أَنْشَأَه اللّه: خَلَقَه. ونَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً ونُشُوءاً ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءة: حَيي، وأَنْشَأَ اللّهُ الخَلْقَ أَي ابْتَدَأَ خَلْقَهم. وفي التنزيل العزيز: وأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرى؛ أَي البَعْثةَ. وقرأَ أَبو عمرو: النَّشاءةَ، بالمدّ. الفرّاءُ في قوله تعالى: ثُمَّ اللّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرةَ؛ القُرَّاءُ مجتمعون على جزم الشين وقَصْرِها إِلا الحسنَ البِصْرِيَّ، فإِنه مدَّها في كلِّ القرآن، فقال: النَّشاءة مثل الرّأْفةِ والرّآفةِ، والكَأْبةِ والكَآبةِ. وقرأَ ابن كثير وأَبو عمرو: النَّشاءة ، مـمدود، حيث وقعت. وقرأَ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي النَّشْأَةَ، بوزن النَّشْعةِ حيث وقعت. ونَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً ونُشُوءاً ونَشاءً: رَبا وشَبَّ. ونَشَأْتُ في بني فلان نَشْأً ونُشُوءاً: شَبَبْتُ فيهم. ونُشِّئَ وأُنْشئَ، بمعنى. وقُرئَ: أَوَمنْ يُنَشَّأُ في الحِلْيَةِ. وقيل الناشِئُ فوَيْقَ الـمُحْتَلِمِ، وقيل: هو الحَدَثُ الذي جاوَزَ حَدَّ الصِّغَر، وكذلك الأُنثى ناشِئٌ، بغير هاءٍ أَيضاً، والجمع منهما نَشَأٌ مثل طالِبٍ وطَلَبٍ، وكذلك النَشْءُ مثل صاحِبٍ وصَحْبٍ. قال نُصَيْب في المؤَنث: ولَوْلا أَنْ يُقَالَ صَبا نُصَيْبٌ، * لَقُلْتُ: بنَفْسِيَ النَّشَأُ الصِّغارُ وفي الحديث: نَشَأٌ يَتَّخِذُونَ القرآنَ مَزامِيرَ. يروى بفتح الشين جمع ناشِئٍ كخادِمٍ وخَدَمٍ؛ يريد: جماعةً أَحداثاً. وقال أَبو موسى: المحفوظُ بسكون الشين كأَنه تسمية بالمصدر. وفي الحديث: ضُمُّوا نَواشِئَكم في ثَوْرةِ العِشَاءِ؛ أَي صِبْيانَكم وأَحْداثَكُم. قال ابن الأَثير: كذا رواه بعضهم، والمحفوظ فَواشِيَكُم، بالفاء، وسيأْتي ذكره في المعتل. الليث: النَّشْءُ أَحْداثُ الناس، يقال للواحد أَيضاً هو نَشْءُ سَوْءٍ، وهؤلاء نَشْءُ سَوْءٍ؛ والناشِئُ الشابُّ. يقال: فَتىً ناشِئٌ. قال الليث: ولم أَسمع هذا النعت في الجارية. الفرّاءُ: العرب تقول هؤلاء نَشْءُ صِدْقٍ، ورأَيت نَشْءَ صِدقٍ، ومررت بِنَشْءِ صدق، فإِذا طَرَحُوا الهمز قالوا: هؤلاء <ص:171> نَشُو صِدْقٍ، ورأيت نَشا صِدقٍ، ومررت بِنَشِي صِدقٍ. وأَجْود من ذلك حذف الواو والأَلف والياء، لأَن قولهم يَسَلُ أَكثر من يَسأَلُ ومَسَلةٌ أَكثر من مَسْأَلة. أَبو عمرو: النَّشَأُ: أَحْداثُ الناس؛ غلامٌ ناشِئٌ وجارية ناشِئةٌ، والجمع نَشَأٌ. وقال شمر: نَشَأَ: ارْتَفَعَ. ابن الأَعرابي: الناشِئُ: الغلام الحَسَنُ الشابُّ. أَبو الهيثم: الناشِئُ: الشابُّ حين نَشَأَ أَي بَلَغَ قامةَ الرجل. ويقال للشابِّ والشابَّة إِذا كانوا كذلك: هم النَّشَأُ، يا هذا، والناشِئُونَ. وأَنشد بيت نصيب: لَقُلْتُ بنَفْسِيَ النَّشَأُ الصِّغارُ وقال بعده: فالنَّشَأُ قد ارْتَفَعْنَ عن حَدِّ الصِّبا إِلى الإِدْراك أَو قَرُبْنَ منه. نَشَأَتْ تَنَشَأُ نَشْأً، وأَنْشَأَها اللّهُ إِنْشاءً. قال: وناشِئٌ ونَشَأٌ: جماعة مثل خادِم وخَدَمٍ. وقال ابن السكيت: النَّشَأُ الجوارِي الصِّغارُ في بيت نُصَيْب. وقوله تعالى: أَوَمن يُنَشَّأُ في الحِلْيةِ. قال الفرّاءُ: قرأً أَصحاب عبداللّه يُنَشَّأُ، وقرأَ عاصم وأَهل الحجاز يَنْشَأُ. قال: ومعناه أَنّ المشركين قالوا إِنَّ الملائكةَ بناتُ اللّه، تعالى اللّهُ عَمّا افْتَرَوْا، فقال اللّه، عز وجل: أَخَصَصْتُم الرحمنَ بالبَناتِ وأَحَدُكم إِذا وُلِدَ له بنتٌ يَسْوَدُّ وجهُه. قال: وكأَنه قال: أَوَمَن لا يُنَشَّأُ إِلا في الحِلْيةِ، ولا بَيان له عند الخِصام، يعني البنات تجعلونَهنَّ للّه وتَسْتَأْثِرُون بالبنين. والنَّشْئُ، بسكون الشين: صِغار الإِبل، عن كراع. وأَنْشَأَتِ الناقةُ، وهي مُنْشِىءٌ: لَقِحَت، هذلية. ونَشَأَ السحابُ نَشْأً ونُشُوءاً: ارتفع وبَدَا، وذلك في أَوّل ما يَبْدأُ. ولهذا السحاب نَشْءٌ حَسَنٌ، يعني أَوَّل ظهوره. الأَصمعي: خرج السحابُ له نَشْءٌ حَسَنٌ وخَرج له خُروجٌ حسن، وذلك أَوَّلَ ما يَنْشَأُ، وأَنشد: إِذا هَمَّ بالإِقْلاعِ هَمَّتْ به الصَّبا، * فَعاقَبَ نَشْءٌ بَعْدَها وخُروجُ وقيل: النَّشْءُ أَن تَرى السَّحابَ كالـمُلاء الـمَنْشُور. والنَّشْءُ والنَّشِيءُ: أَوَّلُ ما يَنْشَأُ من السحاب ويَرْتَفِعُ، وقد أَنْشَأَه اللّهُ. وفي التنزيل العزيز: ويُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ. وفي الحديث: إِذا نَشَأَتْ بَحْرِيَّةً ثم تَشاءَمَتْ فتلك عَيْنٌ غُدَيْقةٌ. وفي الحديث: كان إِذا رَأَى ناشِئاً في أُفُقِ السماءِ؛ أَي سَحاباً لم يَتكامَلِ اجتماعُه واصطحابُه. ومنه نَشَأَ الصبيُّ يَنْشَأُ، فهو ناشِئٌ، إِذا كَبِرَ وشَبَّ، ولم يَتكامَلْ. وأَنْشَاَ السَّحابُ يَمْطُرُ: بَدَأَ. وأَنْشَأَ داراً: بَدَأَ بِناءَها. وقال ابن جني في تأْدِيةِ الأَمْثالِ على ما وُضِعَت عليه: يُؤَدَّى ذلك في كلِّ موضع على صورته التي أُنْشِئَ في مَبْدَئِه عليها، فاسْتَعْمَلَ الإِنْشَاءَ في العَرَضِ الذي هو الكلام. وأَنْشَأَ يَحْكِي حديثاً: جَعَل. وأَنْشَأَ يَفْعَلُ كذا ويقول كذا: ابتَدَأَ وأَقْبَلَ.