التِّنُّ، بالكسر: التِّرْبُ والحَِتْنُ، وقيل: الشِّبْه، وقيل: الصاحب، والجمع أَتْنان. يقال: صِبْوةٌ أَتنانٌ. ابن الأعرابي: هو سِنُّه وتِنُّه وحِتْنُه، وهم أَسنان وأَتنان وأَتراب إذا كان سِنُّهم واحداً، وهما تِنّان، قال ابن السكيت: هما مستويان في عَقْلٍ أَو ضَعْف أَو شِدّة أَو مروءَة. قال ابن بري: جمع تِنٍّ أَتنان وتَنِين؛ عن الفراء؛ وأَنشد فقال: فأَصبح مبصراً نهاره، وأَقصر ما يعدّ له التَّنِينا (* قوله «فأصبح» كذا في النسخ). وفي حديث عمار: إنَّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تِنِّي وتِرْبي؛ تِنُّ الرجل: مثله في السّنِّ. والتَّنُّ والتِّنُّ: الصبيّ الذي قصَعَه المرضُ فلا يَشِبّ، وقد أَتَنَّه المرضُ. أَبو زيد: يقال أَتَنَّه المرضُ إذا قصَعَه فلم يَلحقْ بأَتنانِه أَي بأَقرانه، فهو لا يَشِبّ، قال: والتِّنُّ الشخصُ والمِثال. وتَنَّ بالمكان: أَقام؛ عن ثعلب. والتِّنِّينُ: ضرْب من الحيّات من أَعظمها كأَكبر ما يكون منها، وربما بعث الله عز وجل سحابةً فاحتملته، وذلك فيما يقال، والله أَعلم، أَن دوابّ البحر يشكونه إلى الله تعالى فيرْفَعُه عنها؛ قال أَبو منصور: وأَخبرني شيخ من ثِقاتِ الغُزاة أَنه كان نازلاً على سِيف بَحْرِ الشام، فنظر هو وجماعة أَهل العَسْكر إلى سحابةٍ انقَسَمت في البحر ثم ارتفعت، ونظرنا إلى ذَنَبِ التِّنِّين يَضطرب في هَيْدب السحابةَ، وهَبَّت بها الريحُ ونحن نَنظر إليها إلى أَن غابت السحابةُ عن أَبصارِنا. وجاء في بعض الأَخبار: أَن السحابة تحمل التِّنّين إلى بلاد يَأْجوج ومَأْجوج فتَطرحه فيها، وأَنهم يجتمعون على لحمِه فيأْكلونه. والتِّنّينُ: نجمٌ، وهو على التشبيه بالحيّة. الليث: التِّنّين نجمٌ من نجوم السماء، وقيل: ليس بكوكب، ولكنه بياضٌ خفيٌّ يكون جسَده في ستة بروج من السماء؛ وذنَبهُ دقيق أَسود فيه التِواء، يكون في البرج السابع من رأْسه، وهو يَنتقل كتَنقُّل الكواكب الجواري، واسمه بالفارسية في حساب النجوم هُشْتُنْبُر (* قوله «هشتنبر» كذا ضبط في القاموس، وضبط في التكملة بفتح الهاء والتاء والباء). وهو من النُّحوس؛ قال ابن بري: وتُسمِّيه الفُرس الجوزهر، وقال: هو مما يُعدُّ من النحوس؛ قال محمد بن المكرم: الذي عليه المُنجِّمون في هذا أَن الجوزهر الذي هو رأْس التِّنِّين يُعدُّ مع السُّعود، والذنَب يُعد مع النحوس. الجوهري: والتِّنّين موضع في السماء. ابن الأَعرابي: تَنْتَن الرجلُ إذا ترك أَصدقاءه وصاحب غيرهم. أَبو الهيثم فيما قرئ بخطه: سَيْفٌكَهامٌ ودَدانٌ ومتنن (* قوله «ومتنن» لم نقف على ضبطه). أَي كِليلٌ، وسيف كَهِيم مثله، وكلُّ متنن مذموم.

