ـ الوَسَطُ، محركةً، من كلِّ شيء: أعْدَلُهُ. ـ {وكذلك جَعَلْناكم أمةً وسَطَاً} ، أي: عَدْلاً خِياراً. ـ وواسِطَةُ الكُورِ وواسِطهُ: مُقَدَّمُه. ـ وواسِطٌ، مُذَكَّراً مَصْرُوفاً وقد يُمْنَعُ: د بالعراق اخْتَطَّهَا الحَجَّاجُ في سَنَتَيْنِ، ويقالُ: واسِطُ القَصَبِ أيضاً، أو هو قَصْرٌ كان قد بَناهُ أوَّلاً قَبْلَ أن يُنشْـئ البَلَدَ، ـ ومنه المَثَلُ: "تَغَافَلْ كأنَّكَ واسِطِيٌّ " ، لأنَّهُ كان يَتَسَخَّرُهُمْ في البِناء، فَيَهْرُبُونَ، ويَنامُونَ بين الغُرَباء في المَسْجِد، فَيَجِيء الشُّرَطِيُّ، ـ ويقولُ: يا واسِطِيُّ. فمنْ رَفَعَ رأسَهُ، أخَذَهُ. فلذلكَ كانوا يَتغافَلُونَ. ـ وواسِطُ: ة قُرْبَ مَكَّةَ بوادِي نَخْلَةَ، ـ وة ببَلْخَ منها: محمدُ بنُ محمدِ بن إبراهيمَ، وبشيرُ بنُ مَيْمُونٍ المُحَدِّثانِ، ـ وة ببابِ طُوسَ، ويقالُ لها: واسِطُ اليَهودِ، منها محمدُ بنُ الحُسَينِ الواعِظُ المحدِّثُ الفَرَضِيُّ، ـ وة بِحَلَب، وبِقُرْبِها أخْرَى تُسَمَّى الكوفةَ، ـ وة بالخابور، وقَرْيَتانِ بالمَوْصِلِ، ـ وة بِدُجَيْلٍ، منها محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ العَطَّارُ المحدِّثُ، ـ وة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ، منها أبو النَّجْمِ عيسى بنُ فاتِكٍ، ـ وة باليمنِ، ومَنْزِلٌ بينَ العُذَيْبَةِ والصَّفْرَاء، ومنْزِلٌ لبني قُشَيْرٍ، ـ وع لبني تَميمٍ، ـ ود بالأنْدَلُسِ، منه أبو عُمَرَ أحمدُ بنُ ثابِتٍ، ـ وة باليَمامَةِ، وحِصْنٌ لبني السُّمَيْرِ، ـ وة بِنَهْرِ المَلِكِ، وجَبَلٌ أسفَلَ من جَمرَةِ العَقَبَةِ بينَ المأزِمَينِ، كان يَقْعُدُ عنده المَساكِينُ، أو اسمٌ للجَبَلَيْنِ اللَّذَيْنِ دونَ العَقَبَةِ. ـ والواسِطُ: البابُ ـ ووَسَطَهُمْ، كوَعَدَ، وَسْطاً وسِطَةً: جَلَسَ وسْطَهُمْ، ـ كتَوَسَّطَهُمْ. ـ وهو وسِيطٌ فيهم، أي: أوسَطُهُمْ نَسَباً، وأرفَعُهُمْ مَحَلاً. ـ والوسِيطُ: المُتَوَسِّطُ بين المُتَخاصِمَيْنِ. وكصَبُورٍ: بيتٌ من بُيوتِ الشَّعَرِ، أو هو أصْغَرُهَا، والناقَةُ تَمْلَأُ الإِناء، والتي تَحْمِلُ على رُؤُوسِهَا وظُهُورِهَا لا تُعْقَلُ ولا تُقَيَّدُ، والتي تَجُرُّ أربعينَ يوماً بعدَ السَّنَةِ. ـ ووَسْطَانُ: د للأكرادِ. ـ ووَسَطٌ، محركةً: جبلٌ. ـ ودارةُ واسِطٍ: ع. ـ ووَسَطُ الشيء، محركةً: ما بين طَرَفَيْهِ، ـ كأَوْسَطِهِ. فإذا سُكِّنَتْ، كانَتْ ظَرْفاً، أو هُمَا فيما هو مُصْمَتٌ كالحَلْقَةِ، فإذا كانتْ أجْزَاؤُهُ مُتَبَايِنَةً، فبالإِسكَانِ فقطْ، أو كلُّ موضِعٍ صَلَحَ فيه بين، فهو بالتَّسْكِينِ، وإلاَّ فبالتَّحْرِيك. ـ وصارَ الماء وسِيطَةً: غَلَبَ على الطينِ. ـ والوُسْطَى من الأصابعِ: م. ـ والصلاةُ الوُسْطَى المذكورَةُ في التَّنْزِيلِ: الصُّبْحُ، أو الظُّهْرُ، أو العَصْرُ، أو المَغْرِبُ، أو العِشاء، أو الوِتْرُ، أو الفِطْرُ، أو الأضْحَى، أو الضُّحَى، أو الجَماعَةُ، أو جميعُ الصلواتِ المَفْرُوضاتِ، أو الصبحُ والعصرُ معاً، أو صلاةٌ غيرُ مُعَيَّنَةٍ، أو العِشاء والصبْحُ معاً، أو صلاةُ الخَوْفِ، أو الجُمْعَةُ في يومِهَا، وفي سائِرِ الأيامِ الظُّهْرُ، أو المُتَوَسِّطَةُ بين الطُّولِ والقِصَرِ، أو كلٌّ من الخَمْسِ، لأن قَبْلَها صَلاتَيْنِ، وبعدَهَا صلاتينِ. ابنُ سِيْدَه: من قال هي غيرُ صلاةِ الجُمْعَةِ، فقد أخْطَأَ، إلاَّ أن يقولَهُ بروايَةٍ مُسْنَدَةٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قيل: لا يَرِدُ عليه: "شَغَلُونا عن الصلاةِ الوُسْطَى صلاةِ العصرِ " ، لأنه ليس المُرادُ بها في الحديثِ المذكورَةَ في التَّنْزِيلِ. ـ ووَسَّطَهُ تَوْسِيطاً: قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ، أو جعَلَهُ في الوَسَطِ، ـ وتَوَسَّطَ بينَهُمْ: عَمِلَ الوَساطَةَ، وأخَذَ الوَسَطَ بين الجَيِّدِ والرَّديء. ـ ومُوْسَطُ البيتِ، كمُكْرَمٍ: ما كان في وسَطِهِ خاصَّةً.

