مِنْ صِفاتِ الله عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فيقول: سبحان رَبِّي العظيم؛ العَظِيمُ: الذي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عن حدودِ العُقول حتى لا تُتَصَوَّر الإحاطةُ بِكُنْهِه وحَقِيقتهِ. والعِظَمُ في صِفاتِ الأَجْسام: كِبَرُ الطُّولِ والعرضِ والعمْق، والله تعالى جلَّ عن ذلك. قال النبي، صلى الله عليه وسلم: أمَّا الرُّكوعُ فعظِّمُوا فيه الربَّ أي اجْعلُوه في أنْفُسِكم ذا عَظمةٍ، وعَظمةُ اللهِ سبحانه لا تُكَيَّفُ ولا تُحدُّ ولا تُمثَّل بشيء، ويجبُ على العبادِ أن يَعْلَمُوا أنه عظيمٌ كما وصَفَ نفْسه وفَوْقَ ذلك بلا كَيفِيَّةٍ ولا تَحْديدٍ. قال الليث: العَظمةُ التَّعَظُّمُ والنَّخْوةُ والزَّهْوُ؛ قال الأزهري: ولا تُوصَفُ عظمةُ الله بما وصَفَها به الليثُ، وإذا وُصِفَ العبدُ بالعَظمة فهو ذَمٌّ لأن العظمة في الحقيقة لله عز وجل، وأما عَظَمَةُ العبدِ فكِبْرُه المذمومُ وتَجَبُّره. وفي الحديث: مَنْ تَعَظَّمَ في نفسه لَقِيَ الله، تَبارَك وتعالى، غَضْبانَ؛ التَّعَطُّمُ في النفس: هو الكبرُ والزَّهْوُ والنّخْوةُ. والعَظَمَةُ والعَظَمُوتُ: الكبرُ. وعَظَمَةُ اللسان: ما عَظُمَ منه وغَلُطَ فوقَ العَكَدَةِ، وعَكَدَتُه أصْلُه. والعِظَمُ: خلافُ الصِّغَر. عَظُمَ يَعْظُم عِظَماً وعَظامةً: كَبُرَ، وهو عظيمٌ وعُظامٌ. وعَظَّمَ الأمرَ: كَبَّره. وأَعْظَمَه واسْتَعْظَمَه: رآه عَظيماً. وتَعاظَمَه: عَظُمَ عليه. وأَمرٌ لا يَتَعاظَمُه شيءٌ: لا يَعْظُم بالإضافة إليه، وسَيْلٌ لا يَتَعاظَمُه شيءٌ كذلك. وأَصابنا مطرٌ لا يَتعاظَمُه شيءٌ أي لا يَعْظُمُ عِنده شيء. وفي الحديث: قال الله تعالى: لا يَتَعاظَمُني ذَنْبٌ أَن أَغْفِرهَ؛ أي لا يَعْظُمُ عليَّ وعِندِي. وأَعْظَمَني ما قُلْتَ لي أي هالَني وعَظُمَ عليَّ. ويقال: ما يُعْظِمُني أن أفْعلَ ذلك أي ما يَهُولُني. وأَعْظَمَ الأمرُ فهو مُعْظِمٌ: صارَ عَظِيماً. ورَماه بمُعْظَمٍ أي بعظيم. واسْتَعْظمتُ الأَمْرَ إذا أَنْكرتْه. ويقال: لا يتَعاظَمُني ما أتيتُ إليك من عَظِيم النَّيْل والعَطِيَّةِ، وسمعتُ خبراً فأَعْظَمْتُه. وَوَصَفَ الله عذابَ النَّارِ فقال: عَذاب عَظِيم؛ وكذلك العَذاب في الدُّنْيا. ووَصَف كَيْدَ النِّساء فقال: إنَّ كيدَكُنَّ عَظيمٌ. ورجلٌ عَظِيمٌ في المَجْدِ والرَّأْي على المَثلِ، وقد تَعظَّمَ واسْتَعظَمَ. ولِفلان عَظَمةٌ عندَ النَّاسِ أي حُرْمةٌ يُعظَّمُ لهَا، وله مَعاظِمُ مِثْلُه؛ وقال مُرقِّش: والخالُ له مَعاظِمٌ وحُرَمْ (* تمام البيت كما في التكملة: فنحن أخوالك عمرك ولنــــــخال له معاظم وحرم). وإنَّه لَعَظِيمُ المَعاظِم أي عظيمُ الحُرْمة. ويقال: تَعاظَمَني الأَمرُ وتَعاظَمْتُه إذا اسْتَعْظَمْتَه، وهذا كما يقال: تَهَيَّبَني الشيءُ وتهَيَّبْتُه. واسْتَعْظَمَ: تَعَظَّمَ وتكبَّرَ، والاسم العُظْمُ. وعُظْمُ الشيء: وَسَطُه. وقال اللحياني: عُظْمُ الأمرِ وعَظْمُه مُعْظَمُه. وجاء في عُظْمِ النَّاسِ وعَظْمِهم أي في مُعْظَمِهم. وفي حديث ابن سيرين: جَلَسْتُ إلى مَجْلِسٍ فيه عُظْمٌ من الأنْصارِ أي جماعةٌ كبيرةٌ منهم. واسْتَعظَم الشيءَ: أخذ مُعظَمَه. وعَظَمَةُ الذِّراعِ: مُسْتَغْلَظُها. وقال اللحياني: العظَمةُ من الساعد ما يَلي المِرْفقَ الذي فيه العَضَلةُ، قال: والساعد نِصفْان: فنِصْفٌ عَظَمةٌ، ونِصفٌ أَسَلةٌ، فالعَظَمةُ ما يَلي المِرْفقَ من مُسْتَغْلَظ الذِّراعِ وفيه العَضَلةُ، والأَسَلةُ ما يَلي الكفَّ. والعُظمةُ والعِظامةُ والعُظَّامةُ، بالتشديد، والإعْظامةُ والعظيمةُ: ثَوْبٌ تُعظِّمُ به المرأَةُ عجيزتَها؛ وقال الفراء: العُظْمةُ شيءٌ تُعَظِّمُ بعه المرأة رِدْفَها من مِرْفَقةٍ وغيرِها، وهذا في كلامِ بني أَسَدٍ، وغيرُهم يقول: العِظامَةُ، بكسر العين؛ وقوله: وإنْ تَنْجُ مِنها تَنْجُ مِنْ ذي عَظِيمةٍ، وإلاَّ فإنِّي لا إخالُكَ ناجِيا أَراد من أَمرٍ ذي داهيةٍ عَظِيمةٍ. والعَظْمُ: الذي عليه اللحمُ من قَصَبِ الحيوانِ، والجمع أَعْظُمٌ وعِظامٌ وعِظامةٌ، الهاء لتأْنيث الجمع كالفِحالةِ؛ قال: وَيْلٌ لِبُعْرانِ أبي نَعامهْ منْكَ، ومنْ شَفْرَتِك الهُدامهْ إذا ابْتَرَكْتَ فحفَرْتَ قامهْ، ثم نَثرْتَ الفَرْثَ والعِظامهْ وقيل: العِظامةُ واحدةُ العِظام، ومنه الفِحالةُ والذِّكارةُ والحِجارةُ، والنِّقادةُ جمعُ النَّقَد، والجِمالةُ جمعُ الجمل؛ قال الله عز وجل: جِمالاتٌ صُفْرٌ؛ هي جمعُ جِمالةٍ وجِمالٍ. وعَظَّمَ الشاةَ: قَطَّعها عَظْماً عَظْماً. وعَظَمَه عظْماً: ضَرَبَ عِظامَه. وعَظمَ الكلْبَ عَظْماً وأَعْظَمه إيَّاه: أطْعمَه. وفي التنزيل: فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَونا العِظامَ لحماً؛ ويُقرَأُ: فكسَوْنا العَظْمَ لَحْماً؛ قال الأزهري: التوحيد