وفلان يُنْشِئُ الأَحاديث أَي يضعُها. قال الليث: أَنْشَأَ فلان حديثاً أَي ابْتَدأَ حديثاً ورَفَعَه. ومنْ أَيْنَ أَنْشَأْتَ أَي خَرَجْتَ، عن ابن الأَعرابي. وأَنْشَأَ فلانٌ: أَقْبلَ. وأَنشد قول الراجز: مَكانَ مَنْ أَنْشَا على الرَّكائبِ أَراد أَنْشَأَ، فلم يَسْتَقِمْ له الشِّعرُ، فأَبدَل. ابن <ص:172> الأَعرابي: أَنْشَأَ إِذا أَنشد شِعْراً أَو خَطَبَ خُطْبةً، فأَحْسَنَ فيهما. ابن السكيت عن أَبي عمرو: تَنَشَّأْتُ إِلى حاجتي: نَهَضْتُ إليها ومَشَيْتُ. وأَنشد: فلَمَّا أَنْ تَنَشَّأَ قامَ خِرْقٌ، * مِنَ الفِتْيانِ، مُخْتَلَقٌ، هضُومُ(1) (1 قوله « تنشأ» سيأتي في مادة خ ل ق عن ابن بري تنشى وهضيم بدل ما ترى وضبط مختلق في التكملة بفتح اللام وكسرها.) قال: وسمعت غير واحد من الأَعراب يقول: تَنَشَّأَ فلان غادياً إِذا ذهَب لحاجته. وقال الزجاج في قوله تعالى: وهو الذي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وغيرَ مَعْرُوشاتٍ؛ أَي ابْتَدَعَها وابْتَدَأَ خَلْقَها. وكلُّ مَنِ ابْتَدأَ شيئاً فهو أَنْشَأَه. والجَنَّاتُ: البَساتينُ. مَعْرُوشاتٍ: الكُروم. وغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ: النَّخْلُ والزَّرْعُ. ونَشَأَ الليلُ: ارتَفَع. وفي التنزيل العزيز: إِنَّ ناشِئةَ الليل هي أَشَدُّ وطْأً وأَقْوَمُ قِيلاً. قيل: هي أَوَّل ساعةٍ، وقيل: الناشِئةُ والنَّشيئةُ إِذا نِمْتَ من أَوَّلِ الليلِ نَوْمةً ثمَّ قمتَ، ومنه ناشِئةُ الليل. وقيل: ما يَنْشَأُ في الليل من الطاعات. والناشِئةُ: أَوَّلُ النهارِ والليلِ. أَبو عبيدة: ناشِئةُ الليلِ ساعاتُه، وهي آناءُ الليلِ ناشِئةٌ بعد ناشِئةٍ. وقال الزجاج: ناشِئةُ الليلِ ساعاتُ الليلِ كلُّها، ما نَشَأَ منه أَي ما حَدَثَ، فهو ناشِئَةٌ. قال أَبو منصور: ناشِئةُ الليلِ قِيامُ الليلِ، مصدر جاءَ على فاعِلةٍ، وهو بمعنى النَّشْءِ، مثلُ العافِية بمعنى العَفْوِ. والعاقِبةِ بمعنى العَقْبِ، والخاتِمةِ بمعنى الخَتْمِ. وقيل: ناشِئةُ الليل أَوَّلُه، وقيل: كلُّه ناشئةٌ متى قمتَ، فقد نَشَأْتَ. والنَّشِيئةُ: الرَّطْبُ من الطَّرِيفةِ، فإِذا يَبِسَ، فهو طَرِيفةٌ. والنَّشِيئةُ أَيضاً: نَبْتُ النَّصِيِّ والصِّليِّانِ. قال: والقَوْلانِ مُقْتَرِبانِ. والنَّشِيئةُ أَيضاً: التَّفِرةُ إِذا غَلُظَتْ قَلِيلاً وارْتَفَعَتْ وهي رَطْبةٌ، عن أَبي حنيفة. وقال مرة: النَّشِيئةُ والنَّشْأَةُ من كلِّ النباتِ: ناهِضُه الذي لم يَغْلُظْ بعد. وأَنشد لابن مَناذرَ في وصف حمير وحش: أَرناتٍ، صُفْرِ الـمَناخِرِ والأَشْـ * ـداقِ، يَخْضِدْنَ نَشْأَةَ اليَعْضِيدِ ونَشِيئَةُ البِئْر: تُرابُها الـمُخْرَجُ منها، ونَشِيئةُ الحَوْضِ: ما وراءَ النَّصائِب من التراب. وقيل: هو الحَجَر الذي يُجْعَلُ في أَسفل الحَوْضِ. وقيل: هي أَعْضادُ الحَوض؛ والنَّصائبُ: ما نُصِبَ حَوْلَه. وقيل: هو أَوَّل ما يُعْمَلُ من الحَوْضِ، يقال: هو بادِي النَّشِيئةِ إِذا جَفَّ عنه الماءُ وظَهَرت أَرْضُه. قال ذو الرمة: هَرَقْناهُ في بادِي النَّشِيئةِ، دائِرٍ، * قَديمٍ بِعَهْدِ الماءِ، بُقْعٍ نَصائِبُهْ يقول: هَرَقْنا الماءَ في حوضٍ بادِي النَّشِيئةِ. والنَّصائبُ: حِجارة الحَوْضِ، واحدتها نَصِيبةٌ. وقوله: بُقْعٍ نَصائبُه: جَمْع بَقْعاء، وجَمَعَها بذلك لِوُقُوع النَّظَرِ عليها. وفي الحديث: أَنه دَخَل على خَديجةَ خَطَبَها، ودَخَل عليها مُسْتَنْشِئةٌ مِنْ مُوَلَّداتِ قُرَيْشٍ. قال الأَزهري: هي اسم تِلْكَ الكاهِنةِ. وقال غيره: الـمُسْتَنْشِئةُ: الكاهِنةُ سُمّيت بذلك لأَنها كانت تَسْتَنْشِئُ الأَخْبَارَ أَي تَبْحَثُ عنها وتَطْلُبها، من قولك رجل نَشْيانُ للخَبَرِ. ومُسْتَنْشِئةٌ يهمز ولا يهمز. والذِّئب <ص:173> يَسْتَنْشِئُ الرِّيحَ، بالهمز. قال: وإِنما هو من نَشِيتُ الرِّيح، غير مهموز، أَي شَمِمْتُها. والاسْتِنْشاءُ، يهمز ولا يهمز، وقيل هو من الإِنْشاءِ: الابْتِداءِ. وفي خطبة المحكم: ومـما يهمز مـما ليس أَصله الهمز من جهة الاشتقاق قولهم: الذئب يَسْتَنْشِئُ الرِّيحَ، وإِنما هو من النَّشْوةِ؛ والكاهِنةُ تَسْتَحْدِثُ الأُمورَ وتُجَدِّدُ الأَخْبارَ. ويقال: من أَيْنَ نَشِيتَ هذا الخَبَرَ، بالكسر من غير همز، أَي من أَيْنَ عَلِمْتَه. قال ابن الأَثير وقال الأَزهريّ: مُسْتَنْشِئةُ اسم عَلَم لتِلك الكاهِنةِ التي دَخَلت عليها، ولا يُنَوَّن للتعريف والتأْنيث. وأَما قول صخر الغي: تَدَلَّى عليه، مِنْ بَشامٍ وأَيْكةٍ * نَشاةِ فُرُوعٍ، مُرْثَعِنّ الذَّوائِبِ يجوز أَن يكون نَشْأَةٌ فَعْلَةً مِنْ نَشَأَ ثم يُخفَّفُ على حدِّ ما حكاه صاحب الكتاب من قولهم الكماةُ والـمَراةُ، ويجوز أَن يكون نَشاة فَعْلة فَتَكون نَشاة مِنْ أَنْشَأْتُ كطاعةٍ من أَطَعْتُ، إِلا أَنّ الهمزة على هذا أُبدِلت ولم تخفف. ويجوز أَن يكون من نَشا يَنْشُو بمعنى نَشَأَ يَنْشَأُ، وقد حكاه قطرب، فتكون فَعَلةً من هذا اللفظ، ومِنْ زائدةٌ، على مذهب الأَخفش، أَي تَدَلَّى عليه بَشامٌ وأَيْكةٌ. قال: وقياس قول سيبويه أن يكون الفاعل مضمراً يدل عليه شاهد في اللفظ؛ التعليل لابن جني. ابن الأَعرابي: النَّشِيءُ رِيح الخَمْر. قال الزجاج في قوله تعالى: وله الجَوارِ الـمُنْشآتُ، وقُرئَ الـمُنْشِئاتُ، قال: ومعنى الـمُنْشَآتُ: السُّفُنُ الـمَرْفُوعةُ الشُّرُعِ. قال: والـمُنْشِئاتُ: الرَّافِعاتُ الشُرُعِ. وقال الفرّاءُ: من قرأَ الـمُنْشِئاتُ فَهُنَّ اللاَّتِي يُقْبِلْنَ ويُدْبِرْنَ، ويقال الـمُنْشِئاتُ: الـمُبْتَدِئاتُ في الجَرْي. قال: والـمُنْشَآتُ أُقْبِلَ بِهنَّ وأُدْبِرَ. قال الشماخ: عَلَيْها الدُّجَى مُسْتَنْشَآتٍ، كَأَنَّها * هَوادِجُ، مَشْدُودٌ عَلَيْها الجَزاجِزُ يعني الزُّبَى الـمَرْفُوعات. والمُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأَعْلامِ. قال: هي السُّفُنُ التي رُفِعَ قَلْعُها، وإِذا لم يُرفع قَلْعُها، فليست بِمُنْشآتٍ، واللّه أَعلم.