المَتْنُ من كل شيء: ما صَلُبَ ظَهْرُه، والجمع مُتُون ومِتَانٌ؛ قال الحرث بن حِلِّزة: أَنَّى اهتَدَيْتِ، وكُنتِ غيرَ رَجِيلةٍ، والقومُ قد قطَعُوا مِتَانَ السَّجْسج أَراد مِتانَ السَّجاسِج فوضع الواحد موضع الجمع، وقد يجوز أَن يريد مَتْنَ السَّجْسَجِ فجمع على أَنه جعل كلَّ جزء منه مَتْناً. ومَتْنُ كل شيء: ما ظهر منه. ومَتْنُ المَزادة: وجهُها البارزُ. والمَتْنُ: ما ارتفع من الأَرض واستوَى، وقيل: ما ارتفع وصَلُبَ، والجمع كالجمع. أَبو عمرو: المُتُونُ جوانب الأَرض في إِشْراف. ويقال: مَتْنُ الأَرض جَلَدُها. وقال أَبو زيد: طَرَّقوا بينهم تَطْريقاً ومَتَّنُوا بينهم تمتيناً، والتَّمْتِين: أَن يجعلوا بين الطرائق مُتُناً من شَعَر، واحدها مِتانٌ. ومَتَّنُوا بينهم: جعلوا بين الطرائق مُتُناً من شعر لئلا تُخرّقه أَطرافُ الأَعمدة. والمَتْنُ والمِتانُ: ما بين كل عمودين، والجمع مُتُنٌ. والتَّمْتِينُ والتِّمْتِين والتِّمْتانُ: الخَيْط (* قوله «والتمتان الخيط» ضبطه المجد بكسر التاء والصاغاني بفتحها) الذي يُضَرَّبُ به الفُسْطاطُ؛ قال ابن بري: التَّمْتِينُ، على وزن تَفْعِيل، خُيوط تُشدُّ بها أَوْصالُ الخِيام. ابن الأَعرابي: التَّمْتِينُ تَضريبُ المَظَالِّ والفَساطِيطِ بالخُيوطِ. يقال: مَتِّنْها تمتِيناً. ويقال: مَتِّنْ خِباءَكَ تمتيناً أَي أَجِدْ مَدَّ أَطْنابه، قال: وهذا غير معنى الأَول. وقال الحِرْمازي: التَّمْتِين أَن تقول لمن سابقك تقَدَّمني إِلى موضع كذا وكذا ثم أَلْحَقك، فذلك التَّمتين. يقال: مَتَّنَ فلانٌ لفلان كذا وكذا ذراعاً ثم لَحِقَه. والمَتْنُ: الظَّهْرُ، يذكر ويؤنث؛ عن اللحياني، والجمع مُتونٌ، وقيل: المَتْنُ والمَتْنةُ لغتان، يذكر ويؤنث، لَحمتان مَعصُوبتان بينهما صُلْبُ الظهر مَعْلُوَّتان بعَقَب. الجوهري: مَتْنا الظهر مُكتَنَفا الصُّلْبِ عن يمين وشمال من عَصَبٍ ولحم، يذكر ويؤنث، وقيل: المَتْنانِ والمَتْنَتانِ جَنَبَتا الظهر، وجمعُهما مُتُون، فمَتْنٌ ومُتُون كظهْرٍ وظُهُور، ومَتْنَة ومُتُونٌ كمَأْنةٍ ومُؤُون؛ قال امرؤ القيس يصف الفرس في لغة من قال مَتْنة:لها مَتْنَتانِ خَظَاتا، كما أَكَبَّ على ساعِدَيْهِ النَّمِرْ ومَتَنه مَتْناً: ضَرب مَتْنه. التهذيب: مَتَنْتُ الرجل مَتْناً إِذا ضربته، ومَتَنه مَتْناً إِذا مَدَّه، ومَتَنَ به مَتْناً إِذا مضى به يومه أَجمع، وهو يَمْتُنُ به. ومَتْنُ الرُّمح والسهم: وسطُهُما، وقيل: هو من السهم ما دون الزَّافِرة إِلى وسطه، وقيل: ما دون الريش إِلى وسطه. والمَتْنُ: الوَتر. ومَتَنه بالسَّوْط مَتْناً: ضربه به أَيَّ موضع كان منه، وقيل: ضربه به ضرباً شديداً. وجِلْدٌ له