«ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا» (67) مجازها أطفالا والعرب قد تضع لفظ الواحد على معنى الجميع قال عبّاس بن مرداس: فقلنا أسلموا إنا أخوكم ... فقد برئت من الإحن الصدور (100) وقال الغنوىّ: إن تقتلوا اليوم فقد شرينا ... فى حلقكم عظم وقد شجينا (99) «وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ «1» » (80) مجازها وفى الفلك تحملون وفى آية أخرى: «لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ» (20/ 71) أي على جذوع النخل.. «سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ» (85) نصبها على مصدر ما جاء من فعل على غير لفظها. «2» __________ (1) . - 6 «داخرين خاضعين» الذي ورد فى الفروق: كما فى البخاري وأشار إليه ابن حجر يقول: هو قول أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 426) . (2) . - 817: ديوانه ص 275]
