اللُّبْسُ، بالضم: مصدر قولك لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس، بالفتح: مصدر قولك لَبَسْت عليه الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: ما يُلْبَس، وكذلك المَلْبَس واللِّبْسُ، بالكسر، مثلُه. ابن سيده: لَبِسَ الثوب يَلْبَسُه لُبْساً وأَلْبَسَه إِياه، وأَلْبَس عليك ثوبَك. وثوب لَبِيس إِذا كثر لُبْسُه، وقيل: قد لُبِسَ فأَخْلَق، وكذلك مِلْحَفَة لَبِيسٌ، بغير هاء، والجمع لُبُسٌ؛ وكذلك المزادة وجمعها لَبائِس؛ قال الكميت يصف الثور والكلاب: تَعَهّدَها بالطَّعْنِ، حتى كأَنما يَشُقُّ بِرَوْقَيْهِ المَزادَ اللَّبائِسا يعني التي قد استعملت حتى أَخْلَقَتْ، فهو أَطوَعُ للشَّقِّ والخَرْق. ودارٌ لَبِيسٌ: على التشبيه بالثوْب الملبوس الخَلَق؛ قال: دارٌ لِلَيْلى خَلَقٌ لَبِيسُ، ليس بها من أَهلها أَنيسُ وحَبْل لَبيسٌ:مستعمَل؛ عن أَبي حنيفة. ورجل لَبِيسٌ: ذو لِبَاسٍ، على التَّشبيه؛ حكاه سيبويه. ولَبُوسٌ: كثير اللِّباس. واللَّبُوس: ما يُلبس؛ وأَنشد ابن السكيت لِبَيْهَس الفزاري، وكان بَيْهس هذا قتل له ستة إِخوة هو سابعُهم لما أَغارَتْ عليهم أَشْجَع، وإِنما تركوا بَيْهَساً لأَنه كان يحمُق فتركوه احْتِقاراً له، ثم إِنه مرَّ يوماً على نِسْوَة من قومه، وهنَّ يُصلِحْن امرأَة يُرِدْنَ أَن يُهْدِينَها لبعض من قَتَل إِخَوتَه. فكشف ثوبه عن اسْتِه وغطَّى رأَسه فقلْنَ له: وَيْلَك أَيَّ شيء تصنَع؟ فقال: الْبَسْ لِكُلِّ حَالَة لَبُوسَها: إِمَّا نَعِيمَها وإِمَّا بُوسَهَا واللَّبُوس: الثياب والسِّلاح. مُذكَّر، فإِن ذهبت به إِلى الدِّرْع أَنَّثْتَ. وقال اللَّه تعالى: وعلَّمناه صَنْعَة لَبُوس لكم؛ قالوا: هو الدِّرْعُ تُلبَس في الحروب. ولِبْسُ الهَوْدج: ما عليه من الثياب. يقال: كشَفْت عن الهَوْدج لِبْسَه، وكذلك لِبْس الكعبة، وهو ما علينا من اللِّباسِ؛ قال حميد بن ثور يصف فرَساً خدمته جَواري الحيِّ: فَلَما كَشَفْنَ اللِّبْسَ عنه مَسَحْنَهُ بأَطْرافِ طَفْلٍ، زانَ غَيْلاً مُوَشَّما وإِنه لحسَنُ اللَّبْسَة واللِّباس. واللِّبْسَةُ: حالة من حالات اللُّبْس؛ ولَبِستُ الثوب لَبْسَةً واحدة. وفي الحديث: أَنه نهى عن لِبْسَتَيْن، هي بكسر اللام، الهيئة والحالة، وروي بالضم على المصدر؛ قال الأَثير: والأَوّل الوجه. ولِباسُ النَّوْرِ: أَكِمَّتُهُ. ولِباسُ كل شيء: غِشاؤُه. ولِباس الرجل: امرأَتُه، وزوجُها لِباسُها. وقوله تعالى في النساء: هنَّ لِباسٌ لكم وأَنتم لِباسٌ لهنَّ؛ أَي مثل اللِّباسِ؛ قال الزجاج:: قد قيل فيه غيرُ ما قوْلٍ قيل: المعنى تُعانِقونهنَّ ويُعانِقْنَكم، وقيل: كلُّ فَرِيقٍ منكم يَسْكُنُ إِلى