ـ النَّشُّ: السَّوْقُ الرَّفيقُ، والخَلْطُ، ونِصْفُ أوقِيَّةٍ عِشرونَ دِرْهَماً. ـ ودُهْنٌ مَنْشُوشٌ: مُربَّبٌ بالطِّيبِ. ـ ونَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشيشاً: أخَذَ ماؤُهُ في النُّضوبِ. ـ وسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ: لا يَجِفُّ ثَراها، ولا يَنْبُتُ مَرْعاها. ـ والنَّشيشُ: صَوْتُ الماء وغيرِهِ إذا غَلَى. وككَتَّانٍ: وادٍ لِبَنِي نُمَيْرٍ كثيرُ الحَمْضِ، كانت به وقْعَةٌ بينَ بني عامِرٍ وأهْلِ اليمامَةِ. وأبو النَّشْنَاشِ: شاعرٌ. ـ ورجلٌ نَشْناشٌ ونَشْنَشِيُّ الذِّرَاعِ: خَفيفٌ في عَمَلِهِ ومراسِهِ. ـ وأرضٌ نَشنشَةٌ؟؟ ونَشْناشَةٌ: مِلْحَةٌ لا تُنْبِتُ. ـ والنِّشْنِشَةُ، بالكسر: الشِّنْشنَةُ، والحَجَرُ. و "نِشْنِشَةٌ من أخْشَنَ " ، أي: حَجَرٌ من جَبَلٍ، وبالفتح: السَّلْخُ في سُرْعَةٍ، وصَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ، ـ كالنَّشيشِ، والدَّفْعُ، والتحريك شديداً، والسَّوْقُ، والطَّرْدُ، والنكاحُ، وحَلُّ السَّراوِيلِ، وخَلْعُ الثَّوْبِ، ونَفْضُ ما في الوعاء. ـ ونَشْنَشَ الطائِرُ ريشَه بمِنْقَارِهِ: أهْوَى له إِهواءً خَفيفاً، فَنَتَفَ منه وطَيَّرَهُ، ـ وـ اللَّحْمَ: أكَلَهُ بِعَجَلَةٍ وسُرْعَةٍ، ـ وـ الدِّرْعُ: صَوَّتَ. ـ وقولُ ابنِ عَبَّادٍ: انْتَشَّتِ الشجرةُ: طالَتْ، تصحيفٌ. صَوابُهُ: أنْتَشَتْ، كأكْرَمَتْ، وذُكِرَ في ن ت ش.