مَتْنٌ أَي صَلابة وأَكْلٌ وقُوَّة. ورجل مَتْنٌ: قَوِيٌّ صُلْب. ووَتَرٌ مَتِين: شديد. وشيء متين: صُلْب. وقوله عز وجل: إِن الله هو الرَّزَّاقُ ذو القُوَّة المَتِين: معناه ذو الاقتدار والشِّدَّة، القراءة بالرفع، والمَتِينُ صفة لقوله ذو القُوَّة، وهو الله تبارك وتقَدَّس، ومعنى ذو القُوَّة المَتِينُ ذو الاقتدار الشديد، والمَتِينُ في صفة الله القَوِيُّ؛ قال ابن الأَثير: هو القوي الشديد الذي لا يلحقه في أَفعاله مشقةٌ ولا كُلْفة ولا تعَبٌ، والمَتانةُ: الشِّدَّة والقُوَّة، فهو من حيث أَنه بالغ القدرة تامُّها قَوِيّ، ومن حيث أَنه شديد القُوَّة متِينٌ؛ قال ابن سيده: وقرئ المَتينِ بالخفض على النعت للقُوَّة، لأَن تأْنيث القُوَّة كتأْنيث الموعظة من قوله تعالى: فمن جاءه مَوْعِظَة؛ أَي وَعْظٌ. والقوّة: اقْتدارٌ. والمَتِينُ من كل شيء: القَوِيُّ. ومَتُنَ الشيء، بالضم، مَتَانةً، فهو مَتِين أَي صُلْبٌ. قال ابن سيده: وقد مَتُنَ مَتانة ومَتَّنه هو. والمُماتَنة: المُباعدة في الغاية. وسير مُماتِنٌ: بعيد. وسار سيراً مُماتِناً أَي بعيداً، وفي الصحاح أَي شديداً. ومَتَن به مَتْناً: سار به يومه أَجمع. وفي الحديث: مَتَنَ بالناس يوم كذا أَي سار بهم يومه أَجمع. ومَتَنَ في الأَرض إِذا ذهب. وتَمْتِينُ القَوْس بالعَقَب والسقاء بالرُّبِّ: شَدُّه وإِصلاحُه بذلك. ومَتَنَ أُنْثَيَي الدابة والشاة يَمْتُنُهما مَتْناً: شَقَّ الصَّفْنَ عنهما فسلَّهما بعروقهما، وخصَّ أَبو عبيد به التَّيسَ. الجوهري: ومَتَنْتُ الكَبشَ شققت صَفْنه واستخرجت بيضته بعروقها. أَبو زيد: إِذا شققتَ الصَّفَنَ وهو جلدة الخُصْيَتين فأَخرجتهما بعروقهما فذلك المَتْنُ، وهو مَمْتُون، ورواه شمر الصَّفْن، ورواه ابن جَبَلة الصَّفَن. والمَتْنُ: أَن تُرَضَّ خُصْيتا الكبش حتى تسترخيا. وماتَنَ الرجلَ: فعَلَ به مثل ما يفعل به، وهي المُطاولة والمُماطَلة. وماتَنه: ماطَله. الأُمَوِيّ: مَثَنْته بالأَمر مَثْناً، بالثاء، أَي غَتَتُّه به غَتّاً؛ قال شمر: لم أَسمع مَثَنْته بهذا المعنى لغير الأُموي؛ قال أَبو منصور: أَظنه مَتَنْته مَتْناً، بالتاء لا بالثاء، مأْخوذ من الشيء المَتينِ وهو القوي الشديد، ومن المُماتنة في السير. ويقال: ماتَنَ فلانٌ فلاناً إِذا عارضه في جَدَلٍ أَو خصومة. قال ابن بري: والمُماتَنة والمِتانُ هو أَن تُباقيه (* قوله: تباقيه؛ هكذا في الأصل، ولم نجد فعل باقى في المعاجم التي بين أيدينا). في الجَرْي والعطية؛ وقال الطرماح: أَبَوْا لِشَقائِهم إِلاّ انْبِعاثي، ومِثْلي ذو العُلالةِ والمِتانِ ومَتَنَ بالمكان مُتُوناً: أَقام. ومَتَنَ المرأَةَ: نكحها، والله أَعلم.