صاحبه ويُلابِسُه كما قال تعالى: وجَعَل منها زوجها ليَسْكُنْ إِليها. والعرب تسَمِّي المرأَة لِباساً وإِزاراً؛ قال الجعدي يصف امرأَة: إِذا ما الضَّجِيعُ ثَنَى عِطْفَها، تَثَنَّتْ، فكانت عليه لِباسا ويقال: لَبِسْت امرأَة أَي تمتَّعت بها زماناً، ولَبِست قَوْماً أَي تملَّيْت بهم دهراً؛ وقال الجعدي: لَبِسْت أُناساً فأَفْنَيْتُهُمْ، وأَفْنَيْتُ بعد أُناسٍ أُناسا ويقال: لَبِسْت فلانة عُمْرِي أَي كانت معي شَبابي كلَّه. وتَلَبَّسَ حُبُّ فلانة بَدَمِي ولَحْمِي أَي اختلط. وقوله تعالى: الذي جعل لكم الليل لِباساً أَي تَسْكُنُون فيه، وهو مشتملٌ عليكم. وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى: فأَذاقها اللَّه لِباسَ الجُوعِ والخَوْف، جاعُوا حتى أَكلوا الوَبَرَ بالدَّمِ وبلغ منهم الجُوعُ الحالَ التي لا غاية بعدها، فضُرِبَ اللِّباسُ لما نالهم مثلاً لاشتماله على لابِسِه. ولِباسُ التَّقْوَى: الحياءُ؛ هكذا جاء في التفسير، ويقال: الغليظ الخشِنُ القصير. وأُلْبِسَتِ الأَرض: غطَّاها النَّبْتُ. وأَلبَسْت الشيء، بالأَلف، إِذا غَطَّيْته. يقال: أَلْبَس السماءَ السحابُ إِذا غَطَّاها. ويقال: الحَرَّةُ الأَرض التي لَبِسَتها حجارة سُودٌ. أَبو عمرو: يقال للشيء إِذا غَطَّاه كلَّه أَلبَسَه ولا يكون لَبِسَه كقولهم أَلبَسَنا الليل، وأَلْبَسَ السماءَ السحابُ ولا يكون لَبِسَنا الليل ولا لَبِس السماءَ السحابُ. ويقال: هذه أَرض أَلْبَسَتْها حجارة سود أَي غطَّتْها. والدَّجْنُ: أَن يُلْبِسَ الغيمُ السماء. والمَلْبَسُ: كاللِّباسِ. وفي فلان مَلْبَسٌ أَي مُسْتَمْتَعٌ. قال أَبو زيد: يقال إَن في فلان لمَلْبَساً أَي ليس به كِبْرٌ، ويقال: كِبَرٌ، ويقال: ليس لفلان لَبِيسٌ أَي ليس له مثل. وقال أَبو مالك: هو من المُلابَسَة وهي المُخالَطة. وجاء لابِساً أُذُنَيْه أَي مُتغافلاً، وقد لَبِس له أُذُنَهُ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: لَبِسْتُ لِغالِبٍ أُذُنَيَّ، حتَّى أَراد لقَوْمِه أَنْ يأْكُلُوني يقول: تغافَلْت له حتى أَطمَعَ قومَه فيَّ. واللَّبْسُ واللَّبَسُ: اختلاط الأَمر. لبَسَ عليه الأَمرَ يَلْبِسُه لَبْساً فالْتَبَسَ إِذا خَلَطَه عليه حتى لا يعرِف جِهَتَه. وفي المَوْلَدِ والمَبْعَثِ: فجاء المَلَكُ فشقَّ عن قلبه، قال: فَخِفْتْ أَن يكون قد الْتُبِسَ بي أَي خُولِطْت في عَقْلي، من قولك في رَأْيهِ لَبْسٌ أَي اختلاطٌ، ويقال للمجنون: مُخالَط. والْتَبَسَ عليه الأَمر أَي اختلَطَ واشْتَبَه. والتَّلْبيسُ: كالتَّدْليس والتَّخليط، شُدِّد للمبالغة، ورجل لَبَّاسٌ ولا تقل مُلَبَّس. وفي حديث جابر: لما نزل قوله تعالى: أَو يُلْبِسَكُم شِيَعاً؛ اللَّبْس: الخلْط. يقال: لَبَسْت الأَمر، بالفتح، أَلْبِسُه إِذا خَلَطت بعضه ببعض، أَي يَجْعَلكم فِرَقاً مختلفين؛ ومنه الحديث: فَلَبَسَ عليه صَلاتَه. والحديث الآخر: من لَبَسَ على نفسه لَبْساً، كلُّه بالتخفيف؛ قال: وربما شدد للتكثير؛ ومنه حديث ابن صيّاد: فَلَبَسَني أَي جَعَلني أَلْتَبِسُ في أَمره، والحديث الآخر: لَبَسَ عليه. وتَلَبَّس بيَ الأَمرُ: اختلط وتعلق؛ أَنشد أَبو حنيفة: تَلَبَّسَ حُبُّها بَدَمي ولَحْمِي، تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بفُرُوعِ ضالِ وتَلَبَّسَ بالأَمر وبالثَّوْب. ولابَسْتُ الأَمرَ: خالَطْتُه. وفيه لُبْسٌ ولُبْسَةٌ أَي التِباسٌ. وفي التنزيل العزيز: وللبَسْنا عليهم ما يَلْبِسُون؛ يقال: لَبَسْت الأَمر على القوم أَلْبِسُه لَبْساً إِذا شَبَّهْتَه عليهم وجَعَلتَه مُشْكِلاً، وكان رؤساء الكفار يَلْبِسُون على ضَعَفَتهم في أَمر النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، فقالوا: هَلاَّ أُنزل إِلينا مَلَك؟ قال اللَّه تعالى: ولو أَنزَلْنا مَلَكاً فرأَوْه، يعني المَلَك، رجُلاً لكان يَلْحَقهم فيه من اللَّيْس مثل ما لحق ضَعَفَتَهُم منه. ومن أَمثالهم: أَعْرَضَ ثَوْبُ المُلْتَبِس إِذا سأَلتَه عن أَمر فلم يُبَيِّنْهُ لك. وفي التهذيب: أَعْرَضَ ثَوْبُ المُلْبِسِ؛ يُضرَب هذا المَثَل لِمَن اتَّسَعت فِرْقَتُه أَي كثر من يَتَّهِمُه فيما سَرَقه. والمِلْبَس: الذي يلبسُك ويُجلِّلك. والمِلْبَسُ: الليل بعَيْنه كما تقول إِزارٌ ومِئْزًرٌ ولِحافٌ ومِلْحَفٌ؛ ومن قال المَلْبَس أَراد ثَوْب اللُّبْس كما قال: وبَعْدَ المَشِيبِ طُول عُمْرٍ ومَلْبَسَا وروي عن الأَصمعي في تفسير هذا المثل قال: ويقال ذلك للرجل، يقال له: ممن أَنت؟ فيقول: من مُضَر أَو من رَبيعَة أَو من اليَمَن أَي عَمَمْت ولم تخصَّ. واللَّبْسُ: اختِلاطُ الظلام. وفي الحديث: لُبْسَةٌ، بالضم، أَي شُبْهَةٌ ليس بواضح. وفي الحديث: فيَأْكلُ فما يَتَلَبَّسُ بِيَدِه طَعام أَي لا يَلْزَق به لنظافة أَكله؛ ومنه الحديث: ذهب ولم يَتَلَبَّسْ منها بشيء يعني من الدنيا. وفي كلامه لَبُوسة ولُبُوسَة أَي أَنه مُلْتَبِس؛ عن اللحياني، ولَبَّسَ الشيءُ: الْتَبَسَ، وهو من باب: قد بَيَّنَ الصبحُ لِذِي عَينَيْن ولابَسَ الرجلُ الأَمر: خالطَه. ولابَسْتَ فلاناً: عَرَفت باطنَه. وما في فلان مَلبَس أَي مُسْتَمْتَع. ورجل البِيسٌ: أَحمق (* قوله «البيس أَحمق» كذا في الأصل. وفي شرح القاموس: ورجل لبيس، بكسر اللام. أَحمق.). الليث: اللَّبَسَة بَقْلة؛ قال الأَزهري: لا أَعرف اللَّبَسَة في البُقُول ولم أَسمع بها لغير الليث.

