الفَجْر: ضوء الصباح وهو حُمْرة الشمس في سواد الليل، وهما فَجْرانِ: أَحدهما المُسْتطيل وهو الكاذب الذي يسمى ذَنَبَ السِّرْحان، والآخر المُسْتطير وهو الصادق المُنتَشِر في الأُفُقِ الذي يُحَرِّم الأَكل والشرب على الصائم ولا يكون الصبحُ إِلا الصادقَ. الجوهري: الفَجْر في آخر الليل كالشَّفَقِ في أَوله. ابن سيده: وقد انْفَجَر الصبح وتَفَجَّر وانْفَجَر عنه الليلُ. وأَفْجَرُوا: دخلوا في الفَجْر كما تقول: أَصبحنا، من الصبح؛ وأَنشد الفارسي:فما أَفْجَرَتْ حتى أَهَبَّ بسُدْفةٍ عَلاجيمُ، عَيْنُ ابْنَيْ صُباحٍ تُثيرُها وفي كلام بعضهم: كنت أَحُلّ إِذا أَسحرْت، وأَرْحَلُ إِذا أَفْجَرْت. وفي الحديث: أُعَرّسُ إِذا أَفْجَرْت، وأَرْتَحِل إِذا أَسْفَرْت أَي أَنزل للنوم والتعريس إِذا قربت من الفجر، وأَرتحل إِذا أَضاء. قال ابن السكيت: أَنت مُفْجِرٌ من ذلك الوقت إِلى أَن تطلع الشمس. وحكى الفارسي: طريقٌ فَجْرٌ واضح: والفِجار: الطُّرُقُ مثل الفِجاج. ومُنْفَجَرُ الرمل: طريق يكون فيه. والفَجْر: تَفْجيرُكَ الماء، والمَفْجَرُ: الموضع يَنْفَجِرُ منه. وانْفَجَر الماءُ والدمُ ونحوهما من السيّال وتَفَجَّرَ: انبعث سائلاً. وفَجَرَه هو يَفْجُره، بالضم، فَجْراً فانْفَجَرَ أَي بَجَسه فانْبَجَس. وفَجَّره: شُدّد للكثرة؛ وفي حديث ابن الزبير: فَجَّرْت بنفسك أَي نسبتها إِلى الفُجورِ كما يقال فَسَّقْته وكَفَّرْته. والمَفْجَرةُ والفُجْرةُ، بالضم: مُنْفَجَر الماء من الحوض وغيره، وفي الصحاح: موضع تَفَتُّح الماء. وفَجْرَة الوادي: مُتَّسعه الذي ينفجر إِليه الماء كثُجْرتَه. والمَفْجَرة: أَرض تطمئنّ فتنفجر فيها أَوْدِية. وأَفْجَرَ يَنْبُوعاً من ماء أَي أَخرجه. ومَفاجر الوادي: مَرَافضه حبث يرفضُّ إِليه السيل. وانْفَجَرَتْ عليهم الدواهي: أَتتهم من كل وجه كثيرة بَغْتة؛ وانْفَجَر عليهم القومُ، وكله على التشبيه. والمُتَفَجِّر: فرس الحرث بن وَعْلَةَ كأَنه يَتَفَجَّرُ بالعرق. والفَجَر: العطاء ولكرم والجود والمعروف؛ قال أَبو ذؤيب: مَطاعيمُ للضَّيْفِ حين الشِّتا ءِ، شُمُّ الأُنوفِ، كثِيرُو الفَجَرْ وقد تَفَجَّرَ بالكَرم وانْفَجَرَ. أَبو عبيدة: الفَجَر الجود الواسع والكرم، من التَّفَجُّرِ في الخير؛ قال عمرو بن امرئ القيس الأَنصاري يخاطب مالك بن العجلان: يا مالِ، والسَّيِّدُ المُعَمَّمُ قد يُبْطِرُه، بَعْدَ رأْيهِ، السَّرَفُ نَحْنُ بما عندنا، وأَنت بما عِندك راضٍ، والرأْي مختلفُ يا مالِ، والحَقُّ إِن قَنِعْتَ به، فالحقُّ فيه لأَمرِنا نَصَفُ خالفتَ في الرأْي كلَّ ذي فَجَرٍ، والحقُّ، يا مالِ، غيرُ ما تَصِفُ إِنَّ بُجَيْراً مولىً لِقَوْمِكُمُ، والحَقُّ يُوفى به ويُعْتَرَفُ قال ابن بري: وبيت الاستشهاد أَورده الجوهري: خالفتَ في الرأْي كلَّ ذي فَجَرٍ، والبَغْيُ، يا مالِ، غيرُ ما تَصفُ قال: وصواب إِنشاده: والحق، يا مال، غير ما تصف قال: وسبب هذا الشعر أَنه كان لمالك بن العَجْلان مَوْلى يقال له بُجَيْر، جلس مع نَفَرٍ من الأَوْس من بني عمرو بن عوف فتفاخروا، فذكر بُجَيْر مالك بن العجلان وفضله على قومه، وكان سيد الحيَّيْنِ في زمانه، فغضب جماعة من كلام بُجير وعدا عليه رجل من الأَوس يقال له سُمَيْر بن زيد ابن مالك أَحد بني عمرو بن عوف فقتله، فبعث مالك إِلى عمرو بن عوف أَن ابعثوا إِليَّ بسُمَيْر حتى أَقتله بَمَوْلايَ، وإِلا جَرَّ ذلك الحرب بيننا، فبعثوا إِليه: إِنا نعطيك الرضا فخذ منا عَقْله، فقال: لا آخذ إِلا دِيَةَ الصَّريحِ، وكانت دية الصَّريح ضعف دية المَوْلى، وهي عشر من الإِبل، ودِيةُ المولى خمس، فقالوا له: إِن هذا منك استذلال لنا وبَغْيٌ علينا، فأَبى مالك إِلا أَخْذَ دِيَةِ الصريح، فوقعت بينهم الحرب إِلى أَن اتفقوا على الرضا بما يحكم به عمرو بن امرئ القيس، فحكم بأَن يُعْطى دية المولى، فأَبى مالك، ونَشِبَت الحرب بينهم مدة على ذلك. ابن الأَعرابي: أَفْجَر الرجلُ إِذا جاء بالفَجَرِ، وهو المال الكثير، وأَفْجَرَ إِذا كذب، وأَفْجَرَ إِذا عصى، وأَفْجَرَ إِذا كفر. والفَجَرُ: كثرة المال؛ قال أَبو مِحْجن الثقفي: فقد أَجُودُ، وما مَالي بذي فَجَرٍ، وأَكْتُم السرَّ فيه ضَرْبَةُ العُنُقِ ويروى: بذي قَنَعٍ، وهو الكثرة، وسيأْتي ذكره. والفَجَر: المال؛ عن كراع. والفَاجرُ: الكثير المالِ، وهو على النسب. وفَجَرَ الإِنسانُ يَفْجُرُ فَجْراً وفُجوراً: انْبَعَثَ في المعاصي. وفي الحديث: إِن التُّجَّار يُبْعثون يوم القيامة فُجَّاراً إِلا من اتقى الله؛ الفُجَّار: جمع فاجِرٍ وهو المْنْبَعِث في المعاصي والمحارم. وفي حديث ابن عباس، رضي عنهما، في العُمْرة: كانوا يَرَوْنَ العمرة في أَشهر الحج من أَفْجَرِ الفُجورِ أَي من أَعظم الذنوب؛ وقول أَبي ذؤيب: ولا تَخْنُوا عَلَيَّ ولا تَشِطُّوا بقَوْل الفَجْرِ، إِنَّ الفَجْر حُوبُ يروى: الفَجْر والفَخْر، فمن قال الفَجْر فمعناه الكذب، ومن قال الفَخر فمعناه التَّزَيُّد في الكلام. وفَجَرَ فُجُوراً أَي فسق. وفَجَر إِذا كذب، وأَصله الميل. والفاجرُ: المائل؛ وقال الشاعر: قَتَلْتُم فتًى لا يَفْجُر اللهَ عامداً، ولا يَحْتَويه جارُه حين يُمْحِلُ أَي لا يَفْجُر أَمرَ الله أَي لا يميل عنه ولا يتركه. الهوزاني: الافْتِجارُ في الكلام اخْتِراقُه من غير أَن تَسْمعه من أَحد فَتَتَعَلَّمَهُ؛ وأَنشد: نازِعِ القومَ، إِذا