: ( {التِّنُّ، بالكسْرِ: المِثْلُ والقِرْنُ) . (وَفِي الصِّحاحِ: الحِتْنُ. يقالُ: فلانٌ تِنٌّ فلانٍ، وهُما} تِنَّان. قالَ ابنُ السِّكِّيت: أَي هُما مُسْتَوِيان فِي عَقْلٍ أَو ضَعْف أَو شِدَّةٍ، أَو مُروءَةٍ. قالَ الأزْهرِيُّ: ويقالُ صِبْوةٌ {أَتنانٌ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيّ: وهُما أَسْنانُ أَتْنانُ إِذا كَانَ سِنُّهما واحِداً؛ (} كالتَّنينِ) كأَميرٍ. يقالُ: مَا هُما {تنينان بل} تِنّينَان. ( {وأَتَنَّ) } إتْناناً: (بَعُدَ. (و) {أَتَنَّ (المَرَضُ الصَّبيَّ) :) إِذا (قَصَعَهُ فَلَا يَشِبُّ) ؛) نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. وقالَ أَبو زيْدٍ: إِذا قَصَعَهُ فَلَا يَلْحق} بأَتْنانِه أَي أَتْرابِه. (وطَلْحَةُ بنُ إبراهيمَ بنِ {تَنَّةَ) البَصْرِيُّ، (كجَنَّةٍ، محدِّثٌ. (} والتِّنِّينُ، كسِكِّيتٍ: حَيَّةٌ عَظيمَةٌ) يَزْعمونَ أَنَّ السَّحابَ يَحْملُها فيرْمِيها على يأْجوجَ ومَأْجوجَ فيَأْكلُونَها؛ كَمَا فِي الأَساسِ. وقالَ اللَّيْثُ: هَكَذَا. وقالَ أَبو حَامِد الصُّوفيُّ: أَخْبَرني شيْخٌ مِن ثِقاتِ الغُزاةِ أَنَّه كَانَ نازِلاً على سِيف بَحْرِ الشأمِ، فنَظَرَ هُوَ وجماعَةُ العَسْكر إِلَى سَحابَةٍ انْقَسَمَتْ فِي البَحْرِ ثمَّ ارْتَفَعَت، ونَظَرْنا إِلَى ذَنَبِ! التِّنِّينِ يَضْطربُ فِي هَيْدب السَّحابَةِ، وهَبَّت بهَا الريحُ ونحنُ نَنْظر إِلَيْهَا إِلَى أَنْ غابَتْ عَن أَبْصارِنا. (و) قالَ اللّيْثُ: التِّنِّينُ نَجْمٌ مِن نُجومِ السَّماءِ وليسَ بكَوْكَبٍ، ولكنَّه (بَياضٌ خَفِيٌّ فِي السَّماءِ يكونُ جَسَدُه فِي سِتَّةِ بُروجٍ، وذَنَبُه فِي البُرْجِ السَّابِعِ دَقيقٌ أَسْوَدُ، فِيهِ التِواءٌ وَهُوَ يَتَنَقَّلُ تَنَقُّلَ الكَواكِبِ الجَوارِي، وفارِسِيَّتُه) فِي حسابِ النجومِ (هُشْتُنْبُر) ، وَهُوَ مِن النُّحوسِ، اه، مَا قالَهُ اللَّيْث. ونَقَلَ الأَزْهرِيُّ هَكَذَا. وقالَ غيرُهُ: التِّنِّينُ كَواكِبُ على صُورَةِ التِّنِّين، مِنْهَا العوَّاءُ والرّبع والذَّنَبان والثَّواني، هَكَذَا ذَكَرَه العُلَماءُ بصُورِ الكَوكبِ. (وقَوْلُ الجوهريِّ: موضِعٌ فِي السَّماءِ وَهَمٌ) . (قُلْتُ: لَا وَهَم، فإنَّ قَوْل اللَّيْثِ المتقدِّمَ شاهِدٌ لكَلامِهِ، ثمَّ إنَّ الجَوْهرِيَّ جَرَى على تَعارِيفِ العَرَبِ وأَهْل اللّغَةِ وَهُم مُصرِّحونَ بِمَا قالَ، فتأَمَّل. (و) التِّنِّينُ: (لَقَبُ) أَبي إسْحاق (إبراهيمَ بنِ المَهْدِيِّ) بنِ المَنْصور أَميرِ المُؤْمِنين، لُقِّبَ بذلِكَ (لِسَمَنِهِ وسَوادِهِ) ، وكانَتْ أُمُّه شكْلَة سَوْداءَ، وُلِدَ سَنَة 162، وتُوفي سَنَة 228 بسرَّ مَنْ رَأَى. قُلْتُ: وَهُوَ المُلَقَّبُ بالمُبارَكِ ويُعْرَفُ بابنِ شكْلَةَ، بُويعَ لَهُ بالخِلافَةِ فِي أَيَّامِ المَأْمون، ثمَّ ظَفِرَ بِهِ وعَفَى عَنهُ، وَكَانَ أَفْصَحَ بَني العبَّاس وأَجْودَهُمّ. (و) التِّنِّينُ: (سَيْفُ القَيْلِ شُرَحْبيلَ بنِ عَمْرٍ و) ، على التَّشْبيهِ. ( {والتَّينانُ، بالكسْرِ: الذِّئبُ) ؛) قالَ الأَخْطلُ: يَعْتَقْنَه عِنْد} تِينانٍ يُدَمِّنُهبادِي العُواءِ ضَئيلُ الشَّخْصِ مُكتَسِبُوقيلَ: جاءَ الأَخْطَل بحَرْفَيْن لم يَجِىء بهما غيرُهُ، وهُما {التَّينانُ للذِّئْبِ والعَيْثُومُ أُنْثى الفِيَلةِ. (و) أَيْضاً: (مِثالُ الشَّيءِ. (و) يقالُ: (} تانَّ بينهُمَا) ! متانةً: إِذا (قايَسَ. (و) يقالُ: ( {تَنْتَنَ) الرَّجُلُ: إِذا (تَرَكَ أَصْدقاءَهُ وصاحَبَ غيرَهُم) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: محمدُ بنُ أَحْمدَ بنِ الحُسَيْن بنِ} التُّنيّ، بالضمِّ، مُحدِّثٌ، ماتَ سَنَة 590، ذَكَرَه ابنُ نقْطَةَ. وأَبو نَصْرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ محمدٍ المَعْروفُ بابنِ {تانَةَ الأَصْبهانيُّ، ذَكَرَه ابنُ السَّمعانيُّ. } والتِّنُّ، بالكسْرِ والفتْحِ: الصَّبِيُّ الَّذِي أَقْصَعَهُ المَرَضُ. والتِّنُّ، بالكسْرِ: الشخْصُ؛ وأَيْضاً: المِثالُ.