ـ لَبِسَ الثَّوْبَ، كسَمِعَ، لُبْساً، بالضم، ـ وـ امرأةً: تَمَتَّعَ بها زَماناً، ـ وـ قَوْماً: تَمَلَّى بِهم دَهْراً، ـ وـ فلانَةَ عُمُرَهُ: كانَتْ معه شَبَابَهُ كُلَّهُ. ـ واللِّبَاسُ واللَّبُوسُ واللِّبْسُ، بالكسر، ـ والمَلْبَسُ، كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: ما يُلْبَسُ. ـ واللِّبْسُ، بالكسر: السِّمْحَاقُ، (وهو جُلَيْدَةٌ رَقيقةٌ تكونُ بينَ الجِلْدِ واللَّحْمِ) ـ ولِبْسُ الكَعْبَةِ: كِسْوَتُهَا. ـ واللِّبْسَةُ: حَالَةٌ من حالاتِ اللُّبْسِ، وضَرْبٌ من الثِّيَابِ، ـ كاللَّبْسِ، وبالضم: الشُّبْهَةُ. وككتابٍ: الزَّوْجُ، والزَّوْجَةُ، والاخْتِلاَطُ، والاجْتِمَاعُ. ـ {ولباسُ التَقْوَى} : الإِيمانُ، أو الحياء، أو سَتْرُ العَوْرَةِ. ـ و {فَأَذاقَهَا اللُّه لِباسَ الجُوعِ} ، لَمَّا بَلَغَ بهم الجُوعُ الغايَةَ، ضَرَبَ له اللِّبَاسَ مَثَلاً لاِشْتِمَالِهِ. ـ واللَّبُوسُ: الدِّرْعُ. ـ واللَّبِيسُ: الثوبُ قد اُكْثِرَ لُبْسُهُ، فأخْلَقَ. ـ والمِثْلُ ليسَ له لَبيسٌ، أي: نَظيرٌ. ـ ودَاهِيَةٌ لَبْسَاء: مُنْكَرَةٌ. ـ واللَّبَسَةُ، محركةً: بَقْلَةٌ. ـ وإنَّ فيه لَمَلْبَساً، كمَقْعَدٍ، أي: ما به كِبْرٌ. ـ و "أعْرَضَ ثَوْبُ المَلْبَسِ " ، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ ومُفلسٍ: مَثَلٌ يُضْرَبُ لمن كثُرَ من يَتَّهِمُهُ. ـ ولَبَسَ عليه الأمرَ يَلْبِسُهُ: خَلَطَهُ. ـ وألْبَسَهُ: غَطَّاهُ. ـ وأمرٌ مُلْبِسٌ ومُلْتَبِسٌ: مُشْتَبِهٌ. ـ والتَّلْبِيسُ: التَّخْلِيطُ، والتَّدْلِيسُ. ـ ورجُلٌ لَبَّاسٌ، كشَدَّادٍ: كثيرُ اللِّبَاسِ، أو اللُّبْسِ، ولا تَقُلْ: مُلَبِّسٌ. ـ وتَلَبَّسَ بالأمر، وبالثوب: اخْتَلَطَ، ـ وـ الطعامُ باليَدِ: التَزَقَ. ـ ولابَسَهُ: خالَطَهُ، ـ وـ فلاناً: عَرَفَ باطِنَهُ. ـ وفي الحديثِ: "فَخِفْتُ أن يكون قد التُبِسَ بي " ، أي: خُولِطْتُ، من قولِكَ: ـ في رأيِهِ لَبْسٌ، أي: اخْتِلاَطٌ.

اللَّبُوسَةُ، واللُّبُوسَةُ : الشُّبهة. يقال: في كلامه لَبُوسةٌ، ولُبُوسة: مُلْتَبَسٌ.

