى سِرارِك ينصبون إِهْلالَك على الظرف، وهي من المصادر التي تكون أَحياناً لسعة الكلام كخُفوق النجم. الليث: تقول أُهِلَّ القمر ولا يقال أُهِلَّ الهِلالُ؛ قال الأَزهري: هذا غلط وكلام العرب أُهِلَّ الهِلالُ. روى أَبو عبيد عن أَبي عمرو: أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ لا غير، وروي عن ابن الأَعرابي: أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ، قال: واسْتَهَلَّ أَيضاً، وشهر مُسْتَهل؛ وأَنشد: وشهر مُسْتَهل بعد شهرٍ، ويومٌ بعده يومٌ جَدِيدُ قال أَبو العباس: وسمي الهلالُ هِلالاً لأَن الناس يرفعون أَصواتهم بالإِخبار عنه. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن ناساً قالوا له إِنَّا بين الجِبال لا نُهِلُّ هِلالاً إِذا أَهَلَّه الناس أَي لا نُبْصِره إِذا أَبصره الناس لأَجل الجبال. ابن شميل: انطَلِقْ بنا حتى نُهِلَّ الهِلال أَي نَنْظُر أَنَراه. وأَتَيْتُك عند هِلَّةِ الشهر وهِلِّه وإِهْلاله أَي اسْتِهلاله. وهالَّ الأَجيرَ مُهالّةً وهِلالاً: استأْجره كل شهر من الهِلال إِلى الهِلال بشيء؛ عن اللحياني، وهالِلْ أَجيرَك كذا؛ حكاه اللحياني عن العرب؛ قال ابن سيده: فلا أَدري أَهكذا سمعه منهم أَم هو الذي اختار التضعيف؛ فأَما ما أَنشده أَبو زيد من قوله: تَخُطُّ لامَ أَلِفٍ مَوْصُولِ، والزايَ والرَّا أَيَّما تَهْلِيلِ فإِنه أَراد تَضَعُها على شكْلِ الهِلال، وذلك لأَن معنى قوله تَخُطُّ تُهَلِّلُ، فكأَنه قال: تُهَلِّل لام أَلِفٍ مَوْصولٍ تَهْلِيلاً أَيَّما تَهْليل. والمُهَلِّلةُ، بكسر اللام، من الإِبل: التي قد ضَمَرت وتقوَّست. وحاجِبٌ مُهَلَّلٌ: مشبَّه بالهلال. وبعير مُهَلَّل، بفتح اللام: مقوَّس.والهِلالُ: الجمَل الذي قد ضرَب حتى أَدَّاه ذلك إِلى الهُزال والتقوُّس.الليث: يقال للبعير إِذا اسْتَقْوَس وحَنا ظهرُه والتزق بطنه هُزالاً وإِحْناقاً: قد هُلِّل البعير تهليلاً؛ قال ذو الرمة: إِذا ارْفَضَّ أَطرافُ السِّياطِ، وهُلِّلتْ جُرُومُ المَطايا، عَذَّبَتْهُنّ صَيْدَحُ ومعنى هُلِّلتْ أَي انحنتْ كأَنه الأَهلَّة دِقَّةً وضُمْراً. وهِلالُ البعير: ما استقوس منه عند ضُمْره؛ قال ابن هرمة: وطارِقِ هَمٍّ قد قَرَيْتُ هِلالَهُ، يَخُبُّ، إِذا اعْتَلَّ المَطِيُّ، ويَرْسُِمُ أَراد أَنه قَرَى الهَمَّ الطارقَ سيْر هذا البعير. والهلالُ: الجمل المهزول من ضِراب أَو سير. والهِلال: حديدة يُعَرْقَب بها الصيد. والهِلالُ: الحديدة التي تضمُّ ما بين حِنْوَيِ الرَّحْل من حديد أَو خشب، والجمع الأُهِلَّة. أَبو زيد: يقال للحدائد التي تضمُّ ما بين أَحْناءِ الرِّحال أَهِلَّة، وقال غيره: هلالُ النُّؤْي ما استقْوَس منه. والهِلالُ: الحيَّة ما كان، وقيل: هو الذكَر من الحيّات؛ ومنه قول ذي الرمة: إِلَيك ابْتَذَلْنا كلَّ وَهْمٍ، كأَنه هِلالٌ بدَا في رَمْضةٍ يَتَقَلَّب يعني حيَّة. والهِلال: الحيَّة إِذا سُلِخَت؛ قال الشاعر: تَرَى الوَشْيَ لَمَّاعاً عليها كأَنه قَشيبُ هِلال، لم تقطَّع شَبَارِقُهْ وأَنشد ابن الأَعرابي يصف درعاً شبهها في صَفائها بسَلْخ الحيَّة: في نَثْلةٍ تَهْزَأُ بالنِّصالِ، كأَنها من خِلَعِ الهِلالِ وهُزْؤُها بالنِّصال: ردُّها إِياها. والهِلالُ: الحجارة المَرْصوف بعضُها إِلى بعضٍ. والهِلالُ: نِصْف الرَّحَى. والهلالُ: الرَّحَى؛ ومنه قول الراجز: ويَطْحَنُ الأَبْطالَ والقَتِيرا، طَحْنَ الهِلالِ البُرَّ والشَّعِيرَا والهِلالُ: طرف الرَّحَى إِذا انكسر منه. والهِلالُ: البياض الذي يظهر في أُصول الأَظْفار. والهِلالُ: الغُبار، وقيل: الهِلالُ قطعة من الغُبار. وهِلالُ الإِصبعِ: المُطيفُ بالظفر. والهِلالُ: بقيَّة الماء في الحوض. ابن الأَعرابي: والهِلالُ ما يبقى في الحوض من الماء الصافي؛ قال الأَزهري: وقيل له هِلالٌ لأَن الغدير عند امتلائه من الماء يستدير، وإِذا قلَّ ماؤه ذهبت الاستدارةُ وصار الماء في ناحية منه. الليث: الهُلاهِلُ من وصف الماء الكثير الصافي، والهِلالُ: الغلام الحسَن الوجه، قال: ويقال للرَّحى هِلال إِذا انكسرت. والهِلالُ: شيء تُعرقَبُ به الحميرُ. وهِلالُ النعل: ذُؤابَتُها. والهَلَلُ: الفَزَع والفَرَقُ؛ قال: ومُتَّ مِنِّي هَلَلاً، إِنما مَوْتُك، لو وارَدْت، وُرَّادِيَهْ يقال: هَلَكَ فلان هَلَلاً وهَلاًّ أَي فَرَقاً، وحَمل عليه فما كذَّب ولا هَلَّلَ أَي ما فَزِع وما جبُن. يقال: حَمَل فما هَلَّل أَي ضرب قِرْنه. ويقال: أَحجم عنَّا هَلَلاً وهَلاًّ؛ قاله أَبو زيد. والتَّهْليل: الفِرارُ والنُّكوصُ؛ قال كعب بن زهير: لا يقَعُ الطَّعْنُ إِلا في نُحورِهِمُ، وما لهمْ عن حِياضِ المَوْتِ تَهْليلُ أَي نُكوصٌ وتأَخُّرٌ. يقال: هَلَّل عن الأَمر إِذا ولَّى عنه ونَكَص. وهَلَّل عن الشيء: نَكَل. وما هَلَّل عن شتمي أَي ما تأَخر. قال أَبو الهيثم: ليس شيء أَجْرأَ من النمر، ويقال: إِنّ الأَسد يُهَلِّل ويُكَلِّل، وإِنَّ النَّمِر يُكَلِّل ولا يُهَلِّل، قال: والمُهَلِّل الذي يحمل على قِرْنه ثم يجبُن فَيَنْثَني ويرجع، ويقال: حَمَل ثم هَلَّل، والمُكَلِّل: الذي يحمل فلا يرجع حتى يقع بقِرْنه؛ وقال: قَوْمي على الإِسْلام لمَّا يَمْنَعُوا ماعُونَهُمْ، ويُضَيِّعُوا التَّهْلِيلا (* قوله «ويضيعوا التهليلا» وروي ويهللوا التهليلا كما في التهذيب). أَي لمَّا يرجعوا عمَّا هم عليه من الإِسلام، من قولهم: هَلَّل عن قِرْنه وكَلَّس؛ قال الأَزهري: أَراد ولمَّا يُضَيِّعوا شهادة أَن لا إِله إِلا الله وهو رفع الصوت بالشهادة، وهذا على رواية من رواه ويُضَيِّعوا التَّهْليلا، وقال الليث: التَّهْليل قول لا إِله إِلا الله؛ قال الأَزهري: ولا أَراه مأْخوذاً إِلا من رفع قائله به صوته؛ وقوله أَنشده ثعلب: وليس بها رِيحٌ، ولكن وَدِيقَةٌ يَظَلُّ بها السَّامي يُهِلُّ ويَنْقَعُ فسره فقال: مرَّة يذهب رِيقُه يعني يُهِلُّ، ومرة يَجيء يعني يَنْقَع؛ والسامي الذي يصطاد ويكون في رجله جَوْرَبان؛ وفي التهذيب في تفسير هذا البيت: السامي الذي يطلب الصيد في الرَّمْضاء، يلبس مِسْمَاتَيْه ويُثير الظِّباء من مَكانِسِها، فإِذا رَمِضت تشقَّقت أَظْلافها ويُدْرِكها السامي فيأْخذها بيده، وجمعه السُّمَاة؛ وقال الباهلي في قوله يُهِلُّ: هو أَن يرفع العطشان لسانه إِلى لَهاته فيجمع الريق؛ يقال: جاء فلان يُهِلُّ من العطش. والنَّقْعُ: جمع الريق تحت اللسان. وتَهْلَلُ: من أَسماء الباطل كَثَهْلَل، جعلوه اسماً له علماً وهو نادر، وقال بعض النحويين: ذهبوا في تَهْلَل إِلى أَنه تَفْعَل لمَّا لم يجدوا في الكلام «ت هـ ل» معروفة ووجدوا «هـ ل ل» وجاز التضعيف فيه لأَنه علم، والأَعلام تغير كثيراً، ومثله عندهم تَحْبَب. وذهب في هِلِيَّانٍ وبذي هِلِيَّانٍ أَي حيث لا يدرَى أَيْنَ هو. وامرأَة هِلٌّ: متفصِّلة في ثوب واحدٍ؛ قال: أَناةٌ تَزِينُ البَيْتَ إِمَّا تلَبَّسَتْ، وإِن قَعَدَتْ هِلاًّ فأَحْسنْ بها هِلاَّ والهَلَلُ: نَسْجُ العنكبوت، ويقال لنسج العنكبوت الهَلَل والهَلْهَلُ. وهَلَّلَ الرجلُ أَي قال لا إِله إِلا الله. وقد هَيْلَلَ الرجلُ إِذا قال لا إِله إِلا الله. وقد أَخذنا في الهَيْلَلَة إِذا أَخذنا في التَّهْليل، وهو مثل قولهم حَوْلَقَ الرجل وحَوْقَلَ إِذا قال لا حول ولا قوة إِلا بالله؛ وأَنشد: فِداكَ، من الأَقْوام، كُلُّ مُبَخَّل يُحَوْلِقُ إِمَّا سالهُ العُرْفَ سائلُ الخليل: حَيْعَل الرجل إِذا قال حيّ على الصلاة. قال: والعرب تفعل هذا إِذا كثر استعمالهم للكلمتين ضموا بعض حروف إِحداهما إِلى بعض حروف الأُخرى، منه قولهم: لا تُبَرْقِل علينا؛ والبَرْقَلة: كلام لا يَتْبَعه فعل، مأْخوذ من البَرْق الذي لا مطر معه. قال أَبو العباس: الحَوْلَقة والبَسْملة والسَّبْحَلة والهَيْلَلة، قال: هذه الأَربعة أَحرف جاءت هكذا، قيل له: فالْحَمدلة؟ قال: ولا أنكره (* قوله «قال ولا أنكره» عبارة الازهري: فقال لا وأنكره). وأَهَلَّ بالتسمية على الذبيحة، وقوله تعلى: وما أُهِلَّ به لغير الله؛ أَي نودِيَ عليه بغير اسم الله. ويقال: أَهْلَلْنا عن ليلة كذا، ولا يقال أَهْلَلْناه فهَلَّ كما يقال أَدخلناه فدَخَل، وهو قياسه. وثوب هَلٌّ وهَلْهَلٌ وهَلْهالٌ وهُلاهِل ومُهَلْهَل: رقيق سَخيفُ النَّسْج. وقد هَلْهَل النَّسَّاج الثوبَ إِذا أَرقّ نَسْجه وخفَّفه. والهَلْهَلةُ: سُخْفُ النسْج. وقال ابن الأَعرابي: هَلْهَله بالنَّسْج خاصة. وثوب هَلْهَل رَديء النسْج، وفيه من اللغات جميع ما تقدم في الرقيق؛ قال النابغة: أَتاك بقولٍ هَلْهَلِ النَّسْجِ كاذبٍ، ولم يأْتِ بالحقّ الذي هو ناصِعُ ويروى: لَهْلَه. ويقال: أَنْهَجَ الثوبُ هَلْهالاً. والمُهَلْهَلة من الدُّروع: أَرْدَؤها نسْجاً. شمر: يقال ثوب مُلَهْلَةٌ ومُهَلْهَل ومُنَهْنَةٌ؛ وأَنشد: ومَدَّ قُصَيٌّ وأَبْناؤه عليك الظِّلالَ، فما هَلْهَلُوا وقال شمر في كتاب السلاح: المُهَلْهَلة من الدُّروع قال بعضهم: هي الحَسنة النسْج ليست بصفيقة، قال: ويقال هي الواسعة الحَلَق. قال ابن الأَعرابي: ثوب لَهْلَهُ النسج أَي رقيق ليس بكثيف. ويقال: هَلْهَلْت الطحين أَي نخلته بشيء سَخيف؛ وأَنشد لأُمية: (* قوله «وأنشد لامية إلخ» عبارة التكملة لامية بن ابي الصلت يصف الرياح:أذعن به جوافل معصفات * كما تذري المهلهلة الطحينابه اي بذي قضين وهو موضع). كما تَذْرِي المُهَلْهِلةُ الطَّحِينا وشعر هَلْهل: رقيقٌ. ومُهَلْهِل: اسم شاعر، سمي بذلك لِرَداءة شعْره، وقيل: لأَنه أَوَّل من أَرقَّ الشعْر وهو امرؤ القيس ابن ربيعة (* قوله: وهو امرؤ القيس بن ربيعة: هكذا في الأصل، والمشهور أنه ابو ليلى عَدِيّ بن ربيعة) أَخو كُليب وائل؛ وقيل: سمي مهلهِلاً بقوله لزهير بن جَناب: لمَّا تَوَعَّرَ في الكُراعِ هَجِينُهُمْ، هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ جابراً أَو صِنْبِلا ويقال: هَلهَلْت أُدرِكه كما يقال كِدْت أُدْرِكُه، وهَلْهَلَ يُدْركه أَي كان يُدركه، وهذا البيت أَنشده الجوهري: لما تَوَغَّلَ في الكُراع هَجِينُهم قال ابن بري: والذي في شعره لما توعَّر كما أَوردْناه عن غيره، وقوله لما توَعَّر أَي أَخذ في مكان وعْر. ويقال: هَلْهَل فلان شعْره إِذا لم ينَقِّحه وأَرسله كما حضَره ولذلك سمي الشاعر مُهَلهِلاً. والهَلْهَل: السَّمُّ القاتِل، وهو معرَّب؛ قال الأَزهري: ليس كل سَمّ قاتل يسمَّى هَلهَلاً ولكن الهَلهَلُ سَمٌّ من السُّموم بعينه قاتِلٌ، قال: وليس بعربيّ وأَراه هنْدِيّاً. وهَلهَلَ الصوْتَ: رجَّعه. وماءٌ هُلاهِلٌ: صافٍ كثير. وهَلْهَل عن الشيء: رجَع. والهُلاهِلُ: الماء الكثير الصافي. والهَلْهَلةُ: الانتظار والتأَني؛ وقال الأَصمعي في قول حَرملة بن حَكيم: هَلهِلْ بكَعْبٍ، بعدما وَقَعَتْ فوق الجَبِين بساعِدٍ فَعْمِ ويروى: هَلِّلْ ومعناهما جميعاً انتظر به ما يكون من حاله من هذه الضرْبة؛ وقال الأَصمعي: هَلْهِلْ بكَعْب أَي أَمْهِله بعدما وقعت به شَجَّة على جبينه، وقال شمر: هَلْهَلْت تَلَبَّثت وتنظَّرت. التهذيب: ويقال أَهَلَّ السيفُ بفلان إِذا قطع فيه؛ ومنه قول ابن أَحمر: وَيْلُ آمِّ خِرْقٍ أَهَلَّ المَشْرَفِيُّ به على الهَباءَة، لا نِكْسٌ ولا وَرَع وذو هُلاهِلٍ: قَيْلٌ من أَقْيال حِمْير. وهَلْ: حرف استفهام، فإِذا جعلته اسماً شددته. قال ابن سيده: هل كلمة استفهام هذا هو المعروف، قال: وتكون بمنزلة أَم للاستفهام، وتكون بمنزلة بَلْ، وتكون بمنزلة قَدْ كقوله عز وجل: يَوْمَ نقولُ لجهنَّم هَلِ امْتَلأْتِ وتقولُ هَلْ مِنْ مزيدٍ؟ قالوا: معناه قد امْتَلأْت؛ قال ابن جني: هذا تفسير على المعنى دون اللفظ وهل مُبقاة على استفهامها، وقولها هَلْ مِن مزيد أَي أَتعلم يا ربَّنا أَن عندي مزيداً، فجواب هذا منه عزَّ اسمه لا، أَي فكَما تعلم أَن لا مَزيدَ فحسبي ما عندي، وتكون بمعنى الجزاء، وتكون بمعنى الجَحْد، وتكون بمعنى الأَمر. قال الفراء: سمعت أَعرابيّاً يقول: هل أَنت ساكت؟ بمعنى اسكت؛ قال ابن سيده: هذا كله قول ثعلب وروايته. الأَزهري: قال الفراء هَلْ قد تكون جَحْداً وتكون خبَراً، قال: وقول الله عز وجل: هَلْ أَتى على الإِنسان حينٌ من الدهر؛ قال: معناه قد أَتى على الإِنسان معناه الخبر، قال: والجَحْدُ أَن تقول: وهل يقدِر أَحد على مثل هذا؛ قال: ومن الخبَر قولك للرجل: هل وعَظْتك هل أَعْطَيتك، تقرَّره بأَنك قد وعَظْته وأَعطيته؛ قال الفراء: وقال الكسائي هل تأْتي استفهاماً، وهو بابُها، وتأْتي جَحْداً مثل قوله: أَلا هَلْ أَخو عَيْشٍ لذيذٍ بدائم معناه أَلا ما أَخو عيشٍ؛ قال: وتأْتي شرْطاً، وتأْتي بمعنى قد، وتأْتي تَوْبيخاً، وتأْتي أَمراً، وتأْتي تنبيهاً؛ قال: فإِذا زدت فيها أَلِفاً كانت بمعنى التسكين، وهو معنى قوله إِذا ذُكِر الصالحون فحَيَّهَلاً بعُمَر، قال: معنى حَيّ أَسرِعْ بذكره، ومعنى هَلاً أَي اسْكُن عند ذكره حتى تنقضي فضائله؛ وأَنشد: وأَيّ حَصانٍ لا يُقال لَها هَلاً أَي اسْكُني للزوج؛ قال: فإِن شَدَّدْت لامَها صارت بمعنى اللوْم والحضِّ، اللومُ على ما مضى من الزمان، والحَضُّ على ما يأْتي من الزمان، قال: ومن الأَمر قوله: فهَلْ أَنتُم مُنْتَهون. وهَلاً: زجْر للخيل، وهالٍ مثله أَي اقرُبي. وقولهم: هَلاً استعجال وحث. وفي حديث جابر: هَلاَّ بكْراً تُلاعِبُها وتُلاعِبُك؛ هَلاَّ، بالتشديد: حرف معناه الحثُّ والتحضيضُ؛ يقال: حيّ هَلا الثريدَ، ومعناه هَلُمَّ إِلى الثريد، فُتحت ياؤه لاجتماع الساكنين وبُنِيَت حَيّ وهَلْ اسماً واحداً مثل خمسة عشر وسمِّي به الفعل، ويستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث، وإِذا وقفت عليه قلت حَيَّهَلا، والأَلف لبيان الحركة كالهاء في قوله كِتابِيَهْ وحِسابِيَهْ لأَنَّ الأَلِف من مخرج الهاء؛ وفي الحديث: إِذا ذكِرَ الصالحون فحَيَّهَلَ بعُمَرَ، بفتح اللام مثل خمسة عشر، أَي فأَقْبِلْ به وأَسرِع، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة، فحَيَّ بمعنى أَقبِلْ وهَلا بمعنى أَسرِعْ، وقيل: معناه عليك بعُمَر أَي أَنه من هذه الصفة، ويجوز فحَيَّهَلاً، بالتنوين، يجعل نكرة، وأَما حَيَّهَلا بلا تنوين فإِنما يجوز في الوقف فأَما في الإِدراج فهي لغة رديئة؛ قال ابن بري: قد عرَّفت العرب حَيَّهَلْ؛ وأَنشد فيه ثعلب: وقد