نازَعْتَهُمْ، بأَرِيبٍ أَو بِحَلاَّفٍ أَيَلْ يَفْجُرُ القولَ ولم يَسْمَعْ به، وهو إِنْ قيلَ: اتَّقِ اللهَ، احْتَفَلْ وفَجَرَ الرجلُ بالمرأَة يَفْجُر فُجوراً: زنا. وفَجَرَت المرأَة: زنت. ورجل فاجِرٌ من قوم فُجَّارٍ وفَجَرَةٍ، وفَجورٌ من قوم فُجُرٍ، وكذلك الأُنثى بغير هاء؛ وقوله عز وجل: بل يريد الإِنسان ليَفْجُرَ أَمامَهُ؛ أَي يقول سوف أَتوب؛ ويقال: يُكْثرُ الذنوبَ ويؤخّر التوبة، وقيل: معناه أَنه يسوِّف بالتوبة ويقدم الأَعمال السيئة؛ قال: ويجوز، والله أَعلم، ليَكْفُر بما قدّامه من البعث. وقال المؤرج: فَجَرَ إِذا ركب رأْسه فمضى غير مُكْتَرِثٍ. قال: وقوله ليَفْجُرَ، ليمضي أَمامه راكباً رأْسه. قال: وفَجَرَ أَخطأَ في الجواب، وفَجَرَ من مرضه إِذا برأَ، وفَجَرَ إِذا كلَّ بصرُه. ابن شميل: الفُجورُ الركوب إِلى ما لا يَحِلُّ. وحلف فلان على فَجْرَةَ واشتمل على فَجْرَةَ إِذا ركب أَمراً قبيحاً من يمين كاذبة أَو زِناً أَو كذب. قال الأَزهري: فالفَجْرُ أَصله الشق، ومنه أُخِذَ فَجْرُ السِّكْرِ، وهو بَثْقُه، ويسمى الفَجْرُ فَجْراً لانْفِجارِه، وهو انصداع الظلمة عن نور الصبح. والفُجورُ: أَصله الميل عن الحق؛ قال لبيد يخاطب عمه أَبا مالك: فقلتُ: ازْدَجِرْ أَحْناءَ طَيْرِكَ، واعْلَمَنْ بأَنك، إِنْ قَدَّمْتَ رِجْلَكَ، عاثِرُ فأَصْبَحْتَ أَنَّى تأْتِها تَبْتَئِسْ بها، كِلا مَرْكَبَيها، تحتَ رِجْلِكَ، شاجِرُ فإِن تَتَقَدَّمْ تَغْشَ منها مُقَدِّماً غليظاً، وإِن أَخَّرْتَ فالكِفْلُ فاجِرُ يقول: مَقْعد الرديف مائل. والشاجر: المختلف. وأَحْناءَ طَيرِك أَي جوانب طَيْشِكَ. والكاذب فاجرٌ والمكذب فاجرٌ والكافر فاجرٌ لميلهم عن الصدق والقصد؛ وقول الأَعرابي لعمر: فاغفر له، اللهمَّ، إِن كان فَجَرْ أَي مال عن الحق، وقيل في قوله: ليَفْجُرَ أَمامه: أَي ليُكَذِّبَ بما أَمامه من البعث والحساب والجزاء. وقول الناس في الدعاء: ونَخْلَع ونترك مَنْ يَفْجُرُك؛ فسره ثعلب فقال: مَنْ يَفْجُرُك من يعصيك ومن يخالفك، وقيل: من يضع الشيء في غير موضعه. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن رجلاً استأْذنه في الجهاد فمنعه لضعف بدنه، فقال له: إِن أَطلقتني وإِلا فَجَرْتُكَ؛ قوله: وإِلا فَجَرْتُكَ أَي عصيتك وخالفتك ومضيت إِلى الغَزْوِ، يقال: مال من حق إِلى باطل. ابن الأَعرابي: الفَجُور والفاجِرُ المائل والساقط عن الطريق. ويقال للمرأَة: يا فَجارِ معدول عن الفاجِرةِ، يريد: يا فاجِرةُ. وفي حديث عائشة (* قوله« وفي حديث عائشة» كذا بالأصل. والذي في النهاية: عاتكة،) رضي اللَّه عنها: يا لَفُجَر هو معدول عن فاجِرٍ للمبالغة ولا يستعمل إِلا في النداء غالباً. وفَجارِ: اسم للفَجْرَة والفُجورِ مثل قَطامِ، وهو معرفة؛ قال النابغة: إِنا اقْتَسَمْنا خُطَّتَيْنا بيننا: فَحَمَلْتُ بَرَّةَ، واحتملتَ فَجارِ قال ابن سيده: قال ابن جني: فَجارِ معدولة عن فَجْرَةَ، وفَجْرَةُ علم غير مصروف، كما أَن بَرَّةَ كذلك؛ قال: ووقول سيبويه إِنها معدولة عن الفَجْرَةِ تفسير على طريق المعنى لا على طريق اللفظ، وذلك أَن سيبويه أَراد أَن يعرِّف أَنه معدول عن فَجْرَةَ علماً فيريك ذلك فعدل عن لفظ العلمية المراد إِلى لفظ التعريف فيها المعتاد، وكذلك لو عدلتَ عن بَرَّةَ قلت بَرَارِ كما قلت فَجارِ، وشاهد ذلك أَنهم عدلوا حَذام وقَطام عن حاذمة وقاطمة، وهما علمان، فكذلك يجب أَن تكون فَجارِ معدولة عن فَجْرَةَ علماً أَيضاً. وأَفْجَرَ الرجلَ: وجده فاجِراً. وفَجَرَ أَمرُ القوم: فسد. والفُجور: الرِّيبة، والكذب من الفُجُورِ. وقد ركب فلان فَجْرَةَ وفَجارِ، لا يُجْرَيان، إِذا كذب وفَجَرَ. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: إِياكم والكذب فإِنه مع الفُجُورِ، وهما في النار؛ يريد الميل عن الصدق وأَعمال الخير. وأَيامُ الفِجارِ: أَيامٌ كانت بين قَيْسٍ وقريش. وفي الحديث: كنت أَيام الفِجارِ أَنْبُلُ على عمومتي، وقيل: أَيام الفِجارِ أَيام وقائع كانت بين العرب تفاجروا فيها بعُكاظَ فاسْتَحَلُّوا الحُرُمات. الجوهري: الفِجارُ يوم من أَيام العرب، وهي أَربعة أَفْجِرَةٍ كانت بين قريش ومَن معها من كِنانَةَ وبين قَيْس عَيْلان في الجاهلية، وكانت الدَّبْرة على قيس، وإِنما سَمَّتْ قريش هذه الحرب فِجاراً لأَنها كانت في الأَشهر الحرم، فلما قاتلوا فيها قالوا: قد فَجَرْنا فسميت فِجاراً. وفِجاراتُ العرب: مفاخراتها، واحدها فِجارٌ. والفِجاراتُ أَربعة: فِجار الرجل، وفِجار المرأَة، وفِجار القِرْد، وفِجار البَرَّاضِ، ولكل فِجار خبر. وفَجَرَ الراكبُ فُجوراً: مال عن سرجه. وفَجَرَ؛ وفي حديث عمر، رضي الله عنه: اسْتَحْمَلَه أَعرابي وقال: إِن ناقتي قد نَقِبتْ، فقال له: كذبتَ، ولم يحمله، فقال: أَقْسَمَ بال أَبو حَفْصٍ عُمَرْ: ما مَسَّها من نَقَبٍ ولا دَبَرْ، فاغفر له، اللهمَّ، إِن كان فَجَرْ أَي كذب ومال عن الصدق. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: لأَن يُقَدَّمَ أَحدُكم فتُضْرَب عُنُقُه خير له من أَن يَخُوض غَمَراتِ الدنيا، يا هادي الطريق جُرْتَ، إِنما الفَجْر أَو البحر؛ يقول: ان انتظرت حتى يضيء لك الفجرُ أَبْصَرْتَ قصدك، وإِن خَبَطت الظلماء وركبت العَشْواء هجما بك على المكروه؛ يضرب الفَجْر والبحر مثلاً لغمرات الدنيا، وقد تقدم البحرُ في موضعه.

