الحبللويْت : فتلته. ولوى الرجل رأسه وأْلوى برأسه: أمال وأعرض. وقوله تعالى: " وإن تْلووا أو تعْ رضوا " بواوين. قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو القاضي يكونليّه وإعراضه لأحد الخصمين على الآخر. وقد قرئ بواو واحدة مضمومة اللام من وليت. قال مجاهد: أي أن تلوا الشهادة فتقيموها أو تع رضوا عنها فتتركوها. ولوت الناقةذنبها وأْلوتْ بذنبها، إذا حركته، الباء مع الألف فيها. ولواه بديْنهليّانا، أي مطله. قال ذو الرمّة: تريدينليّاني وأنت مليئة ... وأحْسن يا ذات الوشاح التقاضيا ولوّيْت أعناق الرجال في الخصومة، شدد للكثرة والمبالغة. قال تعالى: " لوّوا رءوسهم " . واْلتوى وتلوّى بمعنى. ولويْته عليه، أي آثرته عليه، وقال: ولم يكن ملك للقوم ينْزلهم ... إلاّ صلاصل لا تْلوى على حسب أي لا يؤثر ﺑﻬا أحد لحسبه، للشدة التي هم فيها. ويروي: لا تْلوي، أي لا تعطف أصحاﺑﻬا على ذوي الأحساب، من قولهم:لوى عليه، أي عطف، بل تقسم بالمصافنة على السويّة. ولوى الرمل مقصور: منقطعه، وهو الجدد بعد الرملة. وأْلوى القوم: صاروا إلى لوى الرمل؛ يقال: أْلويْتمْ فانْزلوا. وهما لويان، والجمع الأل وية. و ذنب ألوى: معطوف خْلقة مثلذنب العنز. ولواء الأمير ممدود. وقال:غداة تسايلتْ من كلّ أوْ ب ... كتائب عاقدين لهم لوايا وهي لغة لبعض العرب. تقول: احتميت احتمايا. والألْ وية: المطارد، وهي دون الأعلام والبنود. واللوى بالفتح: وجع في الجوف، تقول منه:لوي بالكسر. واللويّ علىفعي ل: ماذبل من البقل. وقد أْلوى البقل، أي ذبل. واللويّة: ما خبأته لغيرك من الطعام. وقال: قلت لذات النقْبة النقيّة قومي فغدّينا من اللويّه وقد الْتوت المرأةلويّة. وألْوى فلان بحقي، أيذهب به. وألوى بثوبه، إذا لمع به وأشار. وأْلوتْ به عنقاء مغْر ب أي ذهبت به. والأْلوى: الرجل اﻟﻤﺠتنب المنفرد لا يزال كذلك. واللاءون: جمع الذي من غير لفظه بمعنى الذّين. وفيه ثلاث لغات اللاؤن في الرفع واللائين في الخفض والنصب، واللاءو بلا نون، واللائي بإثبات الياء في كلّ حال، يستوي فيه الرجال والنساء.

منطوق, مفهوم

-

-