(فعل: ثلاثي متعد بحرف).| لَبَسْتُ، أَلْبِسُ، اِلْبِسْ، مصدر لَبْسٌ- لَبَسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ : خَلَطَهُ عَلَيْهِ وَمَوَّهَهُ حَتَّى لاَ يَعْرِفَ حَقِيقَتَهُ. | البقرة آية 42وَلاَ تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالبَاطِلِ (قرآن).

1- إختلاط وشبهة وعدم وضوح

ل ب س: (لَبِسَ) الثَّوْبَ يَلْبَسُهُ بِالْفَتْحِ (لُبْسًا) بِالضَّمِّ. وَ (لَبَسَ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ خَلَطَ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [الأنعام: 9] وَفِي الْأَمْرِ (لُبْسَةٌ) بِالضَّمِّ أَيْ شُبْهَةٌ يَعْنِي لَيْسَ بِوَاضِحٍ. وَ (اللِّبَاسُ) بِالْكَسْرِ مَا يُلْبَسُ وَكَذَا (الْمَلْبَسُ) بِوَزْنِ الْمَذْهَبِ وَ (اللِّبْسُ) أَيْضًا بِوَزْنِ الدِّبْسِ. وَ (لِبْسُ) الْكَعْبَةِ أَيْضًا وَالْهَوْدَجِ مَا عَلَيْهِمَا مِنْ لِبَاسٍ. وَ (لِبَاسُ) الرَّجُلِ امْرَأَتُهُ وَزَوْجُهَا لِبَاسُهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} [البقرة: 187] وَلِبَاسُ التَّقْوَى الْحَيَاءُ كَذَا جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ. وَقِيلَ: هُوَ الْغَلِيظُ الْخَشِنُ الْقَصِيرُ. وَ (اللَّبُوسُ) بِفَتْحِ اللَّامِ مَا يُلْبَسُ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} [الأنبياء: 80] يَعْنِي الدِّرْعَ. وَ (تَلَبَّسَ) بِالْأَمْرِ وَبِالثَّوْبِ. وَ (لَابَسَ) الْأَمْرَ خَالَطَهُ. وَ (لَابَسَ) فُلَانًا عَرَفَ بَاطِنَهُ. وَ (الْتَبَسَ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ اخْتَلَطَ وَاشْتَبَهَ. وَ (التَّلْبِيسُ) كَالتَّدْلِيسِ وَالتَّخْلِيطِ شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ. وَرَجُلٌ (لَبَّاسٌ) وَلَا تَقُلْ: مُلَبِّسٌ.

لبَّسَ يلبِّس ، تلبيسًا ، فهو مُلبِّس ، والمفعول مُلبَّس | • لبَّس الشَّخْصَ/ لبَّس الشَّيءَ ألبسه؛ كساه، غطَّاه :-لبَّست أطفالَها ملابسَ المدرسة، - لبَّسه تاجَ الإمارة.|• لبَّس عليه الحقائقَ: خلَّطها وستر حقيقتَها وأظهر خِلافَها، جعلها غير واضحة :-لبَّس على القاضي، - لبّس المشكلةَ على أبيه، - {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَّسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [قرآن]: عمَّينا وشبَّهنا.

لَبْس :- مصدر لبَسَ/ لبَسَ على. |2 - شكّ وشبهة وحيرة :- {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ} .|3 - (العلوم اللغوية) الالتباس؛ احتمال اللّفظ أو العبارة لأكثر من معنى، وقد يكون اللّبس نتيجة للتعقيد اللفظيّ.