والجمعُ هنا جائزانِ لأنه يُعْلَم أن الإنسانَ ذو عِظامٍ، فإذا وُحِّدَ فلأنه يَدُلُّ على الجمع ولأن معه اللحمَ، ولَفظُه لَفظُ الواحد، وقد يجوز من التوحيد إذا كان في الكلام دليلٌ على الجمع ما هو أَشدُّ من هذا؛ قال الراجز: في حَلْقِكم عَظْمٌ وقد شَجينا يريد في حُلوقكم عِظامٌ. وقال عز وجل: قال مَنْ يُحْيي العِظامَ وهي رَمِيمٌ؛ قال العِظام وهي جمعٌ ثم قال رميمٌ فَوحَّدَ، وفيه قولان: أَحدُهما أن العِظامَ وإن كانت جمعاً فبناؤها بناء الواحد لأنها على بناء جدارٍ وكِتاب وجِراب وما أشبهها فوَحَّدَ النَّعْت للفظ؛ قال الشاعر: يا عَمْروُ جِيرانُكمُ باكِرُ، فالقَلْبُ لا لاهٍ ولا صابِرُ والجِيرانُ جمعٌ والباكِرُ نعتٌ للواحد، وجاز ذلك لأَن الجيرانَ لم يُبْنَ بناءَ الجمع وهو على بناءِ عِرْفانٍ وسِرْحانٍ وما أَشْبهه، والقول الثاني أن الرَّمِيمَ فعيلٌ بمعنى مَرْمومٍ، وذلك أن الإبلَ تَرُمُّ العِظامَ أي تَقْضَمُها وتأْكُلها، فهي رَمَّةٌ ومَرْمومةٌ ورَمِيمٌ، ويجوز أن يكون رَمِيمٌ من رَمَّ العَظْمُ إذا بَلِيَ يَرِمُّ. فهو رَامٌّ ورَمِيمٌ أي بالٍ. وعَظْمُ وَضَّاحٍ: لُعْبةٌ لهم يَطْرَحُون بالليل قِطْعةَ عَظْمٍ فمن أصابَه فقد غلبَ أصحابَه فيقولون: عُظَيْمَ وَضَّاحٍ ضِحَنَّ اللَّيْلَهْ، لا تَضِحَنَّ بَعْدَها مِنْ لَيْلَهْ وفي حديث: بَيْنا هو يَلْعَبُ مع الصِّبْيانِ وهو صَغيرٌ بِعَظْمِ وَضَّاحٍ مَرَّ عليه يَهُودِيٌّ فقال له لَتَقْتُلَنَّ صَنادِيدَ هذه القَرْيةِ؛ هي اللُّعْبةُ المذكورةُ وكانوا إذا أَصابَه واحدٌ منهم غلَبَ أَصْحابَه، وكانوا إذا غَلَبَ واحدٌ من الفَرِيقين ركِبَ أصْحابُه الفريقَ الآخَرَ من المَوْضِعِ الذي يَجِدُونه فيه إلى المَوْضِعِ الذي رَمَوْا به منه.وعَظْمُ الفَدّانِ: لَوْحُه العَريضُ الذي في رأْسِه الحديدةُ التي تُشَقُّ بها الأرضُ، والضاد لغة. والعَظْم: خَشَبُ الرَّحْلِ بلا أَنْساعٍ ولا أَداةٍ، وهو عَظْمُ الرَّحْلِ. وقولهم في التعجب: عَظُمَ البَطْنُ بَطْنُك وعَظْمَ البَطْنُ بَطْنُك، بتخفيف الظاء، وعُظْمَ البطنُ بطنُك، بسكون الظاء ويَنْقُلون ضَمَّتها إلى العَيْن، بمعنى عَظُمَ، وإنما يكون النَّقْلُ فيما يكون مَدْحاً أو ذَمّاً، وكلُّ ما حَسُنَ أن يكون على مذهب نِعْمَ وبِئْسَ صحَّ تخفيفُه ونَقْلُ حركة وَسَطِه إلى أوّله، وما لم يَحْسُنْ لم يُنْقَل وإن جاز تخفيفه، تقول