ـ الفَجْرُ: ضَوْءُ الصَّباحِ، وهو حُمْرَةُ الشمسِ في سَوادِ اللَّيْل، وقَدِ انْفَجَرَ الصُّبْحُ وتَفَجَّرَ وانْفَجَرَ عنه اللَّيْلُ. ـ وأفْجَرُوا: دَخَلوا فيه. ـ وأنْتَ مُفْجِرٌ: إلى طلوعِ الشمسِ. ـ والفِجارُ، ككِتابٍ: الطُّرُقُ. ـ وانْفَجَرَ الماءُ ـ وتَفَجَّرَ: سالَ، وفَجَرَهُ هو وفَجَّرَه. ـ والمَفْجَرَةُ: مُنْفَجَرُهُ، ـ كالفُجْرَة، بالضم، وأرضٌ تَطْمَئنُّ وتَنْفَجِرُ: فيها أودِيَةٌ. ـ وفَجْرَةُ الوادِي: مُتَّسَعُه الذي يَنْفَجِرُ إليه الماءُ. ـ وانْفَجَرَت الدَّواهِي: أتَتْهُم من كلِّ وجْهٍ. ـ والفَجْرُ: الانْبعاثُ في المَعاصِي والزِّنى، ـ كالفُجُورِ فيهما، فَجَرَ فهو فَجُورٌ وفاجُورٌ من فُجُرٍ بضَمَّتَينِ وفاجِرٌ من فُجَّارٍ وفَجَرَةٍ. ـ والفَجَرُ، بالتحريكِ: العَطاءُ، والكَرَمُ، والجُودُ، والمَعروفُ، والمالُ، وكثْرَتُهُ. وتَفَجَّرَ بالكَرَمِ وانْفَجَرَ. ـ والفاجِرُ: المُتَمَوِّلُ، والساحرُ. وكقَطامِ: اسمٌ للفُجورِ. ـ ويا فَجَارِ: اسمٌ مَعْدولٌ عن الفاجرَةِ. ـ وأفْجَرَهُ: وجَدَهُ فاجِراً. ـ وفَجَرَ: فَسَقَ، وكَذَبَ، وكَذَّبَ، وعَصَى، وخالَفَ، ـ وـ من مَرَضِهِ: بَرَأَ، وكَلَّ بَصَرُهُ، ـ وـ أمرُهُم: فَسَدَ، ـ وـ الراكِبُ فُجُوراً: مالَ عن سَرْجِهِ، ـ وـ عَنِ الحَقِّ: عَدَلَ. ـ وأيامُ الفِجارِ، بالكسر: أربَعَةُ أفْجِرَةٍ في الأَشْهُرِ الحُرُمِ، كانتْ بينَ قُرَيْشٍ ومَنْ مَعَهَا من كِنانَةَ وبَيْنَ قَيْسِ عَيْلانَ، وكانَتِ الدَّبْرَةُ على قَيْسٍ، فلما قاتَلوا، قالوا: فَجَرْنا، حَضَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهو ابنُ عشرينَ. وفي الحديث: "كنتُ أنْبُلُ على عُمُومَتِي يَوْمَ الفِجارِ، ورَمَيْتُ فيه بأَسْهُمٍ، وما أُحبُّ أنِّي لم أكُنْ فَعَلْتُ " . ـ وذُو فَجَرٍ، محركةً: ع. ـ والفُجَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: ع. ـ ورَكِبَ فَجْرَةَ، مَمْنوعَةً، أي: كَذَبَ. ـ وأفْجَرَ: جاءَ بالمالِ الكثيرِ، وكَذَبَ، وزَنَى، وكَفَرَ، ومالَ عن الحَقِّ، ـ وـ اليَنْبوعَ: أنْبَطَهُ. ـ والمُتَفَجِّرُ، بكسر الجيم: فَرَسُ الحَارِثِ بنِ وَعْلَةَ. ـ والافْتِجارُ في الكلامِ: اخْتِراقُهُ من غيرِ أن يَسْمَعَه من أحَدٍ ويَتَعَلَّمَه.