ـ المَتْنُ: النِّكاحُ، والحَلِف، والضَّرْبُ، أو شَديدُه، والذَّهابُ في الأرضِ، والمَدُّ، وما صَلُبَ من الأرضِ وارْتَفَعَ، ـ كالمَتْنَةِ، ـ وـ من السَّهْمِ: ما بين الريشِ إلى وَسَطِهِ، والرجلُ الصُّلْبُ. ـ ومَتُنَ، ككرُمَ: صَلُبَ. ـ ومَتْنا الظَّهْرِ: مُكْتَنِفا الصُّلْبِ، ويُؤَنَّثُ. ـ ومَتَنَ الكَبْشَ: شَقَّ صَفْنَه، واسْتَخْرَجَ بَيْضَهُ بعُرُوقِها، ـ وـ فلاناً: ضَرَبَ مَتْنَهُ، ـ كأمْتَنَهُ، ـ وـ به: سار به يومَهُ أجمعَ، ـ وـ بالمكان مُتُوناً: أقامَ. ـ والتَّمْتينُ: خُيوطُ الخِيامِ، ـ كالتِّمْتانِ، بالكسر ـ ج: تَماتينُ، وضَرْبُ الخِيامِ بِخُيوطِها، وأن تقولَ لمن سابَقَكَ: تَقَدَّمْنِي إلى مَوْضِعِ كذا ثم ألْحَقُكَ، وأن تَجْعَلَ ما بين طَرائِقِ البَيْتِ مَتْناً من شَعَرٍ، لئَلاَّ تُمَزِّقَه أطْرافُ الأعْمِدَةِ، وشَدُّ القَوْسِ بالعَقَبِ، والسِّقاءِ بالرُّبِّ. ـ والمُماتَنَةُ: المُماطَلَةُ، والمُباعَدَةُ في الغايَةِ.