حَسُنَ الوجْهُ وَجْهُك وحَسْنَ الوَجْهُ وَجْهُك وحُسْنَ الوَجْهُ وَجْهُكَ، ولا يجوز أن تقول قد حُسْنَ وجْهُك لأنه لا يصلح فيه نِعْمَ، ويجوز أن تُخَفِّفَه فتقولَ قد حَسْنَ وَجْهُك، فقِس عليه. وأَعْظَمَ الأمْرَ وعَظَّمَه: فَخَّمه. والتَّعْظيمُ: التَّبْجيلُ. والعَظيمةُ والمُعْظَمةُ: النازلةُ الشديدةُ والمُلِمَّةُ إذا أَعْضَلَتْ. والعَظَمَةُ: الكِبْرياءُ. وذو عُظْمٍ: عُرْضٌ من أَعْراضِ خَيْبَر فيه عيونٌ جارية ونخيلٌ عامرة. وعَظَماتُ القَوْمِ: سادتُهم وذو شَرَفِهم. وعُظْمُ الشيء ومُعْظَمُه: جُلُّه وأكْثَرهُ. وعُظْمُ الشيء: أكْبَرُه. وفي الحديث: أنه كان يُحَدِّثُ لَيْلةً عن بَني إسرائيلَ لا يَقُومُ فيها إلا إلى عُظْمِ صلاةٍ؛ كأَنه أراد لا يقومُ إلا إلى الفَريضةِ؛ ومنه الحديث: فأَسْنَدُوا عُظْمَ ذلك إلى ابنِ الدُّخْشُمِ أي مُعْظَمَه. وفي حديث رُقَيْقَةَ: انْظُرُوا رَجُلاً طُوالاً عُظاماً أي عَظِيماً بالغاً، والفُعالُ من أَبنية المبالغة، وأَبلغ منه فُعَّال بالتشديد.

ـ العِظَمُ، بكسر العَيْنِ: خِلافُ الصِغَرِ. ـ عَظُمَ، كصَغُرَ، عِظَماً وعَظامَةً، فهو عَظيمٌ وعُظامٌ، كغُرابٍ وزُنَّارٍ. ـ وعَظَّمَه تَعْظِيماً وأعْظَمَهُ: فَخَّمَهُ، وكَبَّرَهُ. ـ واسْتَعْظَمَهُ: رآهُ عَظيماً، ـ كأَعْظَمَهُ، وأخَذَ مُعْظَمَهُ، ـ وـ الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ، كَتَعَظَّمَ، والاسْمُ: العُظْمُ، بالضم. ـ وتَعاظَمَهُ: عَظُمَ عليه. ـ وأمْرٌ لا يتعاظَمُه شيءٌ: لا يَعْظُمُ، بالإِضافَةِ إليه. ـ والعَظَمَةُ، محرَّكةً وكرُمَّانةٍ، ـ والعظَمُوت، كجَبَرُوتٍ: الكِبْرُ، والنَّخْوَةُ، والزَّهْوُ، وأمَّا عَظَمَةُ الله تعالى، فلا تُوصَفُ بهذا. ومَتَى وُصِفَ عَبْدٌ بالعَظَمَةِ، فهو ذمُّ. ـ وعُظْمُ الأَمْرِ، بالضم والفتح: مُعْظَمُه. ـ وعَظَمَةُ اللِّسانِ، محرَّكةً: ما غَلُظَ منه، ـ وـ من الساعِدِ: ما يَلي المِرْفَقَ الذي فيه العَضَلَةُ، ـ والساعِدُ نِصْفانِ: ما يَلي المِرْفَقَ وفيه العَضَلَةُ عَظَمَةٌ، وما يَلي الكَفَّ أسَلَةٌ. ـ والعَظيمَةُ: النازِلَةُ الشديدةُ، ـ كالمُعْظَمَةِ، كمُكْرَمَةٍ. ـ والعَظْمُ: قَصَبُ الحَيَوانِ الذي عليه اللَّحْمُ ـ ج: أعْظُمٌ وعِظامٌ وعِظامَةٌ، والهاء لتَأنيثِ الجَمْعِ، ـ وع. ـ وعَظْمُ الرَّحْلِ: خَشَبَةٌ بِلا أنْساعٍ وأَداةٍ. ـ وعَظْمُ الفَدَّانِ: لَوْحُه العَريضُ. ـ والعَظْمِيُّ: حمامٌ إلى البياضِ. ـ وذو العَظْمِ: كَعْبُ بنُ النُّعْمانِ الشَّيْبانِيُّ. ـ وذو عُظْمٍ: عُرْضٌ من أعْرَاضِ خَيْبَرَ. ـ وعَظَّمَ الشاةَ تَعْظِيماً: قَطَّعَها عَظْماً عَظْماً. ـ وعَظَمَ الكَلْبَ عَظْماً: أطْعَمَهُ العَظْمَ، ـ كأَعْظَمَهُ، ـ وـ فُلاناً عَظْمَةً: ضَرَبَ عِظامَهُ. ـ وعَظْمُ أو عُظَيْمُ وَضَّاحٍ: لُعْبَةٌ لَهُمْ. ـ والإِعْظَامَةُ والعُظْمَةُ، بالضم، ـ والعِظامَةُ، ككِتابةٍ ورُمَّانَةٍ: ثَوْبٌ تُعَظِّمُ به المرأةُ عَجيزَتَها. ـ وكَقَطامِ: ع بالشامِ. وكفَرحَةٍ: المُشْتَهِيَةُ للْأُيورِ العظيمةِ، ـ كالمَعْظُومَةِ. ـ وعَظَمُ الطَّريقِ، محرَّكاً: جادَّتُهُ. ـ والمَعْظُومُ: الفَصيلُ يُكْسَرُ عَظْمٌ في لِسانِهِ لِئَلاَّ يَرْضَعَ. ـ وعَظَمَاتُ القَوْمِ: ساداتُهم.

العِظامَةُ : ما تَتَّخِذُهُ المرأَةُ لتُعَظِّمَ به عجيزتَها.

(فعل: ثلاثي لازم).| عَظُمْتُ، أَعْظُمُ، مصدر عِظَمٌ، عَظَامَةٌ.|1- عَظُمَتِ الأُمُورُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ : كَبُرَتْ، صَعُبَتْ.|2- عَظُمَ الأَمْرُ : شَقَّ.|3- عَظُمَ الرَّجُلُ : فَخُمَ، تَعَظَّمَ.

1- « عظمات القوم » : ساداتهم

ع ظ م: (عَظُمَ) الشَّيْءُ بِالضَّمِّ يَعْظُمُ (عِظَمًا) بِوَزْنِ عِنَبٍ أَيْ كَبُرَ فَهُوَ (عَظِيمٌ) وَ (عُظَامٌ) أَيْضًا بِالضَّمِّ. وَ (عُظْمُ) الشَّيْءِ بِوَزْنِ قُفْلٍ أَكْثَرُهُ وَ (مُعْظَمُهُ) . وَ (أَعْظَمَ) الْأَمْرَ وَ (عَظَّمَهُ تَعْظِيمًا) أَيْ فَخَّمَهُ. وَ (التَّعْظِيمُ) التَّبْجِيلُ وَ (اسْتَعْظَمَهُ) عَدَّهُ عَظِيمًا. وَ (اسْتَعْظَمَ) وَ (تَعَظَّمَ) تَكَبَّرَ وَالِاسْمُ (الْعُظْمُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ. وَتَعَاظَمَهُ أَمْرُ كَذَا. وَتَقُولُ: أَصَابَنَا مَطَرٌ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَيْ لَا يَعْظُمُ عِنْدَهُ شَيْءٌ. وَ (الْعَظِيمَةُ) وَ (الْمُعَظَّمَةُ) بِفَتْحِ الظَّاءِ النَّازِلَةُ الشَّدِيدَةُ. وَ (الْعَظَمَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْكِبْرِيَاءُ. وَ (الْعَظْمُ) وَاحِدُ (الْعِظَامِ) .

مُعْظَم ، جمع معاظِمُ: اسم مفعول من أعظمَ. |• مُعْظَم الأشياء: أكثرها وأغلبها :-مضى مُعْظَمُ الوقت، - في مُعْظَم الأحوال: غالبًا، - ضاع مُعْظَمُ ماله.