غَدَوْت، قبل رَفْعِ الحَيَّهَلْ، أَسوقُ نابَيْنِ وناباً مِلإِبِلْ وقال: الحَيَّهَل الأَذان. والنابانِ: عَجُوزان؛ وقد عُرِّف بالإِضافة أَيضاً في قول الآخر: وهَيَّجَ الحَيَّ من دارٍ، فظلَّ لهم يومٌ كثير تَنادِيه، وحَيَّهَلُهْ قال: وأَنشد الجوهري عجزه في آخر الفصل: هَيْهاؤُه وحَيْهَلُهْ وقال أَبو حنيفة: الحَيْهَل نبت من دِقّ الحَمْض، واحدته حَيْهَلة، سميت بذلك لسُرعة نباتها كما يقال في السرعة والحَثّ حَيَّهَل؛ وأَنشد لحميد بن ثور: بِمِيثٍ بَثاءٍ نَصِيفِيَّةٍ، دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ (* قوله «بها الرمث والحيهل» هكذا ضبط في الأصل، وضبط في القاموس في مادة حيهل بتشديد الياء وضم الهاء وسكون اللام، وقال بعد ان ذكر الشطر الثاني: نقل حركة اللام الى الهاء). وأَما قول لبيد يذكر صاحِباً له في السفر كان أَمَرَه بالرَّحِيل: يَتمارَى في الذي قلتُ له، ولقد يَسْمَعُ قَوْلي حَيَّهَلْ فإِنما سكنه للقافية. وقد يقولون حَيَّ من غير أَن يقولو هَلْ، من ذلك قولهم في الأَذان: حَيَّ على الصلاة حَيَّ على الفَلاح إِنما هو دعاء إِلى الصَّلاةِ والفَلاحِ؛ قال ابن أَحمر: أَنْشَأْتُ أَسأَلهُ: ما بالُ رُفْقَتِهِ حَيَّ الحُمولَ، فإِنَّ الركْبَ قد ذهَبا قال: أَنْشَأَ يسأَل غلامه كيف أَخذ الركب. وحكى سيبويه عن أَبي الخطاب أَن بعض العرب يقول: حَيَّهَلا الصلاة، يصل بهَلا كما يوصل بعَلَى فيقال حَيَّهَلا الصلاة، ومعناه ائتوا الصلاة واقربُوا من الصلاة وهَلُمُّوا إِلى الصلاة؛ قال ابن بري: الذي حكاه سيبويه عن أَبي الخطاب حَيَّهَلَ الصلاةَ بنصب الصلاة لا غير، قال: ومثله قولهم حَيَّهَلَ الثريدَ، بالنصب لا غير. وقد حَيْعَلَ المؤَذن كما يقال حَوْلَقَ وتَعَبْشَمَ مُرَكَّباً من كلمتين؛ قال الشاعر: أَلا رُبَّ طَيْفٍ منكِ باتَ مُعانِقي إِلى أَن دَعَا داعي الصَّباح، فَحَيْعَلا وقال آخر: أَقولُ لها، ودمعُ العينِ جارٍ: أَلمْ تُحْزِنْك حَيْعَلةُ المُنادِي؟ وربما أَلحقوا به الكاف فقالوا حَيَّهَلَك كما يقال رُوَيْدَك، والكاف للخطاب فقط ولا موضع لها من الإِعراب لأَنها ليست باسم. قال أَبو عبيدة: سمع أَبو مَهْدِيَّة الأَعرابي رجلاً يدعو بالفارسية رجلاً يقول له زُوذْ، فقال: ما يقول؟ قلنا: يقول عَجِّل، فقال: أَلا يقول: حَيَّهَلك أَي هَلُمَّ وتَعَال؛ وقول الشاعر: هَيْهاؤه وحَيْهَلُهْ فإِنما جعله اسماً ولم يأْمر به أَحداً. الأَزهري: عن ثعلب أَنه قال: حيهل أَي أَقبل إِليَّ، وربما حذف فقيل هَلا إِليَّ، وجعل أَبو الدقيش هَل التي للاستفهام اسماً فأَعربه وأَدخل عليه الأَلف واللام، وذلك أَنه قال له الخليل: هَلْ لك في زُبدٍ وتمر؟ فقال أَبو الدقيش: أَشَدُّ الهَلِّ وأَوْحاهُ، فجعله اسماً كما ترى وعرَّفه بالأَلف واللام، وزاد في الاحتياط بأَن شدَّده غير مضطر لتتكمَّل له عدّةُ حروف الأُصول وهي الثلاثة؛ وسمعه أَبو نُوَاس فتلاه فقال للفضل بن الربيع: هَلْ لكَ، والهَلُّ خِيَرْ، فيمَنْ إِذا غِبْتَ حَضَرْ؟ ويقال: كلُّ حرف أَداة إِذا جعلت فيه أَلِفاً ولاماً صار اسمً فقوِّي وثقِّل كقوله: إِنَّ لَيْتاً وإِنَّ لَوًّا عَناءُ قال الخليل: إِذا جاءت الحروف الليِّنة في كلمة نحو لَوْ وأَشباهها ثقِّلت، لأَن الحرف الليِّن خَوَّار أَجْوَف لا بدَّ له من حَشْوٍ يقوَّى به إِذا جُعل اسماً، قال: والحروف الصِّحاح القويَّة مستغنية بجُرُوسِها لا تحتاج إِلى حَشْو فنترك على حاله، والذي حكاه الجوهري في حكاية أَبي الدقيش عن الخليل قال: قلت لأَبي الدُّقيْش هل لك في ثريدةٍ كأَنَّ ودَكَها عُيُونُ الضَّيَاوِن؟ فقال: أَشدُّ الهَلِّ؛ قال ابن بري: قال ابن حمزة روى أَهل الضبط عن الخليل أَنه قال لأَبي الدقيش أَو غيره هل لك في تَمْرٍ وزُبْدٍ؟ فقال: أَشَدُّ الهَلِّ وأَوْحاه، وفي رواية أَنه قال له: هل لك في الرُّطَب؟ قال: أَسْرعُ هَلٍّ وأَوْحاه؛ وأَنشد: هَلْ لك، والهَلُّ خِيَرْ، في ماجدٍ ثبْتِ الغَدَرْ؟ وقال شَبيب بن عمرو الطائي: هَلْ لك أَن تدخُل في جَهَنَّمِ؟ قلتُ لها: لا، والجليلِ الأَعْظَمِ، ما ليَ هَلٍّ ولا تكلُّمِ قال ابن سلامة: سأَلت سيبويه عن قوله عز وجل: فلولا كانت قريةٌ آمَنَتْ فنفَعها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يونُسَ؛ على أَي شيء نصب؟ قال: إِذا كان معنى إِلاَّ لكنّ نصب، وقال الفراء في قراءة أُبيّ فهَلاَّ، وفي مصحفنا فلولا، قال: ومعناها أَنهم لم يؤمنوا ثم استثنى قوم يونس بالنصب على الانقطاع مما قبله كأَنَّ قوم يونس كانوا منقطِعين من قوم غيره؛ وقال الفراء أَيضاً: لولا إِذا كانت مع الأَسماء فهي شرط، وإِذا كانت مع الأَفعال فهي بمعنى هَلاَّ، لَوْمٌ على ما مضى وتحضيضٌ على ما يأْتي. وقال الزجاج في قوله تعالى: لولا أَخَّرْتَني إِلى أَجلٍ قريب، معناه هَلاَّ. وهَلْ قد تكون بمعنى ما؛ قالت ابنة الحُمارِس: هَلْ هي إِلاَّ حِظَةٌ أَو تَطْلِيقْ، أَو صَلَفٌ من بين ذاك تَعْلِيقْ أَي ما هي ولهذا أُدخلت لها إِلا. وحكي عن الكسائي أَنه قال: هَلْ زِلْت تقوله بمعنى ما زِلْتَ تقوله، قال: فيستعملون هَلْ بمعنى ما. ويقال: متى زِلْت تقول ذلك وكيف زِلْت؛ وأَنشد: وهَلْ زِلْتُمُ تأْوِي العَشِيرةُ فيكُم، وتنبتُ في أَكناف أَبلَجَ خِضْرِمِ؟ وقوله: وإِنَّ شِفائي عَبْرَةٌ مُهَرَاقَة، فهَل عند رَسْمٍ دارسٍ من مُعَوَّل؟ قال ابن جني: هذا ظاهره استفهام لنفسه ومعناه التحضيض لها على البكاء، كما تقول أَحسنت إِليّ فهل أَشْكُرك أَي فَلأَشْكُرَنَّك، وقد زُرْتَني فهل أُكافِئَنَّك أَي فَلأُكافِئَنَّك. وقوله: هل أَتَى على الإِنسان؟ قال أَبو عبيدة: معناه قد أَتَى؛ قال ابن جني: يمكن عندي أَن تكون مُبْقاةً في هذا الموضع على ما بها من الاستفهام فكأَنه قال، والله أَعلم: وهل أَتَى على الإِنسان هذا، فلا بدّ في جَوابهم من نَعَمْ ملفوظاً بها أَو مقدرة أَي فكما أَن ذلك كذلك، فينبغي للإِنسان أَن يحتقر نفسه ولا يُباهي بما فتح له، وكما تقول لمن تريد الاحتجاج عليه: بالله هل سأَلتني فأَعطيتك أَم هل زُرْتَني فأَكرمتك أَي فكما أَن ذلك كذلك فيجب أَن تعرِف حقي عليك وإِحْساني إِليك؛ قال الزجاج: إِذا جعلنا معنى هل أَتى قد أَتى فهو بمعنى أَلَمْ يأْتِ على الإِنسان حينٌ من الدَّهْر؛ قال ابن جني: ورَوَيْنا عن قطرب عن أَبي عبيدة أَنهم يقولون أَلْفَعَلْت، يريدون هَلْ فَعَلْت. الأَزهري: ابن السكيت إِذا قيل هل لك في كذا وكذا؟ قلت: لي فيه، وإِن لي فيه، وما لي فيه، ولا تقل إِن لي فيه هَلاًّ، والتأْويل: هَلْ لك فيه حاجة فحذفت الحاجة لمَّا عُرف المعنى، وحذف الرادُّ ذِكْر الحاجة كما حذفها السائل. وقال الليث: هَلْ حقيقة استفهام، تقول: هل كان كذا وكذا، وهَلْ لك في كذا وكذا؛ قال: وقول زهير: أَهل أَنت واصله اضطرار لأَن هَلْ حرف استفهام وكذلك الأَلف، ولا يستفهم بحَرْفي استفهام.ابن سيده: هَلاَّ كلمة تحضيض مركبة من هَلْ ولا. وبنو هلال: قبيلة من العرب. وهِلال: حيٌّ من هَوازن. والهلالُ: الماء القليل في أَسفل الرُّكيّ. والهِلال: السِّنانُ الذي له شُعْبتان يصاد به الوَحْش.

ـ السَّهْلُ، وككَتِفٍ: كلُّ شيءٍ إلى اللين، ـ والنِسْبَةُ: سُهْلِيٌّ، بالضم، وقد سَهُلَ، ككَرُمَ، سَهالَةً. ـ وسَهَّلَهُ تَسْهيلاً: يَسَّرَه. ـ والسَّهْلُ: الغُرابُ، ـ وـ من الأرضِ: ضِدُّ الحَزْنِ، ـ ج: سُهولٌ، وقد سَهُلَتْ، ككَرُمَ، سُهولَةً. ـ وبعيرٌ سُهْلِيٌّ، بالضم: يَرْعَى فيه. ـ وأسْهَلُوا: صاروا فيه. ـ ورجُلٌ سَهْلُ الوجهِ: قَليلُ لَحْمِهِ. ـ والسِهْلَةُ، بالكسر: تُرابٌ كالرَّمْلِ يَجيءُ به الماءُ. ـ وأرضٌ سَهِلَةٌ، كفرِحَةٍ: كثيرَتُها، ونَهْرٌ سَهِلٌ. ـ وأُسْهِلَ الرجُلُ، بالضم، ـ وـ بَطْنُه، ـ وأسْهَلَهُ الدَّواءُ: ألانَ بَطْنَهُ. ـ وساهَلَهُ: ياسَرَهُ. ـ واسْتَسْهَلَهُ: عَدَّهُ سَهْلاً. ـ وسُهَيْلٌ، كزُبيرٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، ووادٍ بها أيضاً، ونَجْمٌ عندَ طُلوعِه تَنْضَجُ الفَواكِهُ ويَنْقَضِي القَيْظُ، (وابنُ رافِعٍ، وابنُ عَمْرٍو الأَنْصارِيُّ، وابنُ بَيْضاءَ، وابنُ عامِرٍ، وابنُ عَمْرٍو القُرَشِيُّ، وابنُ عَدِيٍّ: صحابيُّونَ) وابنُ أبي حَزْمٍ، وابنُ أبي صالح: محدِّثانِ ضعيفانِ. وسَهْلٌ: عِشرونَ صحابيّاً، ومئَةُ محدِّثٍ. ـ وسُهَيْلَةُ: كذَّابٌ، وفي المَثَلِ: "أكْذَبُ من سُهَيْلَةَ " . ـ والسَّهُولُ، كصَبورٍ: المَشْوُ. ـ وسَهْلَةُ: حصْنٌ بأبْيَنَ، واسمٌ، وباليمنِ: ناحيَةُ تُعْرَفُ بالسَّهْلَيْنِ. ـ وبنُو سَهْلٍ: ة بِصَنْعاءَ. ـ والتَّساهُلُ: التَّسامُحُ.