آخر, أثيل, جانب, حافة, حافة, حد, شريف, شفا, شفا, طرف, طرف, عظيم, كريم

واسطة, ذريعة, سبب, مركز, وسط, وسيلة, وصلة, وسط, جانب, خسيس, دنيء, عرض, قلب, كبد, لئيم, مركز, مهين, منتصف, نذل, واسطة, وغد, منتصف, قلب, مركز, وسط, عرض, جانب, وسط, قلب, جنان, حياة, روح, عاطفة, فؤاد, كبد, لب, مركز, منتصف, مهجة, نفس, وسط, وجدان, مركز, رتبة, قلب, كبد, مثوى, مسكن, مقام, مقر, مكانة, منزلة, منصب, منتصف, واسطة, وسط, كبد, قلب, مركز, وسط, جانب, جهة, حافة, حافة, حد, حرف, سيف, شاطئ, شفا, طرف, عرض, كفة, كنف, ناحية, ناحية, وسط, إجارة, إدناء, إقتراب, اقتراب, داخل, دنو, قلب, قرب, مجاورة, وسط, داخل, قلب, مركز, منتصف, وسط, قلب, وسط, قلب, وسط, أذى, إساءة, داخل, ضرر, قلب, مضرة, وسط, حافة, حد, داخل, شمال, شفا, قلب, مركز, ميسرة, منتصف, وسط, داخل, قلب, مركز, منتصف, وسط, داخل, قلب, مركز, منتصف, وسط, داخل, قلب, وسط, داخل, شمال, قلب, ميسرة, وسط, داخل, قلب, مركز, منتصف, وسط, داخل, قلب, وسط, داخل, قلب, منتصف, وسط, داخل, قلب, وسط

-