التِّنِّينُ : حيوان أسطوري يجمع بين الزواحف والطير، ويقال: له مخالب أسد وأجنحة نَسر، وذنب أفعى، ويتخذ في بعض البلاد رمزًا قومياً.|التِّنِّينُ جنس من العَظاء، له رجل أو يد فيها أربعة أظفار على نَسق، وخامسة في الكف، وفي رأسه جُمَّة شعر، ومنه ضرب بحري.

أَمْتَنَ فلانًا: ضرب مَتْنَهُ.

(فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| مَتَنْتُ، أَمْتُنُ، اُمْتُنْ، مصدر مَتْنٌ.|1- مَتَنَهُ بِالسَّوْطِ : ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ عَلَى ظَهْرِهِ بِشِدَّةٍ.|2- مَتَنَ الْجِلْدَ : مَدَّهُ.|3- مَتَنَ بِهِ : سَارَ وَمَضَى بِهِ يَوْمَهُ أَجْمَع.|4- مَتَنَ الشَّاهِدُ : حَلَفَ.|5- مَتَنَ الْوَلَدَ : ضَرَبَ مَتْنَهُ.

1- تان بين الشخصين أو الشيئين : قابل بينهما

1- أمتنه : ضرب « متنه » ، أي ظهره

ت ن ن: (التِّنِّينُ) ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ.

م ت ن: (مَتُنَ) الشَّيْءُ صَلُبَ وَبَابُهُ ظَرُفَ فَهُوَ (مَتِينٌ) . وَ (مَتْنَا) الظَّهْرِ مُكْتَنِفَا الصُّلْبِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ مِنْ عَصَبٍ وَلَحْمٍ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ.

متَانة :- مصدر متُنَ. |2 - (الطبيعة والفيزياء) مقاومة المادّة للكسر المفاجئ مع قوّة احتمالها للإجهادات المؤثِّرة عليها.

مَتْن ، جمع مِتان ومُتُن ومُتون: ظَهْر (يُذكَّر ويُؤّنّث) :-سافر على مَتْن الباخرة، - أقلعت الطائرة وعلى متنها ثلاثمائة راكب.|• مَتْن الكتابِ: أصله، وهو خلاف الشّرح والحواشي، نصُّه الأصليّ :-أضاف بعضَ التعليقات على هوامش متن الكتاب.|• متْن اللُّغة: أصولها ومفرداتها وألفاظها. |• متْن الحديث: غاية ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام |• سار متَن النَّهار: سار النهارَ كلّه.

مَتْن ، جمع مِتان ومُتُن ومُتون: ظَهْر (يُذكَّر ويُؤّنّث) :-سافر على مَتْن الباخرة، - أقلعت الطائرة وعلى متنها ثلاثمائة راكب.|• مَتْن الكتابِ: أصله، وهو خلاف الشّرح والحواشي، نصُّه الأصليّ :-أضاف بعضَ التعليقات على هوامش متن الكتاب.|• متْن اللُّغة: أصولها ومفرداتها وألفاظها. |• متْن الحديث: غاية ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام |• سار متَن النَّهار: سار النهارَ كلّه.

نّ الكسر الت : الحتْن: يقال: فلان تنّ فلان، وهما تنّان. قال ابن السكيت: أي هما مستويان في عق ل أو ضعف أو شدّة، أو مروءة. وأتنّ المرض الصبيّ، إذاقصعه فهو لا يشبّ. والتنّين: ضرب من الحيّات. والتنّين: موضع في السماء.

من الأرض المتْن : ما صلب وارتفع، والجمع متان ومتون. قال: والقوم قد طعنوا متان السجسْج ومتن الشيء بالضم متانة، فهو متين، أي صلب. ومتْنا الظهْر: مكْتنفا الصلْب عن يم ين وشما ل من عصب ولحم، يذكّر ويؤنّث. ومتنْت الرجل متْنا: ضربت متْنه. ومتْن السهم: ما دون الريش منه إلى وسطه. ويقال أيضا: رجل متنْ من الرجال، أي صلب. ومتن به متْنا: سار به يومه أجمع. والمماتنة: المباعدة في الغاية. يقال: سار سيرا مماتنا، أي شديدا. وماتنه، أي ماطله. ومتنْت الكبش: شققت صْ فنه واستخرجت بيضته بعروقها. وتمْتين القوس بالعقب، والسقاء بالرّبّ: شدّه وإصلاحه بذلك.

