ةالإتاو : الخراج؛ والجمع الأتاوي. قال الجعديّ: موالي حلْف لا مواليقرابة ولكنْقطينا يسألون الأتاويا تقول منه:أتو}ته آتوهأتوْا وإتاوة. قال الشاعر: ففي كلّ أسواق العراق إتاوة وفي كلّ ما باع امرؤ مكْس درهم ويقال للسقاء إذا مخض وجاء الزبدْ: قد جاءأتْوه. ولفلانأتْو، أي عطاء. ويقال: ما أحسنأتْو يدي هذه الناقة، وأتْي أيضا، أي رجْع يديها في السير. والإيتاء: الإعطاء. والإتاء: البركة والنماء، وحمل النخل تقول منه:أتت النخلة تأتو إناء. وأنشد ابن السكيت: هنا لك لا أبالي نخْل بعْ ل ... ولا سْ قي وإن عظم الإتاء

يان الإتْ : اﻟﻤﺠيء. وقدأتيْتهأتْيا وأتوْتهأتْوة لغة فيه. وتقول:أتيْت الأمر من مأْتاته، أي من مأتاه، أي من وجهه الذي يؤتى منه. وتقول: آتيْتته على ذلك الأمر مواتاه، إذا وافقته وطاوعته. والعامة تقول: واتيْته. وآتاه إيتاء، أي أعطاه. وآتاه أيضا، أي أتى به. ومنه قوله تعالى: " آتناغداءنا " أي اْئتنا به. وتأتْى له الشيء، أي تهيّأ، وتأتى له، أي ترفّق وأتاه من وجهه قال الفرّاء: يقال جاء فلان يتأتّى، أي يتعرّض لمعروفك. وأتّيْت للماء تأتية، تْأتيّا، أي سهّلت سبيله ليخرج من موضع إلى موضع. والأتيّ: الجدول يؤتّيه الرجل إلى أرضه يقال: جاءنا سيلأتيّ وأتاويّ، إذا جاءك ولم يصبْك مطره. والأتيّ أيضا والأتاويّ: الغريب. واستْأتت الناقة اسْتئْتاء مهموز، أي ضبعتْ وأرادت الفحل. والميتاء والميداء ممدودان: آخر الغاية حيث ينتهي إليه جرْي الخيل. والميتاء: الطريق العامر. ومجتمع الطريق أيضا ميتاء وميداء. يقال: بنى القوم بيوتهم على ميتاء واحد وميداء واحد. وداري بميتاء دار فلان وميداء دار فلان، أي تلقاء دا ره ومحاذية لها.

-

-

-