افْتَجَرَ الكلامَ: اخْتَلَقَهُ من غير أنْ يَسْمَعَهُ من أحدٍ ويتعلَّمَهُ.

أفْجَرَ : دخَلَ في الفَجْرِ.|أفْجَرَ فَسَقَ.|أفْجَرَ مالَ عن الحَق.|أفْجَرَ فلانًا: وجدَهُ فاجِرًا.|أفْجَرَ اليَنبوعَ: حَفَرَ له طرِيقًا.

المتفجِّراتُ : موادٌّ كيمياويّة ناسفة تُصنَع منها القذائف والألغام .

الفَاجِرُ : الفاسق غير المكترث. يقال: يمينٌ فاجرة: كاذبةٌ. والجمع : فُجَّارٌ، وفَجَرَةٌ.، وفي التنزيل العزيز: الإنفطار آية 14وَإنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) ) .| وفيه.| عبس آية 42أُوْلئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ) ) .

فَاجَرَ مُفاجَرَة وفِجارًا: شارك في القبور.

الفَجْرُ : انكشافُ ظلمةِ الليل عن نور الصُّبْح.| وهما فَجْرَانِ: أَحدهما: المستطيلُ، وهو الكاذبُ: والآخر: المستطيرُ المنتشرُ الأُفُقِ، وهو الصادقُ. يقال: طريقٌ فَجْرٌ: واضحٌ.

فَجَارِ : عَلَمُ جِنْسٍ، على الفجور، مبنيُّ غيرُ منوَّنٍ.| ومنه قول النابغة:

الفُجْرَةُ : مكانُ تفجُّر الماءِ.| وفُجرةُ الوادي: مُتَّسَعُه الذي يسيل إِليه الماءُ.

فُجَرُ : مبالغة في فاجر، لا يستعمل غالبًا إلا في النداءِ.

الفِجَارُ الفِجَارُ حَرْب الفِجار: حربٌ وقعت بين قريش و حلفائها وبينَ هوازن، وحضرها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وعمرُهُ زهاءَ عشرين سنة.

انْفَجَرَ : مطاوع فَجَرَ.|انْفَجَرَ الماءُ ونحوُه: انْبَعَثَ وتدفَّق.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 60فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ) ) . يقال: انفجر فلانٌ باكيًا.|انْفَجَرَ الصبحُ: ظهَرَ.|انْفَجَرَ الليلُ عنهُ: انكشَف.|انْفَجَرَ عليهم العدوُّ: باغَتَهم في كَثْرَةٍ. يقال: انفجرَتْ عليهِمُ الدَّواهي.

تفجَّرَ : مطاوع فَجَّرَ.|تفجَّرَ الماءُ ونحوُه: انفجَرَ.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 74وَإنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهارُ ) ) .|تفجَّرَ الصُبحُ: انْفَجَرَ.

فَجَرَ فَجْرًا، وفُجُورًا: انْبَعَثَ في المعاصِي غيرَ مكترثٍ.|فَجَرَ أَمرُ القوم: فَسَد.|فَجَرَ في يمينه:كَذَبَ.|فَجَرَ الراكبُ عن سَرْجه: مالَ.|فَجَرَ فلانٌ عن الحَقِّ: عَدَل.|فَجَرَ من مَرَضِهِ: بَرَأ.|فَجَرَ القَنَاةَ: شَقَّها. يقال: فَجَرَ الماءَ: شَقَّ له طريقًا.، وفي التنزيل العزيز: الإسراء آية 60وَقَالُوا لَنْ نُؤْمَنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا ) ) .|فَجَرَ اللهُ الفَجْرَ: أْظهره.

فَجَّرَ : مبالغة في فَجَرَ.، وفي التنزيل العزيز: القمر آية 12وَفَجَّرْنَا الأرْضَ عُيُونًا ) ) .|فَجَّرَ فلانًا: نسبه إلى الفُجور.|فَجَّرَ الرجلُ القذيفة ونحوَها: أشعلها لتتفجَّر.