السِّهْلُ : ترابٌ كالرمْلِ يجيءُ به الماءُ. والجمع : سُهُولُ، و أسهال.

الهِلاَلُ : الهَلالُ.|الهِلاَلُ غُرّةُ القمر إِلى سبع ليالٍ من الشهر.|الهِلاَلُ القمرُ في أَواخر الشهر من ليلة السادس والعشرين منه إِلى آخره .|الهِلاَلُ الماءُ القليل في أَسفل البئر.|الهِلاَلُ الدُّفعةُ من المطر.|الهِلاَلُ الغُبارُ.|الهِلاَلُ الجملُ المهزول.|الهِلاَلُ الحجارةُ المرصوفة.|الهِلاَلُ الحيَّةُ، أَو ذَكَرُ الحيّات، أَو سَلْخُها.|الهِلاَلُ الشيءُ كالهلال في حسن طلعته، كالغلام الحَسَنِ الوجهِ؛ أَو في شكله، كالبياض في أَصل الأَظافر.|الهِلاَلُ طَرَفُ الرَّحَى إِذا تكسَّر.|الهِلاَلُ الحديدةُ أَو الخشبةُ تضمُّ بين شِقَّي الرَّحل.|الهِلاَلُ السِّنان له شُعبتان يصاد به الوحش.|الهِلاَلُ سِمةٌ للدوابِّ هلاليَّةُ الشَّكل.|الهِلاَلُ القطعة من الخبز أَو البِطِّيخ تكون على هيئة الهلال.|الهِلاَلُ شعارٌ لبعض الدُّول الإِسلامية منذ دولة بني عثمان، وهو شعارٌ إِسلاميٌّ يقابل شِعارَ الصَّليب عند الدُّول المسيحية. والجمع : أَهِلَّة.

(صِيغَةُ فَعِل).|-أمْرٌ سَهِلٌ : لَيِّنٌ.

(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| هَلَّ، يَهُلُّ، مصدر هَلٌّ.|1- هَلَّ الْهِلاَلُ : ظَهَرَ، بَانَ.|2- هَلَّ الشَّهْرُ : ظَهَرَ هِلاَلُهُ.|3- هَلَّ الرَّجُلُ : فَرِحَ.|4- هَلَّ الْمَطَرُ :اِشْتَدَّ انْصِبَابُهُ.|5- هَلَّ السَّحَابُ بِالْمَطَرِ : قَطَرَ قَطْراً لَهُ صَوْتٌ.

1- السهل من الأمور : اللين

1- المرة من هل|2- مسرجة ، مصباح|3- « أتاه في هلة القمر » : أي في استهلاله|4- « ما أصاب هلة » : أي شيئا

س هـ ل: (السَّهْلُ) ضِدُّ الْجَبَلِ وَأَرْضٌ (سَهْلَةٌ) وَالنِّسْبَةُ إِلَى السَّهْلِ (سُهْلِيٌّ) بِالضَّمِّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وَ (أَسْهَلَ) الْقَوْمُ صَارُوا إِلَى السَّهْلِ وَرَجُلٌ (سَهْلُ) الْخُلُقِ. وَ (السُّهُولَةُ) ضِدُّ الْحُزُونَةِ وَقَدْ سَهُلَ الْمَوْضِعُ بِالضَّمِّ (سُهُولَةً) . وَ (أَسْهَلَ) الدَّوَاءُ طَبِيعَتَهُ. وَ (التَّسْهِيلُ) التَّيْسِيرُ. وَ (التَّسَاهُلُ) التَّسَامُحُ. وَاسْتَسْهَلَ الشَّيْءَ عَدَّهُ سَهْلًا. وَ (سُهَيْلٌ) نَجْمٌ.