ـ نَشَأَ، كمنع وكَرُمَ، نَشْئاً ونُشُوءاً ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءَةً: حَيِيَ، وربَا وشَبَّ، ـ وـ السَّحابةُ: ارْتَفَعَتْ. ـ ونُشِّئَ وانْتُشِئَ: بمعنى. وقرأ الكوفيون: {أو من يُنَشَّأُ} . ـ والنَّاشِئُ: الغُلامُ والجارِيَةُ جاوَزَا حَدَّ الصِّغَرِ، ـ ج: نَشْءٌ، ويُحركُ، وكلُّ ما حدث بالليل وبدأ، ـ ج: ناشِئَةٌ، أو هي مصدرٌ على فاعِلَةٍ، أو أوَّلُ النَّهارِ والليلِ، أو أوَّلُ ساعات الليلِ، أو كلُّ ساعةٍ قامَها قائمٌ بالليلِ، أو القَوْمَةُ بعدَ النَّوْمَةِ، كالنَّشِيئَةِ. ـ والنَّشْءُ: صِغَارُ الإِبِلِ، ـ ج: نَشَأٌ مُحَرَّكَةً، والسَّحابُ المُرْتَفِعُ، أو أَوَّلُ ما يَنْشأُ منه، كالنَّشيءِ. ـ وأَنْشَأَ يَحْكي: جَعَل، ـ وـ منه: خَرَجَ، ـ وـ الناقةُ: لَقِحَتْ، ـ وـ داراً: بَدَأَ بِناءَها، ـ وـ اللَّهُ (تعالى) لسَّحابَ: رَفَعَه، ـ وـ الحَديثَ: وضَعَهُ. ـ والنَّشيئَةُ: أوَّلُ مايُعْمَلُ من الحَوْضِ، والرَّطْبُ من الطَّرِيفَةِ، ونَبْتُ النَّصِيِّ والصِّلِّيانِ، أو ما نَهَضَ من كُلِّ نَباتٍ ولم يَغْلُظْ بَعْدُ، ـ كالنَّشْأَةِ، والحَجَرُ يُجْعَلُ في أسْفَلِ الحوضِ، وما وَرَاء النَّصائِبِ منَ التُّرابِ. ـ وتَنَشَّأَ لحاجَتِهِ: نَهَضَ ومَشَى. ـ واسْتَنْشَأَ الأخْبَارَ: تَتَبَّعَها. ـ والمُسْتَنْشِئَةُ: الكاهِنَةُ. ـ والمُنْشَأُ والمُسْتَنْشَأُ: المرفوعُ المُحَدَّدُ من الأعْلامِ والصُّوَى. ـ و {الجوارِي المُنْشَآتُ} : السُّفُنُ المرفوعةُ القُلوعِ.