فَجْرَةُ فَجْرَةُ يقال: رَكِبَ فلانٌ فَجْرَةَ [بغير تنوين]: كذَبَ كِذبةً عظيمة.

(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَجَرَ، يَفْجُرُ ، مصدر فُجُورٌ.|1- فَجَرَ الرَّجُلُ : زَنَى، فَسَقَ.|2- يَفْجُرُ وَلاَ يَرْعَوِي : يَرْكَبُ الْمَعَاصِيَ غَيْرَ مُبَالٍ.|3- فَجَرَ أَمْرُهُ : فَسَدَ.|4- فَجَرَ فِي يَمِينِهِ : كَذَبَ.|5- فَجَرَ الرَّاكِبُ عَنْ سَرْجِهِ : مَالَ.|6- فَجَرَ عَنِ الْحَقِّ : عَدَلَ.|7- فَجَرَ مِنْ مَرَضِهِ : بَرَأَ، شُفِيَ.|8- فَجَرَ الْمُخَاطِبُ : أَخْطَأَ.

(فعل: ثلاثي متعد).| فَجَرَ، يَفْجُرُ، مصدر فَجْرٌ، فُجُورٌ.|1- فَجَرَ مَاءَ الْعَيْنِ : بَجَسَهُ، فَتَحَ لَهُ طَرِيقاً فَجَرَى.الإسراء آية 90وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعاً (قرآن).|2- فَجَرَ الْقَنَاةَ : شَقَّهَا.|3- فَجَرَ اللَّهُ الْفَجْرَ : أَظْهَرَهُ.

(فعل: خماسي لازم).| تَفَاجَرَ، يَتَفَاجَرُ، مصدر تَفَاجُرٌ- تَفَاجَرَ النَّاسُ : اِرْتَكَبُوا الْمَعَاصِي وَالسَّيِّئَاتِ.

(فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْفَجَرَ، يَنْفَجِرُ ،مصدر اِنْفِجارٌ.|1- اِنْفَجَرَ ماءُ العَيْنِ :نَبَعَ، تَدَفَّقَ.|2- اِنْفَجَرَتْ قُنْبُلَةٌ : تَفَرْقَعَتْ، وَتَفَكَّكَتْ أَجْزاؤُها، تَطايَرَتْ شَظاياها لِتُصيبَ أَيَّ شَيْءٍ قَريبٍ مِنْها.|3- اِنْفَجَرَ ضَحِكاً : ضَحِكَ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ، قَهْقَهَ.|4- يَنْفَجِرُ غَضَباً لأبْسَطِ الأُمُورِ : يَتَأَثَّرُ وَيَفورُ صائِحاً مُزَمْجِراً.|5- اِنْفَجَرَ الرَّجُلُ غاضِباً : اِنْطَلَقَ- بِمُجَرَّدِ ما سَمِعَتْ بِمَوْتِهِ اِنْفَجَرَتْ باكِيَةً.|6- اِنْفَجَرَ عَلَيْهِ العَدُوُّ : فَاجَأَهُ في كَثْرَةٍ.|7- اِنْفَجَرَ اللَّيْلُ عَنْهُ : اِنْكَشَفَ عَنْهُ.|8- انْفَجَرَ بِالعَطاءِ : تَكَرَّمَ.

(فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَفَجّرَ، يَتَفَجَّرُ، مصدر تَفَجُّرٌ.|1- تَفَجَّرَتْ يَنَابِيعُ الْمَاءِ : تَدَفَّقَتْ، اِنْبَعَثَتْ، جَرَتْ، اِنْبَثَقَتْ- تَفَجَّرَ دَمْعُهَا أَلَماً وَحُزْناً.|2- تَفَجَّرَ غَضَباً : اِنْفَجَرَ، تَدَمَّرَ.|3- تَفَجَّرَ بِالعَطَاءِ : تَكَرَّمَ.|4- تَفَجَّرَ الصُّبْحُ : ظَهَرَ، تَبَلَّجَ.

(فعل: رباعي لازم متعد).| أَفْجَرَ، يُفْجِرُ، مصدر إِفْجَارٌ.|1- أَفْجَرَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الْفَجْرِ.|2- أَفْجَرَ الشَّابُّ : فَسَقَ، زَنَى أَوْ مَالَ عَنِ الحَقِّ.|3- أَفْجَرَ جَارَهُ :وَجَدَهُ فَاجِراً.|4- أَفْجَرَ يَنْبُوعاً : حَفَرَ لَهُ طَرِيقاً.

(فعل: رباعي متعد).| فَاجَرَ، يُفَاجِرُ، مصدر مُفَاجَرَةٌ، فِجَارٌ- فَاجَرَ الْمَرْأَةَ : اِرْتَكَبَ الفُجُورَ مَعَهَا.

(فعل: رباعي متعد).| فَجَّرْتُ، أُفَجِّرُ، فَجِّرْ، مصدر تَفْجِيرٌ.|1- فَجَّرَ مَاءَ الْعَيْنِ : بَجَسَهُ، فَجَّرَهُ، أَيْ فَتَحَ لَهُ طَرِيقاً فَأَجْرَاهُ.القمر آية 12وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً (قرآن).|2- فَجَّرَ قُنْبُلَةً : أَشْعَلَ فَتِيلَهَا فَانْفَجَرَتْ مُحْدِثَةً دَوِيّاً.|3- فَجَّرَ الْمَوْقِفُ أَشْجَانَهَا : أَشْعَلَ، أَيْقَظَ.|4- فَجَّرَ الوَلَدَ : نَسَبَهُ إِلَى الفُجُورِ.

