ـ شاطَ يَشيطُ شَيْطاً وشَيْطُوطَةً وشِياطَةً، بالكسر: احْتَرَقَ، ـ وـ السَّمْنُ والزَّيْتُ: خَثُرا، أو نَضِجَ حتى كادَ يَهْلِكُ، ـ وـ فلان: هَلَكَ، ومنه: الشيطانُ في قولٍ، ـ وـ الجَزُورُ: تَنَفَّقَتْ، ـ وـ الدِّماءَ: خَلَطَها، كأنه سَفَكَ دمَ القاتِلِ على دَمِ المَقْتُولِ، ـ وـ في الأمْرِ: عَجِلَ، ـ وـ دَمُهُ: ذَهَبَ، ـ وـ القِدْرُ: لَصِقَ بأسْفَلِهَا شيءٌ مُحْتَرِقٌ. ـ وأشاطَهُ: أحْرَقَهُ، ـ كشَيَّطَهُ، وأهْلَكَهُ، ـ وـ اللحمَ: فَرَّقَهُ، ـ وـ دمَهُ وبدَمِهِ: أذْهَبَهُ، أو عَمِلَ في هَلاكِهِ، أو عَرَّضَهُ للقَتْلِ، ـ وـ دَمَ الجَزُورِ: سَفَكَهُ. ـ واسْتَشَاطَ عليه: التَهَبَ غَضَباً، ـ وـ الحَمامُ: طار نشيطاً، ـ وـ من الأمرِ: خَفَّ له. ـ والمُسْتَشِيطُ: المُبَالِغُ في الضَّحِكِ، ـ وـ من الجِمالِ: السمينُ. ـ والمِشْيَاطُ: السريعةُ السِّمَنِ منها ـ ج: مَشاييطُ. ـ والتَّشْييطُ: لَحْمٌ يُشْوَى للقومِ، اسْمٌ كالتَّمْتينِ. وكمُعَظَّمٍ: اسم، ـ والشَّيِّطُ، كسَيِّدٍ: فَرَسُ خُزَزِ بنِ لَوْذَانَ، وفَرَسُ أُنَيْفِ بنِ جَبَلَةَ. ـ وتَشَيَّطَ: احْتَرَقَ، ـ وـ فلانٌ: نَحِلَ من كثْرَةِ الجِماعِ. ـ والشَّيْطِيُّ، كصَيْفِيٍّ: الغُبَارُ الساطِعُ في السماء. وشيطَى كضِيزَى: عَلَمٌ، وككِتابٍ: ريحُ قُطْنَةٍ مُحْتَرِقَةٍ. ـ والشَّيِّطانِ، كَكَيِّسٍ، مُثَنَّى: قاعانِ بالصَّمَّانِ فيهما مَساكاتٌ للمَطَرِ.

ـ السَّنَى: ضَوْءُ البَرْقِ، ونَبْتٌ مُسْهِلٌ للصَّفْراءِ والسَّوْداءِ والبَلْغَمِ، ويُمَدُّ، وضَرْبٌ من الحَريرِ، ووادٍ بِنَجدٍ، وبِنتُ أسْمَاءَ بنِ الصَّلْتِ، ماتَتْ قَبْلَ أنْ يَدْخُلَ بها النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، وبالمَدِّ: الرِفْعَةُ. ـ وأيْدَمُرُ السَّنائِيُّ: شاعِرٌ مُحْسِنٌ مُتَأَخِّرٌ، غيرُ السَّنائِيِّ العَجَمِيِّ. ـ ج: شُطوطٌ، وشُطَّانٌ، بضمِّهما، وجانب السَّنامِ، أو نِصفُهُ ـ ج: شُطوطٌ وة باليمامة، ـ وع بالبَصْرَةِ يُضافُ إلى عُثْمَانَ بنِ أبي العاصِ الصحابِيِّ. ـ والشّطاطُ، كسَحابٍ وكتابٍ: الطُّولُ وحُسْنُ القَوامِ، أو اعْتِدَالُهُ، جاريةٌ شَطَّةٌ وشاطَّةٌ، ـ والبُعْدُ كالشِّطَّةِ، بالكسر، وكُسارُ الآجُرِّ. ـ ويقالُ: رجلٌ شاطٌّ، بَيِّنُ الشَّطاطِ والشَّطاطَةِ والشِّطَاطِ، بالكسر: وهو البعيد ما بين الطَّرَفَيْنِ. ـ وشَطَّطَ تَشْطِيطاً: بَالَغَ في الشَّطَطِ وقُرِئ ـ {ولا تُشَطِّطْ} وتُشْطِطْ وتَشْطُطْ، وتُشاطِطْ أي: لا تُبْعِدْ عن الحَقِّ. ـ وأشَطَّ في الطَلَبِ: أمْعَنَ، ـ وـ في المفازَةِ: ذَهَبَ. ـ وغَديرُ الأشْطَاطِ: ع. ـ والشَّطْشاطُ: طائِرٌ. ـ والشَّطَوْطَى، كخَجوجَى وكصَبُورٍ: الناقَةُ الضَّخْمَةُ السَّنامِ ـ ج: شَطَائِطُ. ـ وشاطَّهُ: غالبهُ في الاشْتِطاطِ.

ـ شَوْطُ بَراحٍ: ابنُ آوَى. وَشَوْطُ باطِلٍ: لُغَةٌ في السينِ. ـ والشَّوْطُ: الجَرْيُ مَرَّةً إلى غايَةٍ ـ ج: أشْواطٌ وكَرِهَ جَماعَةٌ من الفقهاء أن يقالَ لِطَوَفاتِ الطَّوافِ أشْواطٌ، وحائِطٌ عند جبَلِ أُحُدٍ، ومكانٌ بينَ شَرَفَينِ من الأرضِ، يأخُذُ فيه الماء والناسُ، كأنه طَريقُ طُولُهُ مَبْلَغُ صَوْتِ داعٍ ثم يَنْقَطِعُ ـ ج: ككتابٍ. ـ وشَوَّطَ تَشْويطاً: طالَ سَفَرُهُ، ـ وـ القِدْرَ: أغْلاها، ـ وـ اللَّحْمَ: أنْضَجَهُ، ـ وـ الصَّقيعُ النَّبْتَ: أحْرَقَهُ. ـ وتَشَوَّطَ الفَرَسَ: طَرَدَهُ إلى أن أعْيَا. ـ وشاطٌ: حِصْنٌ بالأندَلُسِ. ـ وشُوْطٌ: ع بِبلاد طَيِّئٍ. ـ وكَسَكْرانَ: ع.

-

-

-