اسْتَنْشَأَ الشيءَ: طلب إِنشاءَهُ. يقال: استنشأْتُهُ قصيدةً في الزُّهْدِ مَثلاً.|اسْتَنْشَأَ الأَخبارَ: تَتبَّعها وتطلَّبَها.

المَنْشَأُ : موضع النَّشْأَة. يقال: منشؤُهُ مدينة القاهرة.|المَنْشَأُ الأَصلُ أَو العلَّة. يقال: ما منشأُ هذا الاضطراب؟: ما أَصلُه أَو سببه؟.

(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| نَشَأْتُ، أَنْشَأُ، اِنْشَأْ، مصدر نَشْءٌ، نُشُوءٌ، نَشْأَةٌ.|1- نَشَأَ الوَلَدُ : شَبَّ، نَمَا وَقَرُبَ مِنَ الإِدْرَاكِ.|2- نَشَأَ فِي وَسَطٍ قَرَوِيٍّ : تَرَعْرَعَ، شَبَّ، كَبُرَ.|3- نَشَأَ بَيْنَهُمَا حُبٌّ وَاحْتِرَامٌ مُتَبَادَلاَنِ : تَكَوَّنَ.|4- يَنْشَأُ البُخَارُ عَنِ الْحَرَارَةِ : يَتَوَلَّدُ.

1- شجرة يابسة ، جمع : نشا

1- إستنشأ الأخبار : تتبعها وتطلبها|2- إستنشأه قصيدة أو نحوها : طلب منه إنشاءها|3- إستنشأ العلم في الصحراء : رفعه ، نصبه

ن ش أ: (أَنْشَأَهُ) اللَّهُ خَلَقَهُ وَالِاسْمُ (النَّشْأَةُ) وَ (النَّشَاءَةُ) بِالْمَدِّ أَيْضًا. وَ (أَنْشَأَ) يَفْعَلُ كَذَا أَيِ ابْتَدَأَ. وَ (نَشَأَ) فِي بَنِي فُلَانٍ شَبَّ فِيهِمْ وَبَابُهُ قَطَعَ وَخَضَعَ، وَ (نُشِّئَ تَنْشِئَةً) وَ (أُنْشِئَ) بِمَعْنًى. وَقُرِئَ: {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} [الزخرف: 18] بِالتَّشْدِيدِ. وَ (نَاشِئَةُ) اللَّيْلِ أَوَّلُ سَاعَاتِهِ، وَقِيلَ: مَا يَنْشَأُ فِيهِ مِنَ الطَّاعَاتِ. وَ (نَشَأَتِ) السَّحَابَةُ ارْتَفَعَتْ وَ (أَنْشَأَهَا) اللَّهُ. وَ (الْمُنْشَآتُ) السُّفُنُ الَّتِي رُفِعَ قِلْعُهَا.

ناشئة2 :جيلُ الشّباب :-ناشئة مثقَّفة، - ناشئة اليوم قادة الغد.

إنشاء ، جمع إنشاءات (لغير المصدر).|1- مصدر أنشأَ. |2 - بناء :-إنشاء مُجمَّعات سكنيَّة/ تعليميَّة/ ترفيهيّة، - إنشاءات عسكريّة، - اختصّ المهندس بإنشاء الجسور، - البنك الدوليّ للإنشاء والتعمير |• الهندسة الإنشائيّة: هندسة البناء. |3 - (بلاغة) كلام ليس لنسبته خارج تطابقه هذه النسبة أو لا تطابقه كالأمر والنهي والاستفهام ولا يحتمل صدقًا ولا تكذيبًا عكسه الخبر :-جملة إنشائيّة.|4 - مقالة قصيرة أو فقرة تكتب كنوع من التمْرين في الدِّراسة الأكاديميَّة. |• علم الإنشاء: (آداب) فن تأليف المعاني وتنسيقها والتعبير عنها وفقًا لمقتضى الحال :-حصُل على درجة مرتفعة في الإنشاء، - احتاج إنشاء هذه المقالة جهدًا كبيرًا.

نَشَّ1 نَشَشْتُ ، يَنُشّ ، انْشُشْ / نُشَّ ، نَشًّا ، فهو ناشّ ، والمفعول مَنْشوش | • نشَّ الذُّبابَ ونحوَه طردَه. |• نشَّ الدَّابّةَ: ساقَها سَوْقًا رفيقًا.

