المعاجم

القاموس المحيط - للفيروز آبادي

الكلمة : اختان

جذر الكلمة : ختن

القاموس المحيط للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفى سنة (817 هـ). واسم الكتاب بالكامل (القاموس المحيط، والقابوس الوسيط، الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط).[1] وهو أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، إذ بلغ من شهرته أن كثيرا من الناس بعده صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. طريقته طريقة استخراج المعاني من القاموس المحيط اولا نفتح على باب آخر حرف ثم فصل أول حرف مثلا كلمة عين نفتح على باب النون ثم فصل العين ثم الياء رموزه ومصطلحاته في القاموس تسعة رموز وهي: • (م) معروف. • (ع) موضع. • (د) بلد. • (ة) قرية. • (ج) جمع. • (جج) جمع الجمع. • (ججج) جمع جمع الجمع. • (و) المادة أصلها واويّ. • (ي) المادة أصلها يائيّ. وقد نظم الخمسةَ الأولى بعضُهم ـ وينسب للمؤلف ـ في قوله: وما فيه من رمز فخمسة أحرف ... فميم لمعروف، وعين لموضعِ وجيم لجمع، ثم هاء لقرية ... وللبلد الدالُ التي أهمِلتْ، فعِ ولبعضهم في ذلك: وما جاء في القاموس رمزاً فستة ... لموضعهم عين، ومعروف الميم وجج لجمع الجمع، دال لبلدة ... وقريتهم هاء، وجمع له الجيم كما جمع الشيخ نصر أبو الوفاء الهوريني المتوفى سنة (1291 هـ) فوائد شريفة وقواعد لطيفة في معرفة اصطلاحات القاموس طبعت في أول القاموس طبعة بولاق.

ـ خَتَنَ الوَلَدَ يَخْتِنُه ويَخْتُنُه، فهو خَتينٌ ومَخْتونٌ: قَطَعَ غُرْلَتَه، والاسْمُ: ككِتابٍ وكِتابَةٍ. ـ والخِتانَةُ: صِناعَتُه. ـ والخِتانُ: مَوْضِعُه من الذَّكَرِ. ـ والخَتْنُ: القَطْعُ، وبالتحريكِ: الصِهْرُ، أو كلُّ مَن كان من قِبَلِ المرأةِ كالأبِ والأخِ ـ ج: أَخْتانٌ، وهي: بهاءٍ. ومحمدُ بنُ الحَسَنِ الأسْتَراباذِيُّ: عُرِفَ بالخَتَنِ، لأَنَّهُ كانَ خَتَنَ أبي بَكْرٍ الإِسْماعِيلِيِّ. ـ والخُتونَةُ، بالضم: المُصاهَرَةُ، ـ كالخُتونِ، وتَزَوُّجُ الرَّجُلِ المرأةَ. ـ وخاتَنَهُ: تَزَوَّجَ إليه. ـ وكزُفَرَ: د، منه عليُّ بنُ محمدٍ، مُتَأخِّرٌ. ـ والخَتَنَةُ، مُحرَّكةً: أُمُّ الزَّوْجَة. ـ والخاتُونُ: للمَرْأةِ الشَّريفَةِ، كَلِمةٌ أعْجَمِيَّةٌ.

القاموس المحيط - للفيروز آبادي

الكلمة : اختان

جذر الكلمة : خون

ـ الخَوْنُ: أن يُؤْتَمَنَ الإِنْسانُ فلا يَنْصَحَ، خانَهُ خَوْناً وخِيانَةً وخانَةً ومَخانَةً، واخْتانَهُ، فهو خائِنٌ وخائِنَةٌ وخَؤُونٌ وخَوَّانٌ ـ ج: خانَةٌ وخَوَنَةٌ وخُوَّانٌ، ـ وقد خانَهُ العَهْدَ والأمانَةَ. ـ وخَوَّنَهُ تَخْويناً: نَسَبَهُ إلى الخِيانَة، ونَقَصَهُ، ـ كخَوَّنَ منه، وتَعَهَّدَهُ، ـ كتَخَوَّنَهُ فيهما. ـ والخَوْنُ: الضَّعْفُ، وفَتْرَةٌ في النَّظَرِ، ـ ومنه: خائنُ العَيْنِ، للأسَدِ. ـ وخائنَةُ الأعْيُنِ: ما يُسارِقُ من النَّظَرِ إلى ما لا يَحِلُّ، أو أن يَنْظُرَ نَظْرَةً برِيبَةٍ. وكغُرابٍ وكتابٍ: ما يُؤْكَلُ عليه الطَّعامُ، ـ كالإِخْوانِ. وفي الحَديثِ: "حتى إن أهْلَ الإِخْوانِ ليَجْتَمِعونَ " ـ ج: أخْوِنَةٌ وخُونٌ. ـ والخَوَّانُ، كشدَّادٍ ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيع الأوَّلِ ـ ج: أخْوِنَةٌ، وبهاءٍ: الاسْتُ. ـ وعِصامُ بنُ خُونٍ، بالضم، ـ وأحمدُ بنُ خُونٍ: مُحدِّثانِ. ـ وخَيْوانُ: د. ـ وخِينُ، بالكسر: د. ـ والخانُ: الحانوتُ، أَو صاحبُهُ. ـ وخانُ التُّجَّار: م.

المعاجم

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم