البَرازُ، بالفتح: المكان الفَضاء من الأَرض البعيدُ الواسعُ. وإِذا خرج الإِنسان إِلى ذلك الموضع قيل: قد بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خرج إِلى البَرازِ. والبَرازُ، بالفتح أَيضاً: الموضع الذي ليس به خَمَر من شجر ولا غيره. وفي الحديث:كان إِذا أَراد البَراز أَبْعَدَ؛ البراز، بالفتح: اسم للفضاء الواسع فَكَنَوْا به عن قضاء الغائط كما كَنَوْا عنه بالخلاء لأَنهم كانوا يَتَبَرَّزُون في الأَمكنة الخالية من الناس. قال الخطابي: المحدّثون يروونه بالكسر، وهو خطأٌ لأَنه بالكسر مصدر من المُبارَزَةِ في الحرب. وقال الجوهري بخلافه: وهذا لفظه البِرازُ المُبارَزَةُ في الحرب، والبِرازُ أَيضاً كناية عن ثُفْلِ الغذاء، وهو الغائط، ثم قال: والبَرازُ، بالفتح، الفضاء الواسع. وتَبَرَّزَ الرجلُ: خرج إِلى البَراز للحاجة، وقد تكرر المكسور في الحديث، ومن المَفْتُوحِ حديث عليّ، كرم الله وجهه: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، رأَى رجلاً يغتسل بالبَرازِ، يريد الموضع المنكشف بغير سُتْرَةٍ. والمَبْرَزُ: المُتَوَضَّأُ. وبَرَزَ إِليه وأَبْرَزَهُ غيره وأَبْرَزَ الكتابَ: أَخرجه، فهو مَبْرُوزٌ. وأَبْرَزَهُ: نَشَرَه، فهو مُبْرَزٌ، ومَبْرُوزٌ شاذ على غير قياس جاء على حذف الزائد؛ قال لبيد: أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ على أَلواحِهِ، أَلنَّاطِقُ المَبْرُوزُ والمَخْتُومُ قال ابن جني: أَراد المَبْرُوزَ به ثم حذف حرف الجر فارتفع الضمير واستتر في اسم المفعول به؛ وعليه قول الآخر: إِلى غيرِ مَوْثُوقٍ من الأَرض يَذْهَبُ أَراد موثوق به؛ وأَنشد بعضهم المُبْرَزُ على احتمال الخَزْلِ في متفاعلن؛ قال أَبو حاتم في قول لبيد إِنما هو: أَلنَّاطقُ المُبْرَزُ والمَخْتُومُ مزاحف فغيره الرواة فراراً من الزحاف. الصحاح: أَلناطق بقطع الأَلف وإِن كان وصلاً، قال وذلك جائز في ابتداء الأَنصاف لأَن التقدير الوقف على النصف من الصدر، قل: وأَنكر أَبو حاتم المبروز قال: ولعله المَزْبُورُ وهو المكتوب؛ وقال لبيد أَيضاً في كلمة له أُخرى: كما لاحَ عُنْوانُ مَبْرُوزَةٍ، يَلُوحُ مع الكَفِّ عُنْوانُها قال: فهذا يدل على أَنه لغته، قال: والرواة كلهم على هذا، قال: فلا معنى لإِنكار من أَنكره، وقد أَعطوه كتاباً مَبْرُوزاً، وهو المنشور. قال الفراء: وإِنما أَجازوا المبروز وهو من أَبرزت لأَن يبرز لفظه واحد من الفعلين. وكلُّ ما ظهر بعد خفاء، فقد بَرَزَ. وبَرَّزَ الرجلُ: فاق على أصحابه، وكذلك الفرس إِذا سَبَقَ. وبارَزَ القِرْنَ مُبارَزَةً وبِرازاً: بَرَزَ إِليه، وهما يَتَبارَزانِ.وامرأَة بَرْزَةٌ: بارِزَةُ المَحاسِنِ. قال ابن الأَعرابي: قال الزبيري: البَرْزَة من النساء التي ليست بالمُتَزايِلَةِ التي تُزايِلُك بوجهها تستره عنك وتَنْكَبُّ إِلى الأَرض، والمُخْرَمِّقَةُ التي لا تتكلم إِن كُلِّمَتْ، وقيل: امرأَة بَرْزَةٌ مُتَجالَّةٌ تَبْرُزُ للقوم يجلسون إِليها ويتحدَّثون عنها. وفي حديث أُم مَعْبَدٍ: وكانت امرأَةً بَرْزَةً تَخْتَبِئُ بِفِناءِ قُبَّتِها؛ أَبو عبيدة: البَرْزَةُ من النساءِ الجليلة التي تظهر للناس ويجلس إِليها القوم. وامرأَة بَرْزَة: موثوق برأْيها وعفافها. ويقال: امرأَة بَرْزَة إِذا كانت كَهْلَةً لا تحتجب احتجابَ الشَّوابِّ، وهي مع ذلك عفيفة عاقلة تجلس للناس وتحدِّثهم، من البُروزِ وهو الظهور والخروج. ورجلٌ بَرْزٌ: ظاهر الخلقِ عَفِيفٌ؛ قال العجاج: بَرْزٌ وذو العَفَافَةِ البَرْزِيُّ وقال غيره: بَرْزٌ أَراد أَنه متكشف الشأْن ظاهر. ورجل بَرْزٌ وامرأَة بَرْزَةٌ: يوصفان بالجَهارَة والعقل؛ وأَما قول جرير: خَلِّ الطَّرِيقَ لمن يَبْنِي المَنارَ به، وابْرُزْ ببَرْزَةَ حيثُ اضْطَرَّكَ القَدَرُ فهو اسم أُم عمر بن لَجَإٍ التَّيْمِيِّ. ورجل بَرْزٌ وبَرْزِيٌّ: مَوثوق بفضله ورأْيه، وقد بَرُزَ بَرازَةً. وبَرَّزَ الفرسُ على الخيل: سَبَقها، وقيل كلُّ سابق مُبَرِّزٌ. وبَرَّزَه فرسُه: نَجَّاه؛ قال رؤْبة:لو لم يُبَرِّزْهُ جَوادٌ مِرْأَسُ وإِذا تسابقت الخيل قيل لسابقها: قد بَرَّزَ عليها، وإِذا قيل بَرَزَ، مخففٌ، فمعناه ظهر بعد الخفاء، وإِنما قيل في التَّغَوُّطِ تَبَرَّزَ فلان كناية أَي خرج إِلى بَرازٍ من الأَرض للحاجة. والمُبارَزَةُ في الحرب والبِرازُ من هذا أُخذ، وقد تَبارَزَ القِرْنانِ. وأَبْرَزَ الرجلُ إِذا عزم على السفر، وبَرَزَ إِذا ظهر بعد خُمول، وبَرَزَ إِذا خرج إِلى البرازِ، وهو الغائط. وقوله تعالى: وتَرى الأَرضَ بارِزَةً، أَي ظاهرة بلا جبل ولا تَلٍّ ولا رمل. وذَهَبٌ إِبْرِيزٌ: خالص؛ عربي؛ قال ابن جني: هو إِفْعِيلٌ من بَرَزَ. وفي الحديث: ومنه ما يَخْرُجُ كالذهب الإِبْرِيزِ أَي الخالص، وهو الإِبْرِزِيُّ أَيضاً، والهمزة والياء زائدتان. ابن الأَعرابي: الإِبْريزُ الحَلْيُ الصافي من الذهب. وقد أَبْرَزَ الرجلُ إِذا اتخذ الإِبْرِيزَ وهو الإِبْرِزِيُّ؛ قال النابغة: مُزَيَّنَةٌ بالإِبْرِزِيِّ وجشْوُها رَضِيعُ النَّدَى، والمُرْشِفاتِ الحَوَاضِنِ وروى أَبو أُمامة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: إِنَّ الله لَيُجَرِّبُ أَحدَكم بالبلاءِ كما يُجَرِّبُ أَحدُكم ذهبَه بالنار، فمنه ما يخرج كالذهب الإِبْرِيزِ، فذلك الذي نجاه الله من السيِّئات، ومنهم من يخرج من الذهب دون ذلك وهو الذي يشك بعض الناس، ومنهم من يخرج كالذهب الأَسود وذلك الذي أُفْتِن؛ قال شمر: الإِبْرِيزُ من الذهب الخالص وهو الإِبْرِزيُّ والعِقْيانُ والعَسْجَدُ. النهاية لابن الأَثير: في حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وهم البازَرُ؛ قيل: بازَرُ ناحية قريبة من كِرْمانَ بها جبال، وفي بعض الروايات هم الأَكراد، فإِن كان من هذا فكأَنه أَراد أَهل البازر أَو يكون سُمُّوا باسم بلادهم، قال: هكذا أَخرجه أَبو موسى في حرف الباء والزاي من كتابه وشَرَحَه، قال: والذي رويناه في كتاب البخاري عن أَبي هريرة، رضي الله عنه: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: بين يدي الساعة تُقاتِلُون قوماً نعالهم الشعر وهو هذا البازر؛ وقال سفيانُ مَرَّةً: هم أَهلُ البارِز، يعني بأَهل البارز أَهل فارس، هكذا هو بلغتهم وهكذا جاءَ في لفظ الحديث كأَنه أَبدل السين زاياً، فيكون من باب الباء والراء وهو هذا الباب لا من باب الباء والزاي؛ قال: وقد اختلف في فتح الراء وكسرها، وكذلك اختلف مع تقديم الزاي، وقد ذكر أَيضاً في موضعه متقدماً، والله أَعلم.