إمساك, بخل, تقتير, حقارة, دناءة, ذل, رذيلة, سفول, شح, عار, عيب, منقصة, هوان, وصمة, إضطرب, إهتز, اضطرب, اضطرب, اهتز, ترجرج, تزعزع, تزلزل, تزلزل, تضعضع, تقلقل, رخو, رطب, سهل, ضعف, أعرض عن, أهمل, تخلى عن, ترك, تلتل, حرك, حل, خذل, خلع, رج, رجرج, رخى, رطب, زعزع, زلزل, ضد, معارض, متضاد, متعاكس, متنافر, متناقض, متنافر, متناقض, مخالف, معاكس, إقدام, إنحطاط, بسالة, تقدم, جرأة, حماسة, خسة, سفول, شجاعة, مهانة, مغامرة, هجوم, وضاعة, أقبل, تهافت, مال إلى, متآلف, مجتمع, مضموم, متآلف, متألف, متجمع, متكتل, مجتمع, ملتصق, منضم, أأسرع, أباح, أجار, أجاز, أدمن, أذن, أراد, أسرف, أعان, أفرط, أقدم, أكل, ألجأ, إبتغى, إجترأ, ضد, معارض, متخالف, متضاد, متعاكس, متنافر, متناقض, متناقض, مخالف, معاكس, جاهل, ساه, ساهي, غافل, غافل, غفلان, لاه, متغافل, نائم, مبتدر إليها, منكب عليها, ثابت, ساكن, لابث, مستقر, دان, ضيق, قريب, مجاور, مجاور, ملاصق, محصور, منحصر, منقبض, شرح و الحواشي, عائل, عسر, عسير, فقير, مملق, محتاج, مدقع, معدم, معوز, مملق, شارح, خاضع, راض, قابل, مذعن, موافق, تمادى, غالى, صعب, عسير, مستعص, ممتنع, جلي, حقيقي, ظاهر, واضح, ارتخاء, بطن, رخاوة, صدر, متآلف, متشابه, متماثل, مطابق, مماثل, موافق, مثيل, مؤالف, مؤتلف, متناغم, مشابه, مطابق, منسجم, موافق, ند, متنافر, متناقض, مخالف, من نوع واحد, مفرد, أدام, أسرف, استمر, بالغ, ثابر, واصل, واظب, خليع, داعر, فاجر, ماجن, متهتك, متزايد, متكاثر, متآلف, متشابه, متماثل, مماثل, موافق, متآلف, متجانس, متطابق, متلائم, متناغم, مشابه, مطابق, ملائم, منسجم, ند