نَشْء :مصدر نشَأََ/ نشَأَ عن/ نشَأَ في/ نشَأَ من.

نشَأَ / نشَأَ عن / نشَأَ في / نشَأَ من يَنشَأ ، نَشْأةً ونَشْئًا ونُشوءًا ، فهو ناشئ ، والمفعول مَنشُوء عنه | • نشَأ الشّيءُ حدَث وتجدّد :-نشَأت بينهما صداقة/ علاقة تجاريّة.|• نشَأ الصَّبيُّ: شبّ ونما :-نشَأ فلان نشأة حسنة، - وينشأ ناشئ الفتيان مِنَّا ... على ما كان عوّده أبوه.|• نشَأ الشّيءُ عن غيره/ نشَأ من غيره: تولّد منه أو عنه ونَجَم :-ينشأ البخارُ من الحرارة، - ينشأ الدخانُ من الاحتراق.|• نشَأ في بيت فلان: تربّى فيه وترعرع :-نشَأ نشْأةً صالحة، - ينشأ أبناءُ العمّال المهاجرين في مجتمعات غريبة عنهم |• نشأ في حجر فلان: في كنفه ومنعته وحمايته.

الله أنشْأه : خلقه. والاسم: النّشْأة والنّشاءة بالمدّ، عن أبي عمرو بن العلاء. وأنْشأ يفعل كذا أي: ابتدأ. وفلان ينشْئ الأحاديث، أي يضعها. والناشئ: الحدث الذي قد جاوز حدّ الصغر. والجا رية ناشئ أيضا، والجمع النشأ وكذلك النشْء. والنشْء أيضا: أوّل ما ينشْأ من السحاب. ونشأْت في بني فلان نشْأ ونشوءا، إذا شببْت فيهم. ونشّئ وأنْشئ بمعنى. وقرئ: " أومنْ ينشّأ في الحلية. وناشئة الليل: أوّل ساعاته. ويقال: ما ينْشأ في الليل من الطاعات. ونشأت السحابة: ارتفعت، وأنْشأها الله. والنشيئة: أوّل ما يعمْل من الحوض. يقال: هو بادي النشيئة، إذا جفّ عنه الماء وظهرتْ أرضه. قال الشاعر: هرقْناه في بادي النشيئة داث ر ... قد يم بعهد الماء بقْ ع نصائبهْ وقال أبو عبيد: هو حجر يجعل أسفل الحوض. وقوله تعالى: " وله الجوار المنْشآت في البحر كالأعلم " ، قال مجاهد: هي السفن التي رفع قلعها، قال: وإذا لم يرفع قلعها فليست بمنْشآت. ابن السكيت: الذئب يسْتنْشئ الريح بالهمز، قال: وإنّما هو من نشيْت الريح غير مهموز، أي: شممْتها.

أباد, أبله, أتم, أزال, أساء, أسقط, أغبى, أفسد, أفنى, أكمل, أمات, أمضى, أنجز, أهلك, إئتم