(مصدر اِنْفَجَرَ).|1- حَدَثَ انْفِجارٌ في عَجَلَةِ سَيَّارَتِهِ : وَقَعَ فيها ضَغْطٌ أَدَّى إلى اهْتِزازٍ فَصَدَرَ عَنْهُ دَوِيُّ صَوْتٍ شَديدٍ.|2- أُعْلِنَ عَنِ انْفِجارِ قُنْبُلَةٍ في الأراضي الْمُحْتَلَّةِ : عَنْ تَفَرْقُعِها، أَحْدَثَثْ صَوْتاً مُدَوِّياً، وَتَطايَرَتْ شَظاياها لِتُحَطِّمَ كُلَّ ما تُصادِفُ وَما يوجَدُ في مُحيطِها.|3- أَثارَ انْفِجارُ غَضَبِهِ كُلَّ الحاضِرينَ : إِثارَةُ ضَجَّةٍ وَصُياحٍ.|4- مَوادُّ قابِلَةٌ لِلانْفِجارِ : مَوادُّ قابِلَةٌ للتَّفَرْقُعِ، الفَرْقَعَة- اِنْفِجارُ قِنِّينَةِ الغازِ.

(مصدر تَفَاجَرَ).|-تَفَاجُرُ النَّاسِ : اِرْتِكَابُهُمُ الْمَعَاصِي وَالسَّيِّئَاتِ.

(مصدر تَفَجَّرَ).|1- تَفَجُّرُ المِيَاهِ : تَدَفُّقُهَا.|2- لاَحَظَ تَفَجُّرَ الغَضَبِ بَادِياً عَلَى وَجْهِهِ : اِنْفِجَارَهُ، تَذَمُّرَهُ.

(مصدر فَجَرَ).|-فُجُورُ الرَّجُلِ بِالْمَدِينَةِ : اِرْتِكَابُهُ الْمَعَاصِيَ، الْفِسْقُ.الشمس آية 8فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (قرآن) :اِجْتَنِبْ أَهْلَ الْفُجُورِ وَإِنْ كَانُوا ذَوِي قَرَابَتِكَ. (ابن المقفع).

(مصدر فَجَرَ).|-لاَحَ ضَوْءُ الْفَجْرِ : ضَوْءُ الصَّبَاحِ- الْفَجْرُ لاَ يَطْلُعُ مِنْ لَيْلَةٍ إِلاَّ بَعْدَ أَنْ يَكْتَمِلَ لَيْلُهُ. (إميل حبيبي).

(مصدر فَجَّرَ).|1- تَفْجِيرُ قُنْبُلَةٍ : إِشْعَالُ فَتِيلِهَا لِتَتَفَرْقَعَ.|2- تَفْجِيرُ الْمَوْقِفِ : إِلْهَابُهُ، إِشْعَالُهُ، إِيقَاظُهُ.

جمع: ات. | (فاعل مِنْ تَفَجَّرَ).|1- مَاءٌ مُتَفَجِّرٌ : مَاءٌ نَابِعٌ بِقُوَّةٍ وَعُنْفٍ.|2- اِكْتَشَفَ عُبُوَّةً مِنَ الْمُتَفَجِّرَاتِ قَبْلَ انْفِجَارِهَا : مَوَادُّ نَاسِفَةٌ بِهَا أَلْغَامٌ تَتَفَجَّرُ.|3- قَذِيفَةٌ مُتَفَجِّرَةٌ : قَابِلَةٌ لِلانْفِجَارِ.

جمع: ون، ات. | (فاعل من اِنْفَجَرَ).|-قُنْبُلَةٌ مُنْفَجِرَةٌ : مُتَفَجِّرَةٌ، مُتَفَرْقِعَةٌ- وَجَدَهُ مُنْفَجِرًا بِالبُكُاءِ.

جمع: ون، ات. | (فاعل مِن فَجَّرَ).|-مُفَجِّرُ الْقَذِيفَةِ : مَنْ يَجْعَلُهَا تَتَفَجَّرُ- مُفَجِّرُ الْمَشَاكِلِ.

جمع: ون، ات، فَجَرَةٌ، فُجَّارٌ، فَوَاجِرُ. | (فاعل من فَجَرَ).|1- رَجُلٌ فَاجِرٌ : زَانٍ، فَاسِقٌ- اِمْرَأَةٌ فَاجِرَةٌ.|2- يَمِينٌ فَاجِرَةٌ : كَاذِبَةٌ.|3- قَوْمٌ فُجَّارٌ : زَائِغُونَ عَنِ الْحَقِّ، فَاسِقُونَ، مُنْقَادُونَ للمَعَاصِي.الانفطار آية 14إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (قرآن).

1- أفجر : دخل في الفجر|2- أفجر : مال عن الحق|3- أفجر : فسق ، زنى|4- أفجر : كذب|5- أفجر : كفر|6- أفجره : وجده فاجرا|7- أفجر : جاء بماشية كثيرة|8- أفجر الينبوع : حفر له طريقا لينبجس ويتدفق ل

1- إسم للفجور ، مبني|2- تستعمل في النداء ، فيقال للمرأة : « يا فجار » ، أي « يا فاجرة »

1- إفتجر الكلام : اختلقه ، كذب فيه

1- إنفجر الماء أو الدمع أو نحوهما : جرى|2- إنفجرت القنبلة : أحدثت دويا وولدت طاقة وقوة|3- إنفجر الصبح : ظهر|4- إنفجر الليل عنه : انكشف عنه ، زال|5- إنفجر بالعطاء : كان كريما|6- إنفجر عليه العدو : فاجأه في كثرة

1- المرة من فجر|2- « ركب فجرة » : كذب (ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث)

1- تفاجر القوم : اندفعوا في المعاصي والسيئات

1- تفجر الماء أو الدمع أو نحوهما : انفجر ، انبعث ، جرى|2- تفجر الصبح : ظهر|3- تفجر بالعطاء : تكرم

1- فاجر : زانٍ|2- فاجر : فاسق منقاد للمعاصي|3- فاجر : ساحر

1- فاجرة : مؤنث فاجر|2- فاجرة : « يمين فاجرة » : كاذبة

1- فاجور : زان|2- فاجور : فاسق متماد في المعاصي

1- فجر : كذب|2- فجر : زنى|3- فجر : ركب المعاصي وفسق ولم يكترث|4- فجر : أمره : فسد|5- فجر : تعب بصره|6- فجر من مرضه : شفي

1- فجر عن الحق : عدل عنه ومال|2- فجر الراكب : مال عن سرجه|3- فجر المخاطب : أخطأ في الجواب