ركز, أحل, أسكن, أنزل, ثبت, ثبت, رسخ, شد, غرز, قوى, متن, وثق, وطد, وطن, وطد, إستوطن, تصلب, توطد, توطن, ثبت, رسخ, صلب, متن, وثق, متن, إستحكم, إشتد, تأصل, تثبت, ترسخ, تشدد, تصلب, تقوى, توثق, توطد, ثبت, رسا, رسخ, صاح, صلد, صلد, تثبت, تصلب, صلب, قسا, متن, يبس, يبس, تثبت, تصلب, صلد, صلب, قسا, متن, رسا, إستحكم, تأصل, تثبت, ترسخ, تشدد, توثق, توطد, ثبت, ثبت, رسخ, صلب, متن, وثق, تأصل, أثل, أصل, إستحكم, تثبت, تجذر, ترسخ, تمكن, توثق, ثبت, رسا, رسخ, صلب, متن, وثق, شدد, جرأ, حمس, خاشن, شجع, شيع, صلب, ضايق, ضيق, عاسر, عزز, عسر, غالظ, قوى, متن, وثق, فتل, أحكم, ثبت, جدل, حصن, ربط, ضل, عقد, عقص, قوى, متن, مكن, نشط (الحبل), وثق, وطد, عقد, أبرم, أحكم, جدل, حبك, حصن, ربط, شابك, ضفر, عقص, عقد, فتل, قوى, متن, مسد, نشط (الحبل), وطؤ, إطمأن, إنحسر, إنحط, إنخفض, تضاءل, حط, رغد, رفه, سفل, طاب, متن, نزل, نعم, هبط, هوى, دعم, آزر, أسند, أيد, ثبت, دعم, ساعد, ساند, سند, قوى, متن, ناصر, وازر, وطد, حصن, أحكم, عزز, عقد, فتل, قوى, متن, وطد, ثبت, أحكم, أرسى, أسس, أيد, رسخ, ركز, شد, صلب, عزز, فتل, قوى, متن, مكن, وثق, وطد, قوس, ثنى, حدب, حنى, صلب, طوى, عطف, عقف, عوج, لوى, متن, ترسخ, أثل, إستحكم, تأصل, تثبت, تجذر, تمكن, توثق, توطد, ثبت, ثبت, رسا, رسخ, صمد, متن, وثق, توثق, إستحكم, تأصل, تأيد, تثبت, ترسخ, تشدد, توطد, ثبت, ثبت, رسا, رسخ, صلب, متن, وثق, وطد, إستحكم, إستشرى, إستفحل, إشتد, تأصل, تثبت, ترسخ, تفاقم, تمكن, توثق, توطد, ثبت, ثبت, رسا, رسخ, متن, صهوة, أكمة, تل, رابية, ربوة, ظهر, متن, عضل, أفك, إشتد, صلب, قوي, متن, وكد, أبرز, أكد على, أيد, ركز على, شدد على, قلد, متن, وثق, وطد, صلب, أحكم, أيد, ثبت, شدد, عزز, قوى, متن, مكن, وثق, وطد, عزز, أحكم, أرسى, أيد, ثبت, حصن, رسخ, شدد, صلب, قوى, متن, مكن, وثق, وطد, وطد, تثبت, توثق, توطد, ثبت, رسخ, صلب, متن, مهد, وثق, يسر, متن, صهوة, ظهر, عضه, أفك, أفحش, إفترى, ذم, سب, شتم, كذب, لفق, متن, هجا, وطس, حطم, كسر, متن, هشم, وثق, ظهر, أديم, سطح, صهوة, ظاهر, متن, وجه, قسا, إخشوشن, بزم, تثبت, تصلب, خشن, صلد, صلب, غلط, غلظ, فتر, متن, هدأ, وبخ, يبس, تشدد, إشتد, إعتز, تثبت, تزمت, تصلب, تقوى, توثق, توطد, حزم, رسا, صرم, صلب, قوي, متن, وثق, وثق, إستحكم, تأصل, تثبت, ترسخ, تشدد, تصلب, توثق, توطد, ثبت, رسا, رسخ, صلب, لدن, متن, مرن, مكن, أحكم, أيد, ثبت, ذلل, سهل, سوى, صلب, عبد, عزز, غش, فتل, قوى, متن, مهد, هيأ, ثبت, ركز, متن, مكن, إشتد, توطد, ثبت, رسخ, متن, إشتد, اشتد, تثبت, تشدد, تقوى, شجع, شجن, عزم, قوي, متن, أعز, حمس, رشد, شجع, شدد, صلب, عزز, قوى, متن, نشط, أبقى, أدام, أبقى, أدام, أقر, أمسك, ترك, تناول, ثبت, ثبت, ركز, لم, متن, هدأ, وطد, أمن, إطمأن, ارتاح, استراح, توقف, ثبت, سكن, قر, متن, مكن, هدأ, همد, أمن, إستقر, إطمأن, استراح, توقف, ثبت, سكن, متن, مكن, هدأ, همد, ثبت, ركز, متن, وطد, أيد, تركز, توطد, ثبت, ثبت, دعم, رسخ, ركز, متن, متن, وطد, ثبت, ركز, قشب, متن, أخفه, أعز, خفف, رشد, شدد, صلب, قوى, متن, أيد, ثبت, دعم, رسخ, ركز, متن, وثق, وطد, أبى, أعز, إشتد, تثبت, تشدد, تقوى, تمرد, رفض, شجع, شجن, عصى, قوي, متن, ثبت, ركز, متن, وطد, متن, إشتد, اشتد, تثبت, شجع, قوي, متن, إشتد, استحكم, تأصل, ترسخ, ترشح, تركز, تمكن, توطد, ثبت, ثبت, جمد, رسخ, ركن, ركز, متن, أبقى, أدام, أبقى, أدام, أقر, استقبل, ترك, تلقى, ثبت, ثبت, متن, وطد, أمسك, تقط, ثبت, جمد, ركز, ضيع, لم, متن, وطد, أيد, تركز, توطد, ثبت, ثبت, ثبته, جمد, دعم, رسخ, ركز, متن, متن, نام, وطد, أيد, ثبت, دعم, رسخ, ركز, متن, مكن, وثق, وطد, أمن, إشتد, إطمأن, ارتاح, استراح, توطد, ثبت, رسخ, سكن, قر, متن, هدأ, همد, أمن, إستد, إستقام, إستقر, إستوى, إطمأن, إنتظم, توطد, ثبت, ثبت, ركن, ركز, سكن, متن, متن, أعز, حمس, شجع, شدد, صلب, عزز, قوى, متن, نشط, نشطه, أيد, تركز, توطد, ثبت, ثبت, دعم, رسخ, ركز, ركز, كره, متن, متن, مكن, وثق, وطد, أعز, أمن, رشد, شدد, صلب, قوى, متن, إبتل, اشتد, برؤ, بل, تشدد, تعافى, تقوى, شجن, شفي, صح, عزم, قوي, متن, إشتد, إطمأن, توطد, ثبت, رسخ, سكن, متن, هدأ, همد, ثبت, ركز, متن, متن, ثبت, ركز, متن, مكن, أبقى, أدام, أبقى, أدام, أقر, أكد, أيد, استفاق, ترك, ثبت, ثبت, حافظ على, ركز, متن, وطد, ثبت, جمد, ركز, متن, وطد

-