هـ ل ل: (الْهِلَالُ) أَوَّلُ لَيْلَةٍ وَالثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ ثُمَّ هُوَ قَمَرٌ. وَ (تَهَلَّلَ) السَّحَابُ بِبَرْقِهِ تَلَأْلَأَ. وَتَهَلَّلَ وَجْهُ الرَّجُلِ مِنْ فَرَحِهِ وَ (اسْتَهَلَّ) . وَ (تَهَلَّلَتْ) دُمُوعُهُ سَالَتْ. وَ (انْهَلَّتِ) السَّمَاءُ صَبَّتْ. وَ (انْهَلَّ) الْمَطَرُ (انْهِلَالًا) سَالَ بِشِدَّةٍ. وَ (هَلَّلَ) الرَّجُلُ (تَهْلِيلًا) قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. يُقَالُ: أَكْثَرَ مِنَ (الْهَيْلَلَةِ) أَيْ مِنْ قَوْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَ (اسْتَهَلَّ) الصَّبِيُّ صَاحَ عِنْدَ الْوِلَادَةِ. وَ (أَهَلَّ) الْمُعْتَمِرُ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ. وَأَهَلَّ بِالتَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ. وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ} [البقرة: 173] أَيْ نُودِيَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ اسْمِ اللَّهِ - تَعَالَى - وَأَصْلُهُ رَفْعُ الصَّوْتِ. وَأُهِلَّ الْهِلَالُ وَ (اسْتُهِلَّ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. وَيُقَالُ أَيْضًا: (اسْتَهَلَّ) هُوَ بِمَعْنَى تَبَيَّنَ. وَلَا يُقَالُ: أَهَلَّ. وَيُقَالُ: (أَهْلَلْنَا) عَنْ لَيْلَةِ كَذَا. وَلَا يُقَالُ: أَهْلَلْنَاهُ فَهَلَّ كَمَا يُقَالُ: أَدْخَلْنَاهُ فَدَخَلَ وَهُوَ قِيَاسُهُ. وَ (هَلْ) حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى -: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1] : مَعْنَاهُ قَدْ أَتَى. وَهَلْ تَكُونُ أَيْضًا بِمَعْنَى مَا. وَقَوْلُهُمْ (هَلَّا) اسْتِعْجَالٌ وَحَثٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَ بِعُمَرَ» وَمَعْنَاهُ عَلَيْكَ بِعُمَرَ، وَادْعُ عُمَرَ، أَيْ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ. وَقَوْلُهُمْ فِي الْأَذَانِ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: هُوَ دُعَاءٌ إِلَى الصَّلَاةِ وَالْفَلَاحِ وَمَعْنَاهُ ائْتُوا الصَّلَاةَ وَاقْرَبُوا مِنْهَا وَهَلُمُّوا إِلَيْهَا وَقَدْ حَيْعَلَ الْمُؤَذِّنُ حَيْعَلَةً كَمَا يُقَالُ: حَوْلَقَ.

تساهلَ / تساهلَ في يتساهل ، تساهُلاً ، فهو مُتساهِل ، والمفعول مُتساهَلٌ فيه | • تساهل معه/ تساهل في الأمر تسامح :-تساهل في عقابه، - تساهل مع معارضيه/ إخوته.

مُهَلْهَل :- اسم مفعول من هلهلَ/ هلهلَ عن/ هلهلَ في. |2 - (الحيوان) طائر يألف مجاري المياه، ويقتات بالأسماك الصَّغيرة والحشرات.

سَهْل2 ، جمع سُهول: (الجغرافيا) أرض منبسطة لا تبلغ الهضْبَة، خلاف الحَزْن :- {وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا} |• أهلاً وسهلاً: عبارة ترحيب بالضَّيف، معناها جئت أهلاً ووطئت سهلاً، - سهلٌ شاسع: واسع الأرجاء.

هَلَل، مفرد هَلَّة.|1- نسجُ العنكبوت. |2 - خوف، فزع. |3 - أوّل المطر.

السهْل: نقيض الجبل. وأرض سهْلة، والنسبة إليه سهْليّ بالضم على غير قياس. وأسهْل القوم: صاروا إلى السهْل. ورجل سهْل الخلق. والسهْلة، بكسر السين: رمل ليس بالدقاق. ونهْر سهْل: ذو سهْلة. والسهولة: ضدّ الحزونة. وقد سهل الموضع بالضم. وأسْهل الدواء الطبيعة. والتسْهيل: التيسير. والتساهل: التسامح. واسْتسْهل الشيء: عدّه سهْلا. وسهيْل: نجم.

لال اله : أوّل ليلة والثانية والثالثة، ثم هو قمر. والهلال: ما يضمّ بين الحنوْيْن من حديد أو خشب؛ والجمع الأهلّة. والهلال: الماء القليل في أسفل الركيّ والهلال: السنان الذي له شعبتان يصاد به الوحش. والهلال: طرف الرحى إذا انكسر منه. وقول ذي الرمّة: إليك ابتذْلنا كلّ وه م كأنّه ... هلال بدا في رمْضة يتقلّب قالوا: يعني حيّة. وتهلّل السحاب ببرقه:تلأْلأ. وﺗﻬلّل وجه الرجل في فرحه، واسْتهلّ. وﺗﻬلّلتْ دموعه، أي سالت. وانْهلت السماء: صبّتْ، واﻧﻬلّ المطر انْهلالا: سال بشدّة. وهلّل الرجل، أي قال لا إله إلا الله. يقال: قد أكثرت من الهيْللة، أي من قول لا إله إلا الله. والتهْليل: النكوص. يقال: حمل فما هلّل، أي فما جبن. قال كعب بن زهير: فما لهمْ عن حياض الموت تهْليل والهلل: الفرق. يقال: هلك فلان هللا، أي فرقا. أبو زيد: الهلل: أوّل المطر. يقال: اسْتهْلت السماء، وذلك في أوّل مطرها. ويقال: هو صوت وقْعه. واستْهلّ الصبيّ، أي صاح عند الولادة. وأهلّ المعْتمر، إذا رفع صوته بالتلبية. وأهلّ بالتسمية على الذبيحة. وقوله تعالى: " وماأهلّ به لغير الله " ، أي نودي عليه بغير اسم الله. وأصله رْفع الصوت. وأهلّ الهلال، واسْتهلّ على ما لم يسمّ فاعله. ويقال أيضا: اسْتهلّ هو، بمعنى تبيّن. ولا يقال:أهلّ. ويقال: أهْلْلنا عن ليلة كذا، ولا يقال أهْلْلناه فهلّ، كما يقال أدخلناه فدخل، وهو قياسه. ويقال: قد ذهب بذي هليّان بكسر الهاء، إذا ذهب بحيث لا يدْرى. ويقال: ما أصاب عنده هلّة ولا بلّة، أي شيئا.

شاق, صعب, عسير, معتاص, مستغلق, صعب, عسير, مستعص, ممتنع, إستغلاق, تعسر, شظف, شدة, صعبة, عسرة, معقد, أعضل, أغلق, إستغلق, إعتاص, إنغلق, اعتاص, تعذر, تعرقل, تعسر, تمرد, توعر, خشن, شق, صعب, عسر, آبد, بري, ضار, متوحش, عاقول, عقول, قابض, ممسك, آجن, آسن, أكمة, بخيل, تل, تلة, جاف, جاهلي, جبل, حوشي, حزن, خشن, رابية, سمج, صعب, عسير, وعر, صعب, عسر, قسا, تصعب عليه, تعسر عليه, صعب عليه, تعقد, أصعب, أعسر, أعضل, أغلق, إستغلق, إعتاص, تعذر, تعرقل, تعسر, شق, صعب, عسر, أعاق, أعضل, أغلق, أخر, أشكل, أعضل, أغلق, إستغلق, بشع, تعسر, خاشن, خشن, شاكس, شنع, صعب, صعب, عسره, صعب, عسره, عقد