بالضم اللبْس : مصدر قولكلبسْت الثوب ألْبس. واللّبْس بالفتح: مصدر قولكلبسْت عليه الأمر أْلبس، أي خلطت، من قوله تعالى: " وللبسْنا عليهم ما يلْبسون " . واللّبْس أيضا: اختلاط الظلام. وفي الحديث: " في الأمرلبْسة " بالضم، أي شبهة ليس بواضح. واللباس: ما يلْبس. وكذلك الملْبس. واللبْس بالكسر مثله. ولبْس الكعبة والهودج: ما عليهما من لبا س. قال حميد بن ثور: فلمّاكشفْن اللبْس عنه مسحْنه ... بأطراف طفْ ل زانغيْلا موشّما ولباس الرجل: امرأته. وزوجها: لباسها. قال الله تعالى: " هنّ لباس وأنتم لباسلهنّ " . قال الجعديّ: إذا ما الضجيعثنى جيدها ... تثنّتْ عليه فكانت لباسا التقوى ولباس : الحياء، هكذا جاء في التفسير، ويقال الغليظ الخشن القصير. واللبوس: ما يلْبس. وأنشد ابن السكيت: اْلبسْ لكلّ حالةلبوسها إمّا نعيمها وإمّا بوسها وقوله تعالى: " وعلّمناه صنْعةلبو سلكمْ " ، يعني الدروع. وتلبّس بالأمر وبالثوب. ولابسْت الأمر: خالطته. ولابسْت فلانا: عرْفت باطنه. وما في فلان مْلبس، أي مسْتمْتع. والْتبس عليه الأمر، أي اختلط واشتبه. والتلبيس كالتدليس والتخليط، شدّد للمبالغة. ورجللبّاس ولا تقل ملبّس.

أجلي, أظه, وضح, وقف, إغراب, إبانة, إظهار, إعلان, انكشاف, جلاء, ظهور, لياح, وضوح, تجرد, تعرى, خلع, خلع, عري, عري, نضا, نضا, هجر, إيضاح, إغراب, إبانة, إجلاء, إظهار, إعلان, تبيين, تجلية, تعري, توضيح, جلاء, سكينة, عري, كشف, وضوح, براح, بيان, جلاء, صراح, ظهور, وضوح, بين, صريح, منجلي, واضح, غانية (التي استغنت بجمالها عن حليها), إعلان, إيضاح, إغراب, إبانة, إتضاح, إجلاء, إضاءة, إظهار, إعلان, انكشاف, بساطة, تنوير, تبين, تبيين, تجلية, تجرد منها, تعراها, خلعها, نزعها, أبان, أظهر, أعلن, كشف, وضح, باد, جلي, ظاهر, مكشوف, معلن, واضح, واضح, جرده منها, عراه منها, نزعها عنه, أبان, أبدى, أظهر, أنضى, أوضح, جرد, عرى, نزع, جرده منها, عراه منها, نزعها عنه

تسرول, إرتدى, إكتسى, تزيا, لبس, لبك, أبهم, أغلق, ألغز, عقد, غمض, لبس, لبك, إكتسى, إرتدى, إشتمل, إلتحف, تأزر, تدثر, تزيا, تسربل, تسرول, تغطى, لبس, إلغاز, إبهام, إختلاط, إشكال, إلتباس, بلبلة, تشوش, غموض, لبس, لغو, لبس, لبس, أبهة, إبهام, إبهام, إختلاط, إشتباه, إشكال, إشكال, إلتباس, إلغاز, بلبلة, تشوش, تعقيد, تعمية, شبهة, ظلمة, غمض, أفاد, أبهم, أغلق, ألبس, ألغز, ستر, صعب, عقد, عمى, فرح, لبس, لبك, إرتدى, إشتمل, إكتسى, إلتحف, تأزر, تدثر, تزيا, تسربل, تسرول, تغطى, تكسى, لبس, عمى, إشكال, إلتباس, ضرارة, غموض, كمه, لبس, بلبلة, إبهام, إختلاط, إضطراب, إلغاز, تشوش, قلق, لبس, لبس, إشتمل, أوى, إحتوى, إرتدى, إستوعب, إكتسى, إلتحف, تدثر, تزيا, تضمن, تغطى, حوى, شمل, ضمن, لبس, لبس, إبهام, إبهام, إختلاط, إشكال, إلتباس, إلغاز, بلبلة, تشوش, تعمية, غموض, لبس, لبسة, تشوش, إبهام, إختلاط, إرتباك, إشكال, إضطراب, إلتباس, إلغاز, بلبلة, تعرقل, تعسر, غموض, قلق, لبس, لبس, لبسة, تسربل, إرتدى, إكتسى, تأزر, تزيا, لبس, إكتساء, لبس, تأزر, إرتدى, إكتسى, تزيا, تسربل, لبس, لبس, أبهم, ألغز, ربض, عقد, قعد, لبس, اكتساء, تدثر, إرتدى, إشتمل, إكتسى, تحجب, تزيا, تغطى, تلحف, تلفف, لبس, إلتتب (الثوب), لبس, تزيا, إرتدى, إشتمل, إكتسى, تأزر, تدثر, تسربل, تسرول, تغطى, لبس, إشتباه, إبهام, إختلاط, إشكال, إلتباس, ظلمة, غموض, غمة, لبس, تكسى, ارتدى, لبس, لبسة, إبهام, إختلاط, إرتباك, إشكال, إشكال, إلتباس, تشوش, غموض, لبس, لبس, لبس, أبهم, أغلق, ألغز, تعسر, عقد, غمض, غمض, لبك, إلتحف, إرتدى, إشتمل, إكتسى, تغطى, لبس, شبهة, إبهام, إختلاط, إرتياب, إشكال, إلتباس, تخمين, توهم, ريبة, غموض, لبس, مرية, تعمية, إبهام, إشكال, إلتباس, غموض, لبس, لبس, فخامة, أبهة, إحترام, إشكال, جلال, رزانة, رفعة, سناء, سمو, شرف, عظمة, عزة, لبس, مجد, مهابة, وقار, تعقيد, إبهام, إشكال, إلتباس, اشتداد, تأزم, تشديد, تصعيب, تضييق, غموض, لبس, لغو, لبس, إرتدى, إشتمل, إكتسى, إلتحف, تأزر, تدثر, تزيا, تسربل, تسرول, تغطى, مكث, وكد, إبهام, إختلاط, إشتباه, إشكال, إلتباس, إلغاز, تثبيج, تعقيد, تعمية, خفاء, عجمة, غموض, غمة, لبس, لغو, لبس, إبهام, إحتجاب, إخفاء, إضمار, احتجاب, تباس, تورية, خفاء, طمس, غموض, لبس, ريب, شائبة, شك, عكر, كدر, لبس, لبس, مختلط, متكدر, معتكر, مكدر, ملوث, إبهام, إشكال, إلتباس, ركاكة, عي, عجمة, عي, غموض, فهاهة, لبس, لكنة, ألزق, ألصق, أنفذ, إكتسى, ارتدى, تأزر, تزيا, ثبت, جمع, رسخ, زرع, قرن, لبس, لحم, مكن, إبهام, التباس, غموض, لبس, أبهم, أغلق, غمض, لبس, تبس, إبهام, إبهام, إحتجاب, إختفاء, إخفاء, إشتباه, إضمار, إنستار, احتجاب, خفاء, ريب, غموض, لبس, أخفى, أسر, أضمر, إبهام, إخفاء, إشكال, إضمار, إلتباس, تباس, ستر, طمس, غموض, كتمان, لبس, ارتداء, اكتساء, كسو, لبس, لباس, إرتدى, إستفاق, إكتسى, ارتدى, تأزر, تزيا, تسربل, لبس, إكتسى, ارتدى, لبس, إبهام, إشكال, إلتباس, تعمية, غموض, لبس, إبهام, إخفاء, إشكال, إلتباس, تباس, تعمية, غموض, لبس, إرتدى, إكتسى, ارتدى, ارتدى, اكتسى, تأزر, تدثر, تزيا, تسربل, لبس, إرتدى, إكتسى, ارتدى, تأزر, تزيا, تسربل, لبس, إضمار, إبهام, إخفاء, إشكال, إضمار, إكنان, إلتباس, خفاء, ستر, غموض, غموض, كن, لبس, ارتدى, اكتسى, تدثر به, لبس, إبهام, إخفاء, إضمار, احتجاب, تباس, تورية, خفاء, طمس, غموض, لبس, إبهام, إخفاء, إشكال, إلتباس, تباس, غموض, لبس, إبهام, إغلاق, إختفاء, إخفاء, إضمار, احتجاب, تباس, تردد, تورية, عي, غموض, فهاهة, لبس, ريب, شائبة, شك, ظن, لبس, بهم, تبهم, خفي, غمض, لبس, إبهام, إختفاء, إخفاء, إضمار, احتجاب, تباس, تورية, خفاء, طمس, غموض, لبس

doubt