باشر, أخذ, أنشأ, إبتدأ, بدأ, جعل, شرع, طفق, علق, خلق, أبدع, أبرأ, أحدث, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, إكتشف, اخترع, بدع, برأ, أقام, أناخ, أنشأ, أوى, إستقر, إستوطن, بنى, توطن, حل, سكن, شاد, شيد, عدن, عمر, قطن, لبث, برأ, أبل, أبدع, أحدث, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, إندمل, بدع, برؤ, برئ, إبتدع, أبدع, أتى ببدعة, أحدث, أفك, أنشأ, أوجد, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, إفترى, إفترى, إفتأت, ابتكر, أسس, أس, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, بيت, ثبت, رسخ, شاد, شيد, عمر, كرس, نصب, حرر, أخرج, أخلى سبيل, أطلق, أعتق, أفرج, أفرج عن, ألف, أنشأ, خلص, خلى, سرح, سمح, صنف, عتق, فدى, كتب, ألف, أنشأ, حبر, حرر, خط, دبج, دبج, دون, رسم, رقش, رقم, رقم, زخرف, سجل, سطر, أنتج, أبدع, أثمر, أحدث, أخصب, أدر, أغل, أفضى إلى, أنشأ, أوجد, إستحدث, حمل, سبب, صنع, عمل, فعل, بدأ, أخذ, أنشأ, إبتدأ, إستهل, إفتتح, باش بـ, باشر, باشر بـ, تولد من, جعل, دشن, شرع, شن, صدر, صدر, ولد, أحدث, أفضى إلى, أنتج, أنشأ, أوجد, اخترع, خلق, سبب, نشج, هذب, أخذ من, أدب, أنشأ, ثقف, جلأ, درب, راض, ربى, روض, شذب, صقل, علم, غذى, قص, قلم, أنشأ, أبدع, أحدث, أخذ, أدب, أس, أسس, أشاد, أفضى إلى, أقام, أقام, ألف, أنتج, أوجد, إبتدأ, إبتدع, إبتكر, أبدع, أحدث, أنشأ, أوجد, إبتدع, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, إكتشف, ابتدع, بدع, برأ, جبل, خلق, ألف, أدغم, أضاف, أكمل, ألصق, أنشأ, جمع, حرر, دمج, ربط, صنف, ضم, قرن, كتب, كتل, لحم, أس, أسس, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, بيت, شيد, عمر, أبدع, أبرأ, أتى ببدعة, أحدث, أنتج, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, بدع, برأ, جبل, بدع, أبدع, أحدث, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إستحدث, إستنبط, برأ, جبل, خلق, فطر, كون, فطر, أبدع, أبرأ, أحدث, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, بدع, برأ, بضع, تنخل, أدب, آخذ, أفهم, أنشأ, إقتص, إنتقم, ثقف, جازى, درب, درس, راض, ربى, روض, عود, عاقب, علم, ثقف, أدب, أفهم, أنشأ, درب, درس, راض, ربى, روض, عود, علم, غذى, فقه, فهم, لقن, مرن, شيد, أس, أسس, أشاد, أقام, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, بيت, شاد, شاد, عمر, نصب, إستحدث, أبدع, أحدث, أنتج, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستنبط, بدع, برأ, خلق, صنع, عمل, ربى, أدب, أنشأ, ثقف, درب, راض, روض, علم, مرن, هذب, عمر, أسن, أس, أسس, أشاد, أقام, أقام, أنشأ, إبتنى, بقي, بنى, بيت, حيي, ذكر لإجمالا, شاخ, شاد, شاد, أسس, أشاد, أقام, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, شيد, عمر, نصب, صنف, ألف, أنشأ, بوب, حرر, رتب, صف, فرز, فصل, قسم, كتب, ميز, نسق, نضد, نظم, إستنبط, أبدع, أحدث, أدرك, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستخلص, إستدل, إكتشف, بدع, برأ, علق, أحاط به, أحب, أخذ, أعز, ألف, أنشأ, أغرم, أولع, إبتدأ, إعتلق, باشر, بدأ, تشبث, تعشق, علم, أدب, أسمى, أفهم, أنشأ, ثقف, درب, درس, راض, ربى, روض, عود, فقه, فهم, لقن, أحدث, أبدع, أفضى إلى, أنتج, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, إكتشف, اخترع, بدع, برأ, بيت, آوى, أبات, أحل, أس, أسس, أسكن, أضاف, أقام, أنزل, أنشأ, إبتنى, إستضاف, بنى, شيد, عمر, طفق, أخذ, أنشأ, إبتدأ, باش بـ, باشر, باشر بـ, بدأ, جعل, شرع, علق, هم بـ, وثب, إبتدأ, أخذ, أنشأ, إستهل, إفتتح, استفتح, استهل, افتتح, باش بـ, باشر, بدأ, جعل, دشن, إخترع, أبدع, أحدث, أفك, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إختلق, إستحدث, إستنبط, خلق, ولد, هب, أعصر, أفاق, أنشأ, إستيقظ, بدأ, تحرك, ثار, شرع, صحا, صدع, عصف, قام, قطع, نسم, نفح, أوجد, أبدع, أبرأ, أحدث, أفضى إلى, أنتج, أنشأ, إبتدع, إبتكر, إخترع, إختلق, إستحدث, إستنبط, إكتشف, اخترع, بدع, أقام, أس, أسس, أسكن, أشاد, أنزل, أنشأ, أوى, إبتنى, إستقر, إستوطن, بنى, بيت, ثوى, حل, سكن, أشاد, أثنى, أطرى, أقام, أنشأ, إمتدح, بنى, حمد, زكى, شاد, شيد, عظم, عمر, قرظ, مجد, مدح, ذرأ, أبدع, أحدث, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, برأ, خلق, فطر, كون, أخذ, أمسك, أنب, أنشأ, إبتدأ, إستقى, إستلم, إستمد, إقتبس, إلتقط, إنتقد, باشر, بدأ, تسلم, تلقف, تناول, بنى, أس, أسس, أشاد, أقام, أقام, أنبر, أنشأ, إبتنى, ابتنى (بيتا, بيت, شاد, شاد, شيد, عمر, نصب, نصب, أسس, أعيا, أقام, أنشأ, إبتنى, إحتال, إندلعت, بنى, تعب, خدع, شاد, شتل, شيد, ضرب (خيمة), كون, أبدع, أبرأ, أحدث, أنتج, أنشأ, أوجد, إبتدع, إبتكر, إخترع, إستحدث, إستنبط, بدع, برأ, خلق, ذرأ, قام, أخذ, أفاق, أنشأ, إستقام, إستيقظ, إنتصب, تيقظ, عال, كفل, نهض, نهض, وقف, وثب, وسن, وقف, جعل, أخذ, أنشأ, إبتدأ, باش بـ, باشر, بدأ, شرع, صدر, طفق, علق, إبتنى, أس, أسس, أقام, أنشأ, بنى, بيت, شاد, شيد, عمر, نصب, سبب, أحدث, أفضى إلى, أنتج, أنشأ, أوجد, ولد, شرع, أخذ, أنشأ, إبتدأ, اندفع(في الأمر), باش بـ, باشر, باشر بـ, بدأ, جعل, صدر, طفق, علق, قام, هب, هم بـ, أسس, أعان, أعلى, أقام, ألف, أنشأ, إبتنى, بنى, بنى, جمع, جمع, رفع, ساعد, سهل, شاد, أحجم, أخذ, أنشأ, إبتدأ, إمتنع, بدأ, تمرد, رفض, شرع, طفق, علق, كف, مجن, أبطأ, أعرض, أمن, أنشأ, إطمأن, إمحى, إنفرج, إنفصل, إنقضى, ارتاح, بدأ, تأخر, تريث, تسلى, توانى, أنشأ, أقصي, إبتدأ, إبتعد, بدأ, بعد, تعد, تغرب, رحل, شحط, شرع, شط, طفق, قصي, أعرض, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, انتهى, بدأ, دخل, زال, شرع, طفق, مضى, نفذ, ولج, أباد, أجل, أحجم, أخذ, أخر, أفنى, أمات, أنسأ, أنشأ, أهلك, أهمل, إمتنع, إنزجر, إنشرح, إنفرج, أبطأ, أبطأ, أجل, أجل, أرجأ, أنشأ, إتأد, بطؤ, تأخر, تأنى, تباطأ, تريث, تمهل, توانى, خرس, أجل, أخر, أنسأ, أنشأ, إبتدأ, إستفتح, إستهل, إفتتح, استهل, بدأ, تمرد, خالف, خان, خفر, دشن, أبطأ, أجل, أرجأ, أنشأ, إتأد, تأخر, تأنى, تباطأ, تريث, تمهل, توانى, أقدم, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, إفتتح, إنبعث, استمر, استهل, باشر, بان, بدا, بدأ, برر, برز, بقي, أقام, أسس, أصلح, أعلى, أقام, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, بنى, رفع, شاد, شيد, عمر, عمر أقام, أبطأ, أجل, أخر, أرجأ, أمهل, أنسأ, أنشأ, تهاون, تأخر, تأنى, تباطأ, تروى, تريث, تزايد, أنشأ, أقصي, إبتدأ, إبتعد, بدأ, بعد, شحط, شرع, شط, طفق, قصي, نأى, أسس, أنشأ, إبتنى, شاد, شيد, عمر, نصب, أجل, أخذ, أخر, أنسأ, أنشأ, إبتدأ, إستفتح, إستهل, إفتتح, استهل, استهل, باشر, بدأ, خالف, خان, أبطأ, أحجم, أنشأ, إستأنى, إمتنع, إنبجس, إنحبس, إنزجر, إنقطع, بدأ, تأخر, تأنى, تريث, تمهل, توانى, أجل, أخر, أعرض عن, أنسأ, أنشأ, أهمل, إبتدأ, إستهل, إفتتح, بدأ, تخلى عن, تمرد, دشن, رفض, سوف, ألزق, ألصق, أنشأ, لحم, أجل, أخذ, أخر, أخلف, أرجأ, أنسأ, أنشأ, أنقص, إبتدأ, إستفتح, إستهل, إفتتح, استهل, استهل, انقطع عن, أسس, أسعد, أطرب, أعلى, أفرح, أقام, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, بنى, رفع, سر, شاد, شب, أخذ, أنشأ, إبتدأ, إستفتح, إستهل, إفتتح, استهل, باشر, بدأ, دشن, شرع, طفق, طفق, أسس, أصلح, أعلى, ألف, ألزق, ألصق, أنشأ, أنقذ, إبتنى, بنى, جبر, جمع, حفظ, حمى, رعى, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, بدأ, شرع, طفق, مال عن, أبطأ, أجل, أرجأ, أنشأ, تكاسل, تأخر, تأنى, تباطأ, تريث, تمهل, أخذ, أنشأ, إبتدأ, إستهل, إفتتح, باشر, بدأ, دشن, شرع, شرع, طفق, طفق, فتح, أخر, أخلف, أرجأ, أنسأ, أنشأ, أنقص, إبتدأ, إستفتح, إستهل, إفتتح, استهل, استهل, انقطع عن, باشر, بدأ, أبطأ, أسن, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, إستهل, إفتتح, ابتدأ, استأنف, استهل, انتسب, باشر, باشر, بدأ, تأخر, أحجم, أخذ, أنشأ, أوقف, إمتنع, إنزجر, بدأ, توقف, حبس, حصل, حظي, شرع, كبح, كف, منع, أنشأ, أقصي, إبتدأ, إبتعد, بدأ, بعد, خالف, شحط, شرع, شط, طفق, قصي, نأى, أحجم, أخذ, أنشأ, إبتدأ, إمتنع, بدأ, تمرد, رفض, شرع, طفق, علق, كف, مجن, أظهر, أمن, أنشأ, أقصي, إبتدأ, إبتعد, بدأ, بعد, شحط, شرع, شط, صدق, طفق, قصي, أنس, أنشأ, إترع, إستمر, إكتظ, إمتلأ, ازدحم, استراح, بدأ, بقي, حفل, سكن, شغل, شرع, شغل, أنشأ, بدأ, شرع, طفق, أقام, أسس, أعلى, أقام, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, بنى, رفع, شاد, شيد, عظم, عمر, عمر أقام, أخذ, أنشأ, إبتدأ, إستهل, إفتتح, بدأ, تمرد, رفض, شرع, طفق, علق, أبطأ, أسن, أضاع, أعطى, أغفل, أنشأ, أنعم, أغلق عليه, إبتدأ, إستأنف, إستهل, إستوحش, إفتتح, إكتأب, ابتدأ, أبطأ, أبعد, أحجم, أخذ, أض, أعطى, أمسك, أنشأ, أنعم, إبتدأ, إجتث, إستأصل, إستأنف, إستهل, إفتتح, أسس, أعلى, أقام, أقام, أنشأ, إبتنى, بنى, بنى, رفع, شاد, شيد, عمر, عمر أقام, نصب, أجل, أخر, أنسأ, أنشأ, إبتدأ, بدأ, خالف, خان, خفر, سوف, شرع, طفق, نكث, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, بدأ, بدد, بذر, خاب, خسر, دخل, رسب, شرع

produced