رحب, إتساع, إمتداد, إمتداد, رحيب, رحبة, سعة, سهل, شاسع, شاسع, عريض, فساحة, فسيح, فضفاض, فيح, كبير, دمث, أملد, أملود, بشوش, خفيف, خلوق, رخص, رخو, رغيد, رقيق الحاشية, ساكن, سلس, سمح, سميح, سمح, سهل, أعد, أتاح, أتاح (لـ), إستعد, تأهب, تجهز, تهيأ, جهز, حضر, رتب, سهل, شمر, عبأ, مهد, هون, هيأ, سهل المرام, سهل, في متناول اليد, قريب المنال, متيسر, ممهد, أبطح, سهل, سواء, سوي, مذلل, مسطح, مسهل, مسوى, مستو, معبد, منبسط, ممكن, بالإمكان, بالإمكان, سهل, طائع, محتمل, مرجح, مستطاع, منقاد, مستو, أبطح, جالس, سهل, سواء, سوي, قابع, قاعد, مسطح, مسهل, ممهد, منبسط, سواء, سهل, سي, شبه, شبه, شبيه, شقيق, شبه, كفء, مثيل, مساو, مساو, مسطح, مستو, مماثل, ممهد, في متناول اليد, سهل, سهل المرام, قريب المنال, متيسر, منبسط, أبطح, رحيب, رحب, سهل, سواء, سوي, شاسع, فسيح, مرخي, مسطح, مستو, ممهد, ممتد, منسدل, منفرج, عبد, أصلح, بسط, بلط, ذلل, رصف, سهل, سوى, مكن, ملس, مهد, هون, هيأ, وضح, وطأ, وطئ, أتاح, أباح, أجاز, أذن, أعد, جهز, سمح, سهل, هون, هيأ, يسر, سهل, أمكن, إنقاد, إنقاد, تأتى, تسنى, تسهل, تمهد, تهيأ, تيسر, دمث, رخص, سلس, قرب, لان, لدن, سلس, إنقاد, تيسر, سهل, لان, هان, يسر, رقيق من الكلام, رشيق, رشيق, سائغ, سهل, عذب, مأنوس, مسترسل, سائغ, حلو, رائق, رقيق (من الكلام), زلال, سلس, سلسبيل, سهل, سيغ, شهي, شهي, طيب, عذب, فرات, وطأ, سهل, سوى, عبد, لوث, مهد, وسخ, يسر, لين, أوعس, سهل, تأتى, أمكن, إستيسر, تهيأ, تسنى, تسنى, تهيأ, تيسر, سهل, يسر, هنؤ, تيسر, دمث, ساغ, سهل, طاب, لذ, هان, هنأ, هنئ, يسر, حبب, أحبب, أرغب, أرغب في, أغرى, أغرى, حث, حض, رغب, زين, سهل, سول, ميل, سوي, بديع, جميل, حسن, سليم, سهل, صبيح, غرير, قويم, مليح, مسطح, مستو, مشرق, مطهم, معتدل, ممهد, فسيح, رحيب, رحب, سهل, شاسع, شاسع, عريض, فضفاض, كبير, مهيع, متباعد, متناء, متسع, ممتد, منبسط, منفرج, مهد, أصلح, أعد, بسط, بلط, جهز, دمث, ذلل, رصف, سلف, سهل, سوى, سوى, طوع, عبد, فرش, يسير, بخس, رغد, زهيد, سلس, سهل, ضئيل, طفيف, طيب, غيض, قليل, قليل, نزر, وطأ, أطرق, ألأن, خفض, دمث, ذلل, سهل, سوى, طوع, عبد, لين, مرن, ملس, مهد, مهد السبيل, همس, رائق, سائغ, سلس, سهل, عذب, فرات, دمث, تيسر, سمح, سهل, فكه, لان, لعب, مرؤ, مزح, هزل, هنأ, هنؤ, يسر, هنأ, أرغد, أهمد, تيسر, دمث, سكن, سهل, طاب, هان, هنؤ, يسر, ميسور, سلس, سهل, يسر, يسير, سلس, إنقاد, إنقاد, تسنى, تسهل, تمهد, تهيأ, تيسر, دمث, رخص, سهل, لان, لدن, ملس, نعم, هان, هيا, أتاح, أتاح (لـ), أسرع, أعد, تسلط, تيم, جهز, حضر, رتب, سهل, سيطر, شغف, طغى على, عبأ, عبد, منقاد, خاضع, سلس, سهل, طائع, طاوع, لين, مذعن, مسلم, مستسلم, مطاوع, ممكن, نعم, أسل, تترف, ترفه, ترف, تمتع, تنعم, دمث, رخص, رخو, رفه, سلس, سهل, صقل, طري, عير, ذلل, أخضع, أضعف, راض, روض, ساس, سهل, سوى, سول, سوى, طوع, طيع, عبد, مكن, ملس, مهد, أمكن, إستطاع, إنقاد, تأتى, تسنى, تسهل, تمكن, تهيأ, تيسر, سهل, قدر, قرب, قوي, لان, هان, يسر, ألان, أرخى, أخضع, أذل, دمث, دمث, روض, سهل, طوع, لين, لين, مرن, هون, وثر, تسنى, أمكن, أتيح, إستيسر, تهيأ, تأتى, تسهل, تمهد, تهيأ, تيسر, سلس, سهل, هان, يسر, سهل, أتاح (لـ), أخضع, أذل, أصلح, أعد, ألان, إنقاد, بسط, تيسر, جمل, حسن, دمث, ذلل, روض, زين, أبطح, سهل, مسطح, مستو, ممهد, منبسط, هون, أتاح (لـ), أخضع, أذل, أعد, ألان, أهان, إحتقر, إزدرى, إستصغر, إمتهن, بسط, ذلل, روض, سهل, سوى, ملس, أرخى, ألأن, بسط, جلأ, دمث, ذلل, رقق, رهف, سلف, سهل, سوى, سوى, شحذ, صقل, طوع, سبط, بض, رخص, سهل, طويل, طوال, عملاق, فارع, لدن, لين, مارد, مديد, مديد القامة, مسترسل, ناعم, هش, سوى, أبدع, أبرأ, أتقن, أجرى, أصلح, أوجد, ذلل, سهل, طوع, ملس, مهد, مهد السبيل, هون, وطأ, يسر, يسر, أتاح (لـ), أعد, إنقاد, تيسر, ذلل, سلس, سهل, سوى, سول, سوى, طوع, عبد, لان, مكن, مهد, فرات, رائق, زلال, زلال, سائغ, سائغ, سلس, سلسال, سلسبيل, سنسبيل, سهل, عذب, قراح, قراح, نمير, مذعن, حقير, خاضع, خاضع, ذليل, سهل, صاغر, طائع, طاوع, لين, مستذل, مستسلم, مستضعف, مطاوع, معترف, مقر, متيسر, ثري, سهل, سهل المرام, غني, في متناول اليد, قريب المنال, متنعم, مترف, موسر, تسهل, أمكن, إنقاد, تسنى, تمهد, تهيأ, تيسر, سلس, سهل, هان, هان, يسر, لدن, إختصر, إقتضب, رخص, رخو, سلس, سهل, لان, مرن, نعم, هش, وثر, وجز, يسر, مسطح, أبطح, سهل, سواء, سوي, مستو, ممهد, منبسط, رشيق, أهيف, حثيث, خفيف, دقيق, رقيق, رقيق (من الكلام), رهيف, سريع, سريع, سهل, عذب, مأنوس, هش, إبتسم, بش, تبسم, رخص, رخو, سلس, سهل, كسر, لان, لدن, مرح, نشط لـ, نعم, مطاوع, سهل, طائع, مذعن, منقاد, مسترسل, رشيق, رقيق (من الكلام), سبط, سهل, مأنوس, سهل, أبطح, دمث, رائق, رحب, رشيق, رشيق, رغد, رقيق (من الكلام), سائغ, سائغ, سلس, سمح, سهل المرام, سواء, سوي, روض, أخضع, أدب, أذل, ألان, ثقف, درب, ذلل, راض, ربى, ساس, سهل, طبع, طوع, طيع, عود, سول, حبب, ذلل, سهل, طوع, هون, يسر, مهد السبيل, حذق, ذلل, سهل, سوى, لبق, ملس, هون, هيأ, وطأ, يسر, واسع, رحيب, رحب, سهل, شاسع, طويل, عريض, فسيح, فضفاض, كثير, مهيع, متسع, ممتد, منبسط, منفرج, وارف, أوعس, سهل, لين, مأنوس, رشيق, رشيق, رقيق (من الكلام), سائغ, سهل, عذب, مسترسل, طائع, سلس, سهل, طاوع, لين, مذعن, مطاوع, ممكن, منقاد, دمث, أرخى, أرخى, ألأن, ألان, سهل, سوى, طوع, لدن, لين, لين, مرن, ملس, ودود, حبيب, حميم, خليل, رؤوف, سمح, سهل, صب, صفي, عاشق, عزيز, عطوف, قريب, كلف, لين, محبوب, رخص, أسل, إنخفض, حط, خفض, دمث, رخو, سلس, سهل, طري, لان, لدن, مرن, ملس, نعم, هبط الثمن, يسر, أمكن, أتيح, إنقاد, تهيأ, تأتى, تسنى, تسنى, تسهل, تهيأ, تيسر, جبن, دمث, رخص, سهل, ضحل, عذب, حلو, رائق, رشيق, رقيق (من الكلام), زلال, زلال, سائغ, سائغ, سائغ, سلس, سلسال, سلسبيل, سنسبيل, سهل, رخيم, سهل, لين, طوع, أخضع, أخنع, أذل, ألان, إنتصر على, تغلب على, دمث, ذلل, روض, سهل, سوى, سول, سوى, سيطر على, وطئ, أصلح, أملد, إتصل جنسيا, إطمأن, إعتلى, إمتطى, إنخفض, جامع, رخص, رطيب, ركب, سهل, سوى, عبد, لدن, سلس, أملد, دمث, رائق, رخص, رطيب, زلال, سائغ, سائغ, ساكن, سائغ, سلسال, سلسبيل, سهل, شهي, تمهد, تسنى, تسهل, تهيأ, تيسر, سلس, سهل, وطد, أحكم, أرسى, أوثق, أيد, ثبت, ثبت, حصن, دعم, رسخ, ركز, سهل, شد, شدد, صلب, عبد, يسر, زهيد, سلس, سهل, طفيف, عزيز, قليل, قليل, لمام, ميسور, نادر, نزر, نتفة, بسط, أطال, أفسح, أرحب, رحب, سهل, سوى, طول, عبد, فرش, فسح, مد, مدد, مشق, مطل, مط, جمل, أصلح, أطاب, جود, حسن, حلى, رقق (الكلام), زان, زان, زبرج, زخرف, زركش, زوق, زين, سهل, سوى, مكن, أحكم, أيد, ثبت, ذلل, سهل, سوى, صلب, عبد, عزز, غش, فتل, قوى, متن, مهد, هيأ, قريب المنال, سهل, سهل المرام, في متناول اليد, متيسر, سهل, أول, باكورة, بداية, سهل, غرة, فاتحة, مطمئن, منخفض, واد, وهدة, أسس, أعان, أعلى, أقام, ألف, أنشأ, إبتنى, بنى, بنى, جمع, جمع, رفع, ساعد, سهل, شاد, سهل, هين, يسر, سهل, مطمئن من الأرض, مطمئن, مطمئن من الأرض, منخفض, منخفض, هوة, واد, وهدة, خاضع, سهل, طائع, طيع, منقاد, متيسر, مذعن, مطاوع, ممكن, هين, هين, يسر, يسير, أباح, أحل, أباح, أثاب, أجاز, أذن, حلل, سرع, سمح, سهل, سوغ, عجل, مكن, هون, هين, أمكن, إستمكن, انحل, انقاد, تبين, تسنى, تسهل, تهيأ, توضح, تيسر, سهل, ظهر, هان, وضح, يسر, أخفق, إستسلم, إنسحب, إنغلب, إنكسر, إنهزم, استسلم, انقاد, انكسر, خاب, خسر, رسب, سهل, فشل, قهر, أطلق, أفسح, أوسع, سهل, فرج, وسع, إضطرب, إهتز, اضطرب, اضطرب, اهتز, ترجرج, تزعزع, تزلزل, تزلزل, تضعضع, تقلقل, رخو, رطب, سهل, ضعف, آهل, أليف, أهلي, داجن, سهل, لطيف, لين, ملجوم, مذعن, مرتدع, مستقيم, معتدل, ممكن, منقاد, هين, أبان, إتضح, إنجلى, إنكشف, استعلم, بان, بان, بدا, برز, جلي, جلي, سهل, ظهر, علن, كشف, خاضع, سهل, طيع, متيسر, مستطاع, مطاوع, ممكن, هين, هين, يسر, يسير, سهل, لين, هين, سهل, منخفض, واد, بان, بان, برز, جلي, سهل, ظهر, علن, كشف, وضح, يسر, استورد, سهل, هين, يسر, بلا حماة, خائر, خائف, سهل, ضعيف, ضعيف, ضعيف, عاجز, متزعزع, متقلقل, معرض, ممكن, مهتز, سهل, ضعيف, ممكن, سهل, مطمئن, منخفض, واد, أوهن, إرتبك, إهتز, اضطرب, ترجرج, تردد, تزعزع, تزلزل, تقلقل, جبن, خار, خاف, رعش, سهل, ضعف, أبان, أبان, أبدى, أجلى, أظهر, أعلن, أوضح, إستكبر, بسط, بين, حل, سهل, كشف, وضح, يسر, خاضع, راض, راضخ, سهل, مقابل, منقاد, مذعن, موافق, جبان, خائر, خوار, رطب, رخو, رعديد, سهل, ضعيف, ضعيف, عاجز, لدن, لزج, لين, متزعزع, أثرى, أراح, أرضى, أسر, أسعد, أطرب, أغنى, أفرح, أمكن, أهنأ, أهنأ, أيسر, سهل, فرج, فرج عن, سهل, مطمئن من الأرض, مطمئن, مطمئن من الأرض, منخفض, منخفض, واد, وهدة, أراح, ألحم, سهل, أنس, أذعن, أطاع, إتضع, استكان, انقاد, تذلل, جالس, خضع, ذل, رغد, رضخ, سامر, سهل, طاوع, حقير, حقير, حقير, خاضع, ذليل, ذليل, راضخ, سموح, سهل, عادل, مذموم, ممتهن, منقاد, متذلل, مقسط, سهل, مطمئن, منخفض, أراح, بدد, ذرأ (نشر), سهل, فرق, فصل, أباح, أجاز, أحل, إغتفر, سمح, سهل, يسر, أمكن, إتضع, بخس, تذلل, حرك, حقر, خس, خضع, ذل, زاد, زهد, سفل, سهل, فاض, كثر, أمكن, إجتوى, سهل, لأين, هينه, يسر, أطاع, إنسجم مع, انقاد, تناغم مع, خادن, خضع, سهل, صاحب, صادق, عاشر, لاءم, لان, لطف, واءم, واصل, إهتز, تزعزع, تزلزل, تقلقل, تهيأ, رخو, رطب, سهل, ضعف, لان, لدن, هان, يسر, سهل, هين, يسير, خفيف, خفة, سهل, سهولة, ضد, عكس, لين, مناقض, مخالف, معاكس, هين, سهل, منقاد, مذعن, منقاد, هين, يسير, أمكن, إنقاد, انقاد, تساهل, تمكن, زال, سهل, سهل, لأين, لاطف, لان, هان, ياسر, يسر, يسر, أرهب, أمكن, ثبط, جبن, حرك, خوف, رجرج, زعزع, زلزل, سهل, ضعف, قلقل, لأين, هز, يسر, أنس, ارتياح, خفيف, خفة, راحة, سكينة, سهل, سهولة, سهولة, لين, هين, هدوء, يسر, أبعد, أراح, أرضى, أطرب, أطلق, أفرح, أفسح, أوسع, حرر, سهل, صرف, طرد, فرج, وسع, إستمكن, تسنى, تهيأ, تيسر, سهل, هان, يسر, خاضع, رفيق, سهل, لطيف, لين, لين, مذعن, مريح, منقاد, أراح, أرخى, أطلق, أعتق, أفرج, أوسع, حرر, حل, سرح, سهل, فرج, فصل, فك, فكك, وسع, بلا