1- فجرة : مكان انفجار الماء|2- فجرة من الوادي : متسعه : الذي ينفجر إليه الماء

1- فجور : زان|2- فجور : زانية|3- فجور : فاسق متماد في المعاصي

1- محل انفجار الماء ، جمع : مفاجر

1- مصدر إنفجر|2- دوي يرافقه اهزاز عنيف وقوة : « انفجار القنبلة ، انفجار الغاز في المنجم »

1- مصدر فاجر|2- طرق واسعة واضحة بين جبلين

1- مصدر فجر|2- إرتكاب المعاصي

1- مصدر فجر|2- جود ، كرم|3- عطاء|4- معروف|5- مال|6- كثرة المال

1- مواد قابلة للانفجار تنفجر بتأثير الحرارة أو الاصطدام

1- واحدة المتفجرات

ف ج ر: (فَجَرَ) الْمَاءَ (فَانْفَجَرَ) أَيْ بَجَسَهُ فَانْبَجَسَ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (فَجَّرَهُ) (تَفْجِيرًا فَتَفَجَّرَ) شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَ (الْفَجْرُ) فِي آخِرِ اللَّيْلِ كَالشَّفَقِ فِي أَوَّلِهِ وَقَدْ (أَفْجَرْنَا) كَأَصْبَحْنَا مِنَ الصُّبْحِ. وَ (فَجَرَ) فَسَقَ. وَفَجَرَ كَذَبَ وَبَابُهُمَا دَخَلَ وَأَصْلُهُ الْمَيْلُ. وَ (الْفَاجِرُ) الْمَائِلُ.

انفجار ، جمع انفجارات (لغير المصدر).|1- مصدر انفجرَ/ انفجرَ على |• الانفجار السُّكانيّ: توسّع سكانيّ هائل وخاصّة التَّزايد غير المتأكَّد منه للنُّموّ البشريّ الناتج عن انخفاض معدَّل وفيات الأطفال حديثي الولادة وزيادة في طول العمر، - انفجار الغضب. |2 - تفتُّت قذيفة أو موادّ متفجِّرة بعنف بتأثير ضغط داخلي إلى شظايا متطايرة في كِّل اتجاه مع دويّ :-أعقب الانفجارَ الأول عدّةُ انفجارات أخرى، - انفجار هائل/ عنيف، - انفجار نوويّ تحت الأرض.|3 - (الطبيعة والفيزياء) زيادة مفاجئة وسريعة في ضغط حيِّز مُغلق، تكون مصحوبة بانطلاق فجائيّ لكميَّات كبيرة من الغازات.

انفجاريّ :اسم منسوب إلى انفجار: :-عُثر معه على مواد انفجاريّة.|• صوت انفجاريّ: (العلوم اللغوية) صوت غير مستمر كالباء والتاء والدال والكاف، ويُسمَّى أيضًا صوتًا شديدًا أو وَقْفِيًّا وينطق بالإغلاق الكامل للمجرى الفمّي ثمّ إطلاق الهواء المحبوس فجأة.

انفجرَ / انفجرَ على ينفجر ، انفجارًا ، فهو مُنفجِر ، والمفعول مُنفجَر عليه | • انفجر اللَّغَمُ تفتّت بعنف مُحدثًا دويًّا :-انفجرت القُنبلة، - انفجر إطار السيّارة/ المبنى/ البركان، - انفجر في اتجاهات مختلفة |• انفجرت عليهم الدَّواهي: أتتهم من كلّ وجه، - انفجر باكيًا/ انفجر بالبكاء: أخذ يبكي فجأة بعنف، - انفجر بالوعيد: استشاط غضبًا، - انفجر ضاحكًا/ انفجر بالضحك: أخذ يضحك فجأة بعنف. |• انفجر الماءُ أو الدَّمْعُ وغيرُهما: مُطاوع فجَرَ2: انبعث سائلاً، تدفَّق، انشقّ وانفتح :- {فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} .

تفجير ، جمع تفجيرات (لغير المصدر).|1- مصدر فجَّرَ. |2 - تدمير متعمَّد وموجَّه عن بعد يستهدف صاروخًا أو مركبة بعد الإطلاق بسبب خلل في الأداء أو لأسباب أمنيَّة. |• عُلبة تفجير: (سك) علبة تمتلئ بمادة ناسفة تستخدم في التفجير. |• كبسولة تفجير: (سك) جهاز ككبسولة القدح تستخدم لإطلاق شحنة متفجِّرة.

تفجَّرَ يتفجَّر ، تفجُّرًا ، فهو مُتفجِّر | • تفجَّر اللَّغَمُ انفجر؛ تفتَّت بعنف مُحدثًا دويًّا نتيجة ضغط داخلي :-تفجَّرت القذيفة/ القنبلة، - تفجّر في اتجاهات مختلفة |• تفجُّر هوائيّ: انفجار قنبلة أو قذيفة في الجوّ. |• تفجَّر الماءُ: انفجر، انبعث، سال، تدفَّق بقوّة :-تفجَّرت دموعه/ ينابيع الحنان، - {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ} .

فاجِر ، جمع فاجرون وفُجَّار وفَجَرة، مؤ فاجرة، جمع مؤ فاجِرات وفواجرُ: اسم فاعل من فجَرَ1 وفجَرَ2: :- {أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ} - {وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} |• يمين فاجرة: كاذبة.

فجَرَ1 يَفجُر ، فُجورًا ، فهو فاجِر | • فجَر الرَّجلُ |1 - ارتكب المعاصي غير مكترث، فَسَق، زنى، انغمس في الملذّات :-فجَر في مطلع شبابه، - {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} - {بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ}: يكثر الذُّنوب ويؤخِّر التَّوبة.|2- كذب :-فجَر في يمينه.|3 - حاد عن الحقّ فظلم نفسَه.

فجَرَ2 يَفجُر ، فَجْرًا ، فهو فاجِر ، والمفعول مَفْجور | • فجَر الماءَ شق له طريقًا وأجراه :-فجر القناةَ/ الترعة، - {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا} .