عَظْم ، جمع الجمع أعظُم وعِظام،مفرد عَظْمَة.|1- قَصب عليه اللَّحم في الإنسان والحيوان :-أكل اللَّحمَ، وترك العظمَ، - عَظْمُ الجبهة/ الترقوة/ الزَّنْد/ الصدر/ الكتف، - {فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} |• جِلْدٌ على عَظْمٍ: هزيل، نحيف، - دقَّ العظمَ: كسره، - رقَّت عظامه: كبر في السِّنِّ، - مَنْ جعل نفسه عَظْمًا أكلتْه الكِلابُ: تُقَال لِمَنْ كان متساهلاً لئلاَّ يغدو فريسةَ الأشرار، - نخِر العَظْمُ: بلِي وتفتَّت. |2 - (التشريح) كلُّ قطعة صلبة أو جزء صلب من هيكل حيوان فقاريّ |• عظمة الظَّهر: العمود الفِقْريّ. |• عِلْم العِظام: (الأحياء) عِلْم يُعنى بدراسة عِظام الإنسان والفقاريّات الأخرى. |• الْتِهاب العِظام: (طب) مرض خِلْقيّ نادر، يصيب الهيكلَ العظمِيّ. |• هشاشة العِظام: (طب) مرض يصيب الهيكلَ العظمِيّ ويجعله عُرضة للكسر نتيجة نقص الكالسيوم في الجسم. |• لِين العِظام: (طب) مرضٌ يُصيب العِظام ناتج عن فقدان فيتامين (د)، وأعراضه في الأطفال ليونة العظام وتقوّس الأرجل وتشوُّهات في الصدر والحوض. |• فحْم العِظام: (الكيمياء والصيدلة) سماد فسفوريّ ينتج من حرق العظام في وعاء مسدود بمعزل عن الهواء.

ظما عظم الشيء ع : كبر، فهو عظيم. والعظام بالضم مثله. وعظْم الشيء: أكثره ومعظمه. وأعْظم الأمر وعظّمه، أي فخّمه. والتعْظيم: التبجيل. واسْتعْظمه: عدّه عظيما. واستعظم وتعظّم: تكبر. والاسم العظم. وتعاظمه أمر كذا. وتقول: أصابنا مطر لا يتعاظمه شيء، أي لا يعْظم عنده شيء. والعظيمة والعظامة: النازلة الشديدة. والإعظامة والعظامة: كالوسادة تعظّم ﺑﻬا المرأة عجيزﺗﻬا: وكذلك العظْمة والعظّامة. والعظمة: الكبرياء. وعظمة الذراع أيضا: مسْتغْلظها. والعظْم: واحد العظام. وعظْم الرحل أيضا: خشبة بلا أنسا ع ولا أداة.

أحقر, أخس, أذل, أوضع, إحتقر, إزدرى, إمتهن, حقر, آذى, أبسط, أحط, أحقر, أخس, أدنى, أدنى, أذل, أردأ, أسفل, أصغر

أبدع, أجدر, أجمل, أجود, أحسن, أسنى, أعظم, أفضل, أليق, فخم, أجل, أجل, أعز, أعظم, أكبر, أكرم, إحترم, إحتفل بـ, بجل, تبجح, جسم, جلل, صوت, ضخم, عظم, أثنى, أجل, أجل, أشاد, أشاد بـ, أطرى, أعز, أعظم, أغضى, أكبر, أكرم, إحترم, إحتفل بـ, إعتبر, أعظم, أجل, أرقى, أشرف, أضخم, أكبر, أكرم, أنبل, بجل, عظم, فخم, كرم, مجد, أضخم, أجل, أعظم, أفخم, أكبر, أكثر, أسنى, أبدع, أجدر, أجمل, أجود, أحسن, أعظم, أفضل, أليق, أسمى, أجل, أرفع, أرقى, أشرف, أعظم, أعلى, أمجد, أنبل, أهجر, أطول, أعظم, أكرم, أرقى, أجل, أجمل, أجود, أحسن, أرفع, أشرف, أعظم, أعلى, أفخم, أفضل, أكرم, أليق, أمجد, أنبل, أهم, مجد, أثنى, أجل, أجل, أشاد, أطرى, أعظم, أكبر, إحترم, إمتدح, بارك, بجل, جلل, حمد, زكى, طهر, أكبر, أجل, أضخم, أعظم, بجل, عظم, عظم, فخم, كرم, مجد, كرم, أجل, أعظم, أكبر, أكرم, إحترم, إحتفى