أفول, إحتجاب, إشتباه, إنستار, احتجاب, اختفاء, بون, بعاد, تباس, تواري, خفاء, خفوت, غياب, غور, غياب

ظهور, إطلالة, إتضاح, إتضاح, إستبانة, إشراق, إطلالة, إنتشار, إنجلاء, إنكشاف, بروز, بزوغ, نجوم, وضوح, نجوم, إشراق, إطلالة, بروز, بزوغ, ظهور, خروج, إجلاء, إيضاح, بزغ, بروز, بزوغ, جلاء, طلوع, مغادرة, نتوء, تجل, بروز, تراء, سفور, ظهور, طلوع, إطلالة, إرتفاع, إزدياد, إشراق, إنبلاج, بروز, بزوغ, تسنم, توقل, خروج, ذرور, رقي, سمو, شروق, إطلالة, إشراق, إصباح, بروز, بزوغ, شروق, طلوع, ظهور, ظهور, فجر, نجوم, صعود, إرتفاع, إزدياد, بروز, تسنم, توقل, رقي, سمو, طلوع, ظهور, علو, أوج, إرتفاع, إرتفاع, بروز, تكبر, جاه, خيلاء, ذروة, رفعة, سموق, سمو, على, عليا, فوق, سفور, بروز, تجل, تراء, ظهور, كشف, وضوح, تراء, بروز, تجل, سفور, ظهور, نتوء, إرتفاع, بروز, خروج, طلوع, علو, إنجلاء, إتضاح, إتضاح, إستبانة, إنكشاف, بيان, بروز, تبين, ظهور, ظهور, وضوح, إشراق, إطلالة, إصباح, إضاءة, إطلالة, إنارة, بريق, بروز, تألق, تألق, تلألؤ, تلألؤ, توقد, سطوع, لمعان, وضوح, إتضاح, إتضاح, إستبانة, إنجلاء, إنجلاء, إنكشاف, بيان, بروز, تبين, جلاء, صفاء, ظهور, ظهور, بزوغ, إطلالة, إشراق, إصباح, إطلالة, إنبلاج, بروز, ذرور, شروق, طلوع, ظهور, ظهور, فجر, مشرق, مطلع, نجوم, بروز, إرتفاع, إشراق, إطلالة, إنجلاء, إنكشاف, بزوغ, تجل, تراء, خروج, سفور, صعود, طلوع, ظهور, نجوم, وضوح, إطلالة, إشراق, بروز, بزوغ, تبيان, سطوع, شروق, شروق, طلوع, طلوع, ظهور, لياح, إظهار, بان, بروز, تكشف, تكشف, ظهر, ظهور, علن, لاح, إعلان, إيجاد, إتضاح, إنجلاء, إنكشاف, انكشاف, بان, بيان, بيان, بروز, بروز, بزوغ, ظهور, إظهار, إعلان, إتضاح, إنجلاء, إنكشاف, انكشاف, انكشاف, بيان, بيان, بروز, بروز, بزوغ, ظهور, إلفاء, إيجاد, بروز, ظهور, عثور, لقيان, لقيا, وجود, وجدان, بروز, جحوظ, ظهور, نتوء, إلفاء, إيجاد, إلفاء, استقرار, استمرار, اهتداء, بقاء, بروز, تصميم, دوام, رشد, شخوص, ظهور, عزيمة, عثور على, إبانة, بيان, بروز, ظهور, علانية, علن, إتضاح, استقرار, استمرار, بقاء, بروز, خلود, دوام, شخوص, ظهور, لياح, أفوب, إشراق, إعلان, إياب, إشراق, إنكشاف, انكشاف, بيان, بروز, بزوغ, حضور, شروق, شهود, طلوع, انكشاف, بروز, ظهور, إبانة, بيان, بيان, بروز, ظهور, ظهور, علانية, علن, وضوح, إلفاء, إيجاد, بروز, شخوص, ظهور, عثور, لقيان, لياح, لقيا, وجود, إعلان, إنكشاف, بروز, تبين, شخوص, ظهور, إعلان, إتضاح, إنجلاء, إنكشاف, استقرار, استمرار, انكشاف, بقاء, بيان, بيان, بروز, بزوغ, تبين, تجل, أبد, أزل, إيجاد, إتضاح, استقرار, استمرار, بقاء, بروز, خلود, دوام, دوام, سرمد, شخوص, ظهور, وجود, أعلى, أوج, إعلان, بروز, جحوظ, دان, ذروة, رأس, ظهور, علو, قريب, قنة, نتوء, إعلان, إتضاح, إنكشاف, استقرار, استمرار, انكشاف, بقاء, بيان, بروز, بزوغ, تبين, ظهور, لياح, إنجلاء, إنكشاف, انكشاف, بيان, بروز, بروز, بزوغ, تبين, تجل, ظهور, وضوح, إتكال على الذات, إحتكار, احتكار, انكشاف, بروز, تفرد, ظهور, وحدوية

-