حماة, خائر, خائف, سهل, ضعيف, ضعيف, عاجز, متزعزع, متقلقل, معرض, ممكن, مهتز, خائر, خاشع, خاضع, خاضع, خير, ذليل, راض, راضخ, راضخ, سهل, مذعن, مستكين, مطيع, ممتثل, سهل, مطمئن, منخفض, هوة, واد, وهدة, أباح, سمح, سهل, مكتف, يسر, أعمل, ذلل, سهل, سوى, مكن, مهد, يسر, أخلص, أقر, إستفاق, استفاق, اعترف, انجلى, بان, بان, بدا, جلي, سهل, صحا, ظهر, فاق, قام, أمكن, إستمكن, تسهل, تهيأ, سهل, هان, يسر, سهل, مطمئن, مطمئن من الأرض, منخفض, منخفض, واد, وهدة, سهل, مطمئن من الأرض, مطمئن, مطمئن من الأرض, منخفض, منخفض, واد, وهدة, سهل, مطمئن, مطمئن من الأرض, مطمئن, مطمئن من الأرض, مطمئن من الأرض, منخفض, منخفض, واد, وهدة, أعجف, أهيف, حقير, خسيس, خميص, ذليل, رشيق, سخيف, سهل, صغير, ضامر, نحيل, هزيل, أثاب, أراح, أطرب, أفرح, أمكن, إغتفر, سامح, سكن, سمح, سهل, صفح, عفا, عفا, غفر, كافأ, أذعن, أطاع, إتضع, استغرب, استكان, اندهش, انذهل, انقاد, تذلل, خضع, رضخ, سهل, طاوع, لان, لطف, تابع, حقير, خادم, خاضع, داعر, ذليل, راضخ, سهل, عاهر, عبد, فاجر, فاسق, قين, مذعن, ممتهن, أعان, أنجح, ساعد, سهل, عمر أقام, وفق, يسر, سهل, مطمئن, مطمئن من الأرض, مطمئن, مطمئن من الأرض, مطمئن من الأرض, منخفض, منخفض, واد, وهدة, سهل, أأسرع, أجاز, أحل, أذن, أعان, أنجح, بكر, حقر, خف, رخص, ساعد, سرع, سمح, سهل, سوغ, أأسرع, خف, سرع, سهل, عجل, مكن, يسر, سهل, منخفض, واد, إنكسار, إندحار, انهزام, تراجع, سهل, عودة, فر, فرار, منخفض, نكوص, نكوص, هروب, واد, خائر, سهل, ضعيف, ضعيف, عاجز, ممكن, أبهج, أراح, أرضى, أرغد, أسعد, أطرب, أطرب سر, أفرح, سر, سهل, فرج, فرح, هون, يسر, أعان, أنجح, ساعد, سهل, وفق, يسر, بسط, حل, سهل, هين, يسر, أبعد, أبغض, أطلق, أعرض عن, أعرض عن, أفسح, أوسع, ابتعد عن, بغض, تخلى عن, ترك, حرر, سهل, صرف, طرد, ذهاب, رحيل, سهل, عودة, مطمئن من الأرض, مطمئن, مغادرة, منخفض, منخفض, واد, وهدة, إنشراح, اكتفاء, رفاهية, رخاء, سهل, طائع, فرج, هناء, هناء, هين, يسار, يسير, يسر, سهل, أنس, أذعن, أطاع, إتضع, استكان, انقاد, تذلل, جالس, خضع, ذل, رضخ, سامر, سهل, طاوع, قبل, أعمل, أمكن, حث, سهل, شجع, شغل, فعل, يسر, أريحي, سخي, سهل, كريم, منقاد, معطاء, يسر, باد, بين, جلي, سهل, صريح, طاهر, ظاهر, ظاهر, معروف, مكشوف, مشهور, معلوم, معلن, واضح, رؤوف, راحم, رحيم, رحوم, رحيم, سموح, سهل, شفوق, صافح, عادل, مشفق, مقسط, منصف, أبان, أبان, أبدى, أتأم, أجلي, أظه, أظهر, أعلن, أوضح, بسط, حل, سهل, فرط, فصل, باد, بين, جلي, سهل, صريح, ظاهر, ظاهر, مكشوف, منقاد, مكشوف, مبين, مسهل, معلن, ممهد, ميسر, أراح, ألهى, أنسى, أهنأ, سلى, سهل, هين, يسر, تيسر, رغد, رفه, سهل, غدق, لان, هان, يسر, خاضع, داعم, ذليل, راض, راضخ, سهل, لطيف, لين, مقابل, منقاد, موافق, مؤيد, مذعن, ممتهن, موافق, أراح, أرضى, أسر, أطرب, أفرح, أقسط, أنصف, أهنأ, خير, سهل, عدل, فرج عن, لاطف, سهل, طائع, ممكن, هين, يسير, إباحة, إذن, إقبال, إقتراب, تحليل, ترخيص, تسويغ, دنو, سماح, سماح, سهل, وصل, ود, وصال, بسيط, سهل, ميسر, هين, آب, أراح, إندحر, إنكسر, إنهزم, انغلب, انكسر, انهزم, تراجع, تراجع, خسر, سهل, سوغ, عجل, فر, حار, دافئ, ساخن, سار, سهل, لين, مبهج, مريح, مطمئن, مفرح, هين, يسير, أمكن, إستمكن, انجلى, انحل, انقاد, بان, بان, بدا, برز, تحلحل, تسنى, تسهل, تهيأ, تيسر, سهل, أعطى, أفلت, أفلت, ألقى, أنجى, انتصب, بدد, ترك, خلص, خلى, دفع, رمى, سرح, سلم, سهل, سار, سهل, لين, مبهج, متهيئ, مريح, مشرح, مطمئن, مفرح, ممكن, هين, يسير, أراح, أرضى, أطرب, أفرح, إنقاد, انقاد, تساهل, تمكن, سهل, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, لبك, أعان, أعز, أقسط, أكرم, أنصف, احترم, رفع, ساعد, سهل, عدل, عظم, فخم, كبر, لان, مجد, بسطه, سهل, هين, يسر, خاضع, سهل, ظريف, لطيف, لين, لين, متيسر, مذعن, مطاوع, ممكن, منقاد, هادئ, هين, يسر, يسير, أباح, أجاز, أباح, أباح, أجاز, أذن, أطلق العنان, أمكن, برر, حلل, رخص, سمح, سمع, سهل, سوغ, حقير, خاضع, سموح, سهل, عادل, لين, مستكين, متذلل, مذعن, مشفق, مقسط, منصف, أعان, أنجح, ساعد, سهل, وفق, يسر, يسر, إنقاد, احتشم, انقاد, تساهل, تمكن, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, هان, هين, ياسر, يسر, سهل, طائع, ممكن, هين, يسير, جاد, سهل, لبك, هين, يسر, أقفر, إبتهج, إنفرج, انشرح, تهيأ, خلا, خوي, رغد, سعد, سهل, فرغ, هان, يسر, أكبر, سهل, هون, هين, يسر, استد, تيسر, حصف, دق, رخص, رغد, رخو, رزن, رصن, رغد, رفة, رق, رهف, سهل, طاب, باد, جلي, سهل, ظاهر, منقاد, مسهل, معلن, ممهد, ميسر, واضح, واضح, يسر, خاضع, سهل, طائع, طيع, لين, منقاد, متيسر, مذعن, مطاوع, ممكن, منقاد, هين, يسير, إضطرب, إهتز, اضطرب, اهتز, ترجرج, تزعزع, تزلزل, تزلزل, تضعضع, تقلقل, رخص, رخو, رطب, سهل, ضعف, أبعد, أطلق, أعرض عن, أعرض عن, أوسع, ابتعد عن, تخلى عن, ترك, حرر, سهل, صرف, طرد, فرج, فك الطوق, مال عن, أمكن, إستمكن, تسهل, تهيأ, سهل, هان, يسر, أمكن, إنقاد, تمكن, سهل, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, لبك, هين, يسر, يسر, أبهج, أسعد, أطرب, أطرب سر, سر, سهل, فرج, فرح, هدأ, هون, يسر, خاضع, سهل, منقاد, متهيئ, مذعن, مريح, مرض, مطاوع, مطرب, مفرح, ممكن, منقاد, هين, هين, يسر, أطلق, أفسح, أوسع, سهل, فرج, وسع, تبين, تسنى, تسهل, تهيأ, توضح, تيسر, سهل, طاوع, ظهر, هان, وضح, يسر, سهل, طاوع, هان, يسر, يسر, آثم, أحمق, أرعن, خاطئ, زال, سهل, ضعيف, ضعيف, مخطئ, مقترف, مغلوط, متزعزع, متزعزع, متزلزل, متسرع, أبصر, إنحصر, استعلم, انجلى, بان, بدا, بصر, تيقن, جلي, درى, رأى شاهد, سهل, ظهر, علم, فطن, خفيف, خفة, سهل, سهولة, لين, هين, أبهج, أراح, أرضى, أرغد, أسعد, أطرب, أطرب سر, أفرح, أنعم عليه, سر, سهل, فرج, فرح, هون, سار, سهل, طائع, طرب, فرح, لين, مبهج, متهيئ, مريح, مرتاح, مشرح, مطمئن, مفرح, ممكن, منشرح, أباح, أجاز, أحل, أباح, أباح, أجاز, أحل, أذن, أعطى الإذن, أكرم, حلل, رخص, سمح, سمع, سهل, حسن الخلق, حصيف, خائر, خاضع, ذليل, راضخ, رزين, رشيق, رخو, سهل, ضعيف, ظريف, لطيف, لين, وديع, أشرق, إتضح, إنجلى, إنكشف, استعلم, انجلى, بان, بان, بدا, جلي, جلي, سهل, ظهر, كشف, وضح, أحل, أمسك, أباح, أجار, أجاز, أحل, أدنى, أذن, ثبت, جمع, خبأ, سكت, سكن, سمح, سهل, أمكن, إستيسر, تأتى, تسنى, تسهل, تهيأ, تيسر, سهل, هان, يسر, أبشر, أبهج, أراح, أرضى, أسعد, أطرب, أطرب سر, أفرح, أمن, سر, سكن, سهل, طمأن, فرج, فرح, أجاز, أباح, أباح, أجاز, أحل, أذن, أمكن, اتقى, سرع, سمح, سهل, سوغ, عجل, قدم, مكن, أثار, أجج, أذن, أعان, أعمل, أنجح, ذلل, رخص, ساعد, سهل, سوى, شغل, فعل, مكن, مهد, أأسرع, أباح, أباح, أجاز, أحل, أذن, أطلق, أعطى الإذن, برر, حلل, رخص, سمح, سهل, سوغ, كشف, أمكن, إنقاد, استقام, انقاد, تساهل, تمكن, سهل, سهل, لأن, لأين, لاطف, لان, لبك, هان, هين, انجلى, بان, بدا, سهل, ظهر, وضح, أدى, أهرع, إستعجل, تسرع, خف, خفف, سرع, سهل, عجل, قدم, يسر, ذلل, سهل, سوى, مكن, مهد, يسر, سهل, منقاد, يسير, أبان, أبان, أبدى, أجلى, أخفق, أظهر, أعلن, أوضح, بسط, بين, حل, سهل, كشف, وضح, يسر, أأسرع, أحق, أدى, أهرع, أوفى, إستعجل, بكر, تسرع, خف, خفف, سارع, سارع, سرع, سهل, عجل, إنقاد, تساهل, تمكن, سهل, لأين, لاطف, لان, يسر, أمكن, اهتدى, تبين, تحلحل, تسنى, تسهل, تهيأ, توضح, تيسر, سهل, ظهر, هان, وضح, يسر, باد, بين, جلي, سهل, صريح, طيع, ظاهر, مكشوف, مبين, متيسر, ممكن, هين, هين, واضح, يسير, بطن, سهل, صدر, منخفض, واد, خرس, سكت, سكن, سهل, صمت, وجم, وجم, سفح, سهل, مطمئن, مطمئن من الأرض, منخفض, هوة, واد, وهدة, حسن الخلق, حصيف, خاضع, خضع, راضخ, رزين, رشيق, سهل, ظريف, لطيف, لطيف, لين, لين, منقاد, أبعد, أطلق, أعرض عن, أعرض عن, أوسع, ابتعد عن, تخلى عن, ترك, حرر, سهل, صرف, طرد, فرج, فك الطوق, مال عن, خاشع, خاضع, خاضع, خير, راض, راضخ, سهل, طائع, منقاد, ملاك, ملك, ملأك, متذلل, أضمر, سهل, طمس, كتم, خاضع, سهل, مطاوع, يسر, خفيف, خفة, سهل, سهولة, ليونة, لين, هين, أنيس, أنيس, أنيس, رطب, سهل, طري, لدن, لين, معاشر, محب, ممكن, هين, ودود, يسر, أنس, أبغض, أذعن, أطاع, إتضع, إنسجم, استكان, انقاد, تذلل, جالس, خالل, خضع, رضخ, سامر, سهل, سهل, هينه, يسر, جنة, جنينة, حديقة, حديقة, روض, روضة, سهل, منخفض, واد, تهيأ, سهل, هان, يسر, إمتدح, تيسر, سهل, لان, مكن, هان, يسر, أنفذ, سمح, سهل, هزل, يسر, أراح, أطرب, سهل, سهل, منقاد, هين, باد, جلي, سهل, ظاهر, مكشوف, منقاد, مسهل, ممهد, ميسر, واضح, يسر, سهل, ممكن, هين, يسير, أجار, أعان, أكدى, ألجأ, أوهن, إرتبك, تردد, جبن, حمى, خار, خاف, رعش, ساعد, سهل, ضعف, أراح, أسر, أطرب, أفرح, أمن, أهنأ, رفه عن, سهل, طمأن, فرج عن كربته, هدأ, هين, يسر, سهل, منقاد, يسر, أجلس, أذن, أعان, أقعده, أنجح, إرتفع, جلس, رخص, ساعد, سهل, شغل, وفق, يسر, خافض, زافر, سافل, سهل, غائر, منحدر, مطمئن, مطمئن, منحدر, منحط, منخفض, منخفض, هابط, واد, واطئ, احتقر, تناقص, تضاءل, تيسر, حقر, خس, دق, رق, سهل, صغر, ضؤل, ضعف, ضمر, قل, نحف, أمكن, انقاد, سهل, يسر, باد, بين, جلي, داخلي, سهل, شبيه, صريح, ظاهر, قريب, مثيل, مألوف, محلي, معروف, مكشوف, نسيب, أأسرع, أدى, أهرع, أوفى, إستعجل, بكر, تسرع, خف, خفف, سارع, سارع, سرع, سهل, عجل, عجل, أمكن, ابيض, انقاد, تهيأ, تيسر, سهل, لان, مكن, هان, يسر, سهل, طائع, مريح, مريح, مرض, مطرب, مفرح, ممكن, هين, يسير, انقاد, تسنى, تهيأ, تيسر, سهل, هان, هرم, يسر, أأسرع, أباح, أباح, أتاح, أجاز, أحل, أعان, أمكن, أنجح, أنفذ, إستعجل, ساعد, سرع, سمح, سهل, سهل, لين, مفيد, نافع, سهل, مطمئن من الأرض, مطمئن, منخفض, منخفض, واد, وهدة, أمكن, أمكن, انقاد, تيسر, سهل, لان, مكن, هان, يسر, أمكن, إتضح, إنجلى, إنكشف, انحل, بان, تبين, تحلحل, تسنى, تسهل, تهيأ, توضح, تيسر, سهل, طاوع, براءة, بر, تأدب, حصانة, خفيف, خفة, سهل, سهولة, طهارة, طهر, عفاف, عفة, لين, نزاهة, سهل, منخفض, هوة, واد, سهل, مطمئن من الأرض, مطمئن, مطمئن من الأرض, منخفض, منخفض, واد, وهدة

-