بـ, إستضاف, بجل, رحب بـ, رحب بـ, رسخ, عظم, فخم, قدر, قدس, أضخم, أجل, أعظم, أفخم, أكبر, أشرف, أجل, أرفع, أرقى, أرقى, أسمى, أعظم, أعلى, أفخم, أكرم, أمجد, أنبل, أهم, بجل, أجل, أعز, أعظم, أكبر, أكرم, إحترم, إحتفل بـ, إعتبر, جلل, عظم, فخم, قدر, قدر, كرم, أفخم, أجل, أرفع, أرقى, أرقى, أشرف, أضخم, أعظم, أعلى, أكبر, أكرم, أمجد, أنبل, أهم, أنبل, أجل, أرفع, أرقى, أرقى, أسمى, أشرف, أعظم, أعلى, أفخم, أكرم, أمجد, أهم, أطول, أعظم, أكرم, أهجر, أكرم, أبذل, أجل, أجود, أرفع, أرقى, أرقى, أسخى, أسمع, أشرف, أعظم, أعلى, أفخم, أمجد, أنبل, أندى, أكبر, أجل, أضخم, أعظم, أغلب, أفخم, أكثر, جل, كل, معظم, أجل, أجمل, أجود, أحسن, أرفع, أرقى, أرقى, أسمى, أشرف, أضخم, أعظم, أعلى, أفخم, أفضل, أكبر, أحسن, أبدع, أجل, أجدر, أجدى, أجمل, أجود, أرقى, أسنى, أعظم, أفضل, أليق, أمثل, أنسب, أنفع, خير, أليق, أبدع, أجل, أجدر, أجدى, أجمل, أجود, أحرى, أحسن, أخلق, أرقى, أسنى, أعظم, أفضل, أنسب, أمجد, أجل, أرفع, أرقى, أرقى, أسمى, أشرف, أعظم, أعلى, أفخم, أكرم, أنبل, أهم, أكثر, أجل, أضخم, أعظم, أغلب, أكبر, جل, جمهور, غالبية, كثر, كل, معظم, أرفع, أجل, أرقى, أرقى, أسمى, أشرف, أعظم, أعلى, أفخم, أكرم, أمجد, أنبل, أهم, أرقى, أجل, أسمى, أشرف, أعظم, أعلى, أكرم, أنبل, رفع, رقى, على, أكرم, أجل, أرفد, أرقى, أشرف, أعز, أعطى, أعظم, أمد, أنال, أنبل, أنعم, أهدى, إحتفل بـ, إحتفى بـ, أعظم, أبدع, أجل, أجدر, أجمل, أجود, أحسن, أرفع, أرقى, أرقى, أسمى, أسنى, أشرف, أضخم, أجل, أرقى, أشرف, أضخم, أعز, أعظم, أفخم, أكبر, أكرم, أنبل, إحترم, إعتبر, أهم, أجل, أرفع, أرقى, أرقى, أشرف, أعظم, أعلى, أفخم, أكرم, أمجد, أنبل, أنبل, أجل, أرقى, أشرف, أعظم, أكرم, أشرف, أجل, أرقى, أشفى, أطل, أعظم, أكرم, أناف, أنبل, أوفى, أربى, إرتفع, تعلى, رقي, سما, شمخ, أعلى, أجل, أرفع, أرقى, أرقى, أسمى, أشرف, أعظم, أفخم, أكرم, أمجد, ذروة, رأس, قلة, قمة, هامة, أجمل, أبدع, أجل, أجدر, أجود, أحسن, أحلى, أرقى, أسنى, أعظم, أفضل, أليق, أنسب, أوسم, أجدر, أبدع, أجمل, أجود, أحرى, أحسن, أخلق, أسنى, أعظم, أفضل, أليق, أنسب, أولى, أضخم, أعظم, أكبر, أثخن, أضخم, أعظم, أغلظ

are greater