فجَّرَ يفجِّر ، تفجيرًا ، فهو مُفجِّر ، والمفعول مُفجَّر | • فجَّر الشَّيءَ جعله يتفجَّر :-فجَّر القذيفةَ/ الموقفَ/ المشكلةَ/ الحقدَ/ الأزمةَ، - فجَّر الضغطُ الداخلي الجدرانَ.|• فجَّر الماءَ: شقَّ له طريقًا فجرَى :-فجَّر القناة/ الترعة، - {فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلاَلَهَا تَفْجِيرًا} - {وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا} - {وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ}: فاضت وفُتح بعضُها على بعض.|• فجَّر نفسَه: ربط حزامًا من المتفجرات حول وسطه وقام بتفجيره :-فجَّر المقاتلُ نفسَه داخل نقطة التفتيش.

فَجْر :مصدر فجَرَ2. |• الفَجْرُ.|1- وقت انكشاف ضوء الصُّبح قبيل شروق الشَّمس :-استمر الاحتفال حتى الفجر، - يستيقظ دائمًا عند الفجر، - {سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} |• الفجْر المستطير: المنتشر في الأُفق وهو الفجر الصادق، - الفجْر المستطيل: الفجر الأول/ الكاذب، - صلاة الفجر: صلاة الصبح، - طريق فجر: واضح، - فَجْر التَّاريخ/ فَجْر الحياة: مطلعه وبدايته، - فَجْر عهد جديد. |2 - وقت انكشاف ظلمة اللَّيل عن نور الصُّبْح. |3 - اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 89 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثلاثون آية.

فُجور :- مصدر فجَرَ1. |2 - (علوم النفس) هيئة حاصلة للنفس بها يباشر الإنسانُ الأمورَ على خلاف الشرع.

فُجْر :فُجور، ارتكاب المعاصي دون اكتراث، فسق، زِنًى، انغماس في الملذَّات.

مُتفجِّر :اسم فاعل من تفجَّرَ |• مَوْقِفٌ متفجِّر: خطير، قابل للاشتعال.

مُتفجِّرات :(سك) موادّ كيماويّة قابلة للانفجار بالاصطدام أو بتأثير الحرارة، تُصنع منها القذائفُ والألغامُ، وتستخدم في الحرب والهدم وبعض الصناعات.

مُفجِّر :- اسم فاعل من فجَّرَ. |2 - (سك) جهاز يُستخدم للتفجير يتمّ إشعاله من بعد بواسطة تيَّار كهربائيّ أو نحوه.

فجَرَ1 يَفجُر ، فُجورًا ، فهو فاجِر | • فجَر الرَّجلُ |1 - ارتكب المعاصي غير مكترث، فَسَق، زنى، انغمس في الملذّات :-فجَر في مطلع شبابه، - {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} - {بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ}: يكثر الذُّنوب ويؤخِّر التَّوبة.|2- كذب :-فجَر في يمينه.|3 - حاد عن الحقّ فظلم نفسَه.

فجَرَ2 يَفجُر ، فَجْرًا ، فهو فاجِر ، والمفعول مَفْجور | • فجَر الماءَ شق له طريقًا وأجراه :-فجر القناةَ/ الترعة، - {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا} .

فجَّرَ يفجِّر ، تفجيرًا ، فهو مُفجِّر ، والمفعول مُفجَّر | • فجَّر الشَّيءَ جعله يتفجَّر :-فجَّر القذيفةَ/ الموقفَ/ المشكلةَ/ الحقدَ/ الأزمةَ، - فجَّر الضغطُ الداخلي الجدرانَ.|• فجَّر الماءَ: شقَّ له طريقًا فجرَى :-فجَّر القناة/ الترعة، - {فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلاَلَهَا تَفْجِيرًا} - {وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا} - {وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ}: فاضت وفُتح بعضُها على بعض.|• فجَّر نفسَه: ربط حزامًا من المتفجرات حول وسطه وقام بتفجيره :-فجَّر المقاتلُ نفسَه داخل نقطة التفتيش.

فَجْر :مصدر فجَرَ2. |• الفَجْرُ.|1- وقت انكشاف ضوء الصُّبح قبيل شروق الشَّمس :-استمر الاحتفال حتى الفجر، - يستيقظ دائمًا عند الفجر، - {سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} |• الفجْر المستطير: المنتشر في الأُفق وهو الفجر الصادق، - الفجْر المستطيل: الفجر الأول/ الكاذب، - صلاة الفجر: صلاة الصبح، - طريق فجر: واضح، - فَجْر التَّاريخ/ فَجْر الحياة: مطلعه وبدايته، - فَجْر عهد جديد. |2 - وقت انكشاف ظلمة اللَّيل عن نور الصُّبْح. |3 - اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 89 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثلاثون آية.

فُجْر :فُجور، ارتكاب المعاصي دون اكتراث، فسق، زِنًى، انغماس في الملذَّات.

فجرْت الماء أفْجره بالضمفجْرا، فانْفجر، أي بجسته فانْبجس. وفجّرته شدّد للكثرة،فتفجّر. والفجْرة بالضم: موضع تفتّح الماء. ومفاجر الوادي: مرافضه حيث يرفضّ إليه السيل. ومنْفجر الرمل: طريق يكون فيه. والفجْر في آخر الليل كالشفق في أوّله. وقد أْفجرْنا، كما تقول: أصبحنا من الصبح. والفجار: يوم من أيّام العرب، وهي أربعة أفْجرة كانت بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس عيلان، في الجاهلية، وكانت الدبرة على قيس. وإنّما سمّت قريش هذه الحرب فجارا لأنّها كانت في الأشهر الحرم، فلمّا قاتلوا فيها قالوا: قدفجرْنا، فسمّيت فجارا. وفجرفجورا، أي فسق. وفجر، أي كذب. وأصله الميل. والفاجر: المائل. والفجر بالفتح: الكرم والتفجّر في الخير. قال الشاعر: خالفت في الرأي كل ذيفج ر ... الحقّ يا مالغيْر ما تصف وفجا ر، مثلقطام: اسم للفجور، وهي معرفة. قال النابغة: إنّا احتملنا خطّتينا بيننا ... فحملت برّة واحتملتفجار ويقال أيضا للمرأة: يافجار